Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
О ВСЕМ НЕБЕСНОМ БЛАЖЕНСТВЕ ВСЕХ ТРЕХ ЦАРСТВ АНГЕЛЬСКИХ
51. Здесь указует дух, что место, где каждый ангел был сотворен, это
то самое место, или locus, в небесной природе, в котором и из
которого он стал тварью, и есть собственное его местопребывание,
которым он обладает по природному праву, пока остается в любви
Божией. Ибо это есть locus, которым он обладал от вечности, прежде
нежели стал тварью; и тот же салит-тер находился на этом месте, из
которого он произошел: потому это местопребывание остается в его
обладании по природному праву, пока он ходит в любви Божией.
52. Но ты не должен думать, что Бог связан этим, так что не мог бы
прогнать его оттуда, если бы он стал
ходить иначе, нежели как Бог впервые сотворил его. Ибо, пока он
остается в послушании и в любви, до тех пор это место принадлежит
ему по природному праву, но когда он восстает и зажигает это место
огнем гнева, то он зажигает огнем дом Отца своего, и становится
враждою тому месту, из которого он создан, и делает два из того, что
до восстания его было едино.
53. Когда же это случается, то он сохраняет за собой свое право;
если же тварь, имеющая начало, хочет противиться тому первому, что
было прежде твари и не имеет начала, и хочет погубить то место,
которое не она создала и в котором она была сотворена в любви, и
хочет любовь эту превратить в огонь гнева, то любовь по
справедливости извергает огонь гнева вместе с тварью.
54. Отсюда происходят права и в сем мире: ибо когда сын противится
отцу и ударяет отца, он утрачивает свое отцовское наследство и отец
может выгнать его из дому; но пока он повинуется отцу, тот не имеет
власти лишить его наследства.
55. Это мирское право берет начало свое от неба, как и многие другие
мирские права, записанные в книгах Моисея, берут все свое начало и
происхождение из Божественной природы на небе, что я намерен ясно
доказать в своем месте на истинном основании в Божестве.
56. Теперь кто-нибудь спросит: но тогда ангел так привязан к месту,
в котором он сотворен, что не может сдвинуться с него? Нет; но так
же, как духи Божий не терпят стеснения в своем восхождении, когда
они не могут двигаться между собою, так и ангелы не бывают всецело
привязаны к своему месту.
57. Ибо подобно тому, как духи Божий непрестанно восходят друг в
друге, и рождение их бывает для них любовной игрою, и, однако,
каждый дух сохраняет свое природное местопребывание, или свой locus,
в рождении Божием, и никогда не случается, чтобы зной превратился в
холод или холод в зной, все сохраняют свой природный locus и
восходят друг в друге, откуда жизнь берет свое начало.
58. Так и святые ангелы движутся или странствуют между собою во всех
трех царствах, отчего каждый получает от другого, то есть от
прекрасного облика, от приветливости и доблести другого, свою высшую
радость, и, однако, каждый сохраняет свое природное местопребывание,
или locus, где он стал тварью, в свою собственность.
59. Подобно тому как в сем мире, когда приходит к кому-нибудь в дом
из чужой страны кровный друг или любимый человек, по котором он имел
сердечное желание, то бывает радость, и дружеская встреча, и
приветствие, и любовная беседа, и хозяин предлагает гостю самое
лучшее; хотя это лишь холодная вода по сравнению с небесным.
60. Так поступают и ангелы друг с другом: когда воинство одного
царства приходит к другому или воинство одного княжеского качества -
к воинству другого, то бывает только любовный прием, весьма
блаженная беседа, дружеская почтительность, весьма блаженное
любовное прогуливание, скромное и смиренное обхождение, дружеское
целование и вождение гостей и начинаются радостные хороводы.
61. Так же как малые дети, когда пойдут в мае в цветущие поля, и их
там иногда соберется много, и они дружески беседуют между собою, и
срывают множество различных цветочков; и, нарвавши, несут их в
руках, и затевают веселые хороводы, и потом от радости сердца своего
поют и веселятся, так делают и ангелы на небе, когда соберутся
вместе из разных воинств.
62. Ибо поврежденная природа с величайшим прилежанием трудится в
мире сем, чтобы иметь возможность произвести небесные формы; и малые
дети нередко должны были бы быть учителями родителей своих, если бы
родители могли понять это; однако, к сожалению, в наши дни
повреждены и малые, и старые; ибо старинная пословица гласит: как
певали старые, так научились и малые.
63. Этим высоким смирением ангелов дух увещает детей мира сего
оглянуться на себя: имеют ли они такую же любовь друг к другу? Есть
ли и у них такое же смирение? И как полагают они о себе: какие они
ангелы и похожи ли на тех? Ибо они содержат в себе третье ангельское
царство.
64. Вот дух хочет поставить тебе здесь немного на вид твою любовь, и
твое смирение, и твою приветливость, прекрасная невеста ангельская;