Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
любовью, как у святых ангелов Божиих, и что мы должны поступать друг
с другом дружески и любовно, и любить друг друга, и предварять в
почтении, как ангелы Божий.
37. А не должны обманывать, и лгать друг на друга, и вырывать кусок
изо рта от великой жадности; а также гордиться, и величаться один
над другим, и презирать того, кто не умеет коварно, диавольски
хитрить.
38. О нет, так не поступают ангелы на небе; но они любят друг друга,
и никто не мнит себя прекраснее другого, но каждый находит радость
свою в другом и радуется прекрасному облику и приятности другого;
отчего восходит их взаимная любовь, так что они берутся за руки и
дружески целуют друг друга.
39. Заметь глубину: подобно тому как когда молния жизни взойдет
посреди Божественной силы и все духи Божий получат жизнь свою и
весьма обрадуются и возникнет между ними любовное и святое
обнимание, целование, вкушение, осязание, слышание, видение и
обоняние, так и у ангелов: когда один видит, слышит и осязает
другого, то восходит в сердце его молния жизни и один дух обнимает
другого, как в Божестве.
40. Заметь здесь глубину и высшую тайну ангелов Божиих. Если ты
теперь хочешь узнать, откуда происходит их любовь, и смирение, и
дружба, восходящая в сердце их, то заметь себе следующее:
41. Каждый ангел создан таким же, как и все Божество, и есть как бы
малый Бог: ибо когда Бог творил ангелов, то творил их из самого
себя; но Бог в одном месте таков же, как и в другом. Он повсюду
Отец, Сын и Дух Святой.
42. Этими тремя именами и силою их держится небо, и мир сей, и все,
о чем бы ни помыслило сердце твое; и если бы ты описал такой малый
круг, что едва мог бы взглянуть внутрь его или даже едва различить
его, в нем была бы, однако, заключена вся Божественная сила, и Сын
Божий рождался бы в нем, и Дух Святой исходил бы в нем от Отца и
Сына; если не в любви, то в гневе, как написано: со святыми ты свят,
и с развращенными ты развращен1 (Пс. 17, 26--27), с теми, что сами
возбуждают над собою гнев Божий; и он бывает тогда во всех духах
Божиих на том месте, где был возбужден; и в свой черед, где
возбуждается любовь, там она и пребывает в полном рождении всего
Божества того места.
43. И нет в том никакого различия между ангелами, и сотворены они
все из Божественного салиттера небесной природы; единственное
различие между ними то, что, когда Бог создавал их, все качества в
этом великом движении были в состоянии наивысшего рождения или
восхождения. Отсюда произошло то, что ангелы бывают различных
качеств и обладают различною окраскою и красотою, и, однако, все это
из Бога.
44. Но каждый ангел имеет в себе и все качества Божий, только одно
из них бывает в нем сильнее прочих; по этому качеству он получает
свое имя, в этом качестве и прославляется.
45. Подобно тому как качества в Боге непрестанно рождают друг друга,
и вместе восходят, и сердечно любят, и непрестанно получают свою
жизнь друг от друга; и подобно тому как молния восходит в зное, в
сладкой воде, откуда берет начало жизнь и радость, -- так бывает и в
ангеле, и внутреннее рождение его происходит не иначе как внешнее
вне его в Боге.
46. Как Сын Божий рождается вне ангелов, в срединном роднике, в
зное, в сладкой воде, из всех семи духов Божиих, и освещает в свою
очередь все семь неточных духов ангела.
47: И подобно тому как Дух Святой исходит от Отца и Сына, и слагает,
и образует, и любит все, так исходит Дух Святой и в ангеле в его
собратий, и любит их, и радуется вместе с ними.
48. Ибо нет никакого различия между духами Бо-жиими и ангелами, как
только то, что ангелы суть твари и телесное существо их имеет
начало; но сила их, из которой они сотворены, есть сам Бог, и она от
вечности и пребывает в вечность. Поэтому скорость их так же велика,
как скорость человеческих мыслей: куда они захотят, там тотчас и
обретаются; к тому же они могут быть большими или малыми, как
захотят.
49. И это есть истинное существо Божие в небе, даже само небо. Если
бы открылись глаза твои, то ты ясно увидел бы это здесь, на земле,
на том месте, где ты стоишь. Ибо если Бог может дать увидеть это
духу человеческому, который еще в теле, и если Он может открыться
ему в плоти, то Он может сделать это и вне плоти, если захочет.
50. О греховная обитель мира сего, как окружена ты отовсюду адом и
смертью! Проснись, близок час твоего возрождения, наступает день,
показывается заря. О безумный и мертвый мир, каких ты еще просишь
знамений? Все тело твое уже окоченело, а ты все еще не хочешь
пробудиться ото сна твоего! Вот, дается тебе великое знамение; но ты
спишь и не видишь его: поэтому даст тебе Господь иное знамение в
ревности своей, которую ты возбудил грехами твоими.