Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
он только сам себя ввергнет в обман: ибо товар, которым я торгую,
весьма благороден и дорог и для него нужно острое разумение. Потому
будь осмотрителен и не поднимайся ввысь,-где ты не видишь лестницы,
иначе упадешь.
20. Мне же показана была лестница Иакова, по ней поднялся я до неба
и получил товары мои, которые предлагаю в продажу. И если хочет
кто-то подняться вслед за мною, тот пусть смотрит также, чтобы не
быть ему пьяным, но он должен быть опоясан мечом духа.
21. Ибо он должен будет восходить сквозь жесткую глубину, и нередко
будет кружиться у него голова; к тому же должно будет ему восходить
сквозь само царство ада: какое поругание и осмеяние придется ему там
вынести, он это испытает.
22. Мне также нередко с печалью в сердце приходилось это испытывать
в этой борьбе: часто солнце затмевалось для меня, но затем восходило
снова; и чем чаще оно затмевалось, тем светлее и прекраснее оно
восходило снова.
23. Я пишу это не в похвалу себе, но чтобы ты не совсем отчаивался,
если бы так произошло и с тобою: ибо весьма тяжкая работа предстоит
тому, кто захочет сразиться с диаволом между небом и адом, ибо он
могущественный князь.
24. Поэтому смотри, чтобы быть тебе одетым в броню духа, иначе лучше
и не подходи к моему торговому дому, или плохо расторгуешься ты этим
товаром. Ты должен отречься от диавола и от мира, если хочешь
сражаться, иначе не победишь; но если ты не побеждаешь, то оставь в
покое мою книгу и живи по-старому, а то получишь худую награду. Не
обманывайся: "Бог поругаем не бывает" (Гал. 6, 7).
25. Поистине тесна стезя того, кто хочет проникнуть к Богу сквозь
врата ада; ему придется вынести немало притеснений и удручений от
диавола. Ибо человеческая плоть весьма юна и нежна, а диавол суров и
жесток, к тому же мрачен, жгуч, горек, терпок и холоден; эти двое
плохо подходят друг к другу.
26. Потому хочу я усердно предупредить читателя как бы предисловием
к этой великой тайне: если он не понимает этих вещей и, однако,
очень хотел бы понимать, то пусть он молит Бога о Духе Его Святом,
чтобы Он просветил его оным.
27. Без просвещения Им ты не поймешь этой тайны, ибо в человеческом
духе пред нею крепкий затвор и надо сначала отпереть его; а это не
может сделать никакой человек, ибо только Дух Святой обладает ключом
к нему.
28. Потому если ты хочешь иметь отверстые врата в Божество, то
должен ходить в любви Божией; я поместил это здесь в наставление
тебе.
29. Теперь заметь: каждый ангел сотворен в седьмом неточном духе,
который есть природа: из него сплочено воедино тело ангела, и это
тело его было дано ему в собственность, и он свободен сам по себе,
подобно тому как свободен всецелый Бог.
30. От себя он не имеет никакого побуждения; побуждение и
подвижность его состоят в его теле, которое по тому же роду и
образу, что и всецелый Бог; и его свет и познание, а также и жизнь
его рождаются по тому же роду и образу, по которому рождается все
Божественное существо. Ибо тело есть сплоченный воедино дух природы
и заключает шесть прочих духов, рождающихся в теле, как и в Божестве.
31. И вот у Люцифера было самое прекрасное и самое крепкое тело
среди всех князей Божиих на небе, и свет его, непосредственно
порождавшийся им в теле своем, был сопряжен с сердцем, или Сыном
Божиим, как если бы они были нечто единое.
32. Но когда он увидел, что он так прекрасен, и ощутил свое
внутреннее рождение и свою великую власть, то дух его, которого он
породил в теле своем и который есть его душевный дух, или сын, или
сердце, восстал, чтобы восторжествовать над Божественным рождением и
возвыситься выше сердца Божия.
33. Заметь здесь глубину: в среднем роднике, который есть сердце,
восходит рождение: терпкое качество трется вместе с горьким и со
зноем и тогда загорается свет -- и это есть сын, которым он
непрестанно бывает чреват в теле своем и который освещает его и
делает живым.
34. Этот свет был так прекрасен в Люцифере, что превзошел образ
неба, и в этом свете было совершенное разумение, ибо все семь
неточных духов порождают этот свет.
35. Но эти семь неточных духов суть отец света и могут допускать
рождение света в той мере, в какой хотят: свет не может подняться
выше, нежели его допускают семь неточных духов.
36. Когда свет рождается, он освещает все семь неточных духов, так
что они все семь бывают разумными и все семь дают волю свою на
рождение света.
37. Но каждый из них обладает властью изменить волю свою в
порождении света сообразно тому, как это бывает нужно; и когда это
случается, дух не может уже так торжествовать, но должен отложить
свое великолепие. И потому все семь духов обладают полнотою власти и
держат каждый узду в руке, чтобы иметь возможность остановить и не
дать рожденному духу восторжествовать выше, нежели подобает ему.
38. Но семь духов, находящихся в ангеле, рождающих свет и разумение,