Ба?ытты болуды ?йрені?із! 2 Б?лім
Шрифт:
ТАБЫС (ШЫН РУХАНИ ПАЙДА) НЕДЕН БАСТАЛАДЫ
Ежелден бері барлы лы тлімгерлер бізді кзімізді бір арапайым шындыа ашуа тырысты: біз з шындыымызды (зімізді, мірімізді) зіміз жасаймыз. Сонымен атар, біз мірімізде болып жатанны бріне – жасы мен жамана, уаныша, айы-ма, сттілік пен стсіздікке толы зіміз ана жауап береміз. Егер біз з проблемаларымыза андай да бір сырты факторларды кінлайтын болса, онда біз рашан зімізді ішкі лемімізден тыс шешімдерді іздейміз. Баытты сырттан басталады деп ойлаймыз. Біра бізді сратарымыза объективті (діл) жауап табу шін біз зімізге, згеге, мірге, дайа жаа ж/е дрыс кзараспен арауымыз керек, біра бл бізді зімізбен немесе баса кзарастаы адамдармен конфликтіге апармауы керек. Адам тек шынайы табыса (рухани
Сырты лем кбінесе ішкі лемні крінісі (салдары) болып табылады жне сіз мны тсінуііз керек. Миллиондаан адамдар иын жадайа тап болып, бл аспектіні млдем мытып кетеді. Егер сіз сырты лемнен ана шешім іздесеіз, ешандай табандылы, ерік-жігер, шабыт, мотивация, проблеманы шешуге кмектеспейді.
САСТЫ ЖНЕ ТАРТЫЛЫС ЗАДЫЛЫЫ
Бізді мірімізде болып жатанны брі мына негізгі заны біріне баынады, онда былай делінген: «сас саса». Бл «састы Задылыы». Сізді ішкі жан-дниеізге сізді сырты ортаыз сйкес болады. Сырты айнала (ортаыз) андай болса, ішііз де сондай болады. Сізді бала кезден алыптастыран сол сырты орта болатын. Сіз састы задылыымен сіп, дамыдыыз.
Ішііз андай болса, сыртыыз да (орта) сондай болады. зіізге арай, мірден сіз не тартсаыз (жасылы пен жаманды, сттілік пен стсіздік, байлы пен кедейлік т.б.), ол сізге арай тартылады. Бл «Тартылыс задылыы».
лемні барлы задары сияты, блар математикалы длдікпен жмыс істейді. Бл задар бейтарап жне объективті, яни бізді алауымыза арамастан рекет етеді. састы пен Тартылыс Заыны рекеті адамны жеке асиеттеріне, оны діни кзарастарына, артышылыына, кемшіліктеріне немесе кез-келген нрсеге байланысты емес. Оан барлыы бірдей баынады, мейлі бай бол, мейлі кедей бол. Бл жалпы гравитация заы сияты наты жне сзсіз. Дниежзілік гравитация заы ашылана дейін оны бар екендігі туралы ешкім білмеді, дегенмен брі оны рекеттін (серін) сезінді. Сол сияты кпшілігіміз оны жмыс істеу механизмін тсінбейміз, біра брі оан брібір ттастай баынады.
арыша шу шін ауырлы кші рекетіні барлы ыр-сырын білуді ажеті жо. Сол сияты, мірде де оны серін сезіну шін састы пен Тартылыс Заыны нзік жатарын білуді ажеті жо. Сіз зіізді тадырыызды бейсаналы трде зііз жасадыыз жне бйыран ортаа арай барлыын зіізге тарттыыз яни санаа (миа) жтырдыыз, тіпті егер мір задылытарынан бейхабар болсаыз да. Осы процессті Аиата сйене отырып азірден бастап саналы, ерікті трде жзеге асыру керек, сонда тадыр сізді уысыыыза тседі, ал оан дейін мірііз бейсаналы трде жзеге асып келген еді жне солай жаласа береді, егер де аылды іске оспасаыз. Бл ережеде ерекше иындытар жо жне егер сізді мірііз сіз алаандай болмаса, бл жаалы сізді уанта алмайды. Бізді кпшілігіміз з олымызбен жасалан шындыта баыт таба алмаандытан, біз сізге млдем ажет емес жне жаымсыз жадайларды тарту абілетінде тедесі жо шеберлікке ол жеткіздік деп орытынды жасауа болады. Сол шін зімізге шапалатап ойса та болады. Біз зімізге ойлаанымызды тартамыз. Егер бл орыныш болса, онда біз е оратын нрсе бізбен бірге бола бастайды. Егер бл хаос, жаман деттер адасу болса, онда мір одан сайын шатастырады. Байлы пен молшылы туралы ойлар, з кезегінде, сттілік пен ркендеуді тартады. Сондытан бізді мірімізді басаратын зімізді бейсанамызды тсіну те маызды.
«СІЗДІКІ ДРЫС»
Жалпы Сананы бейсаналы блігіні негізгі функциясы – сананы нсауларын абылдау жне орындау. Одан кейін растаулар (ойлар, аффирмациялар) мен бейнелерді (крініс, визуализациялар) бекіту, яни есте сатау процессі жреді. Ол іс жзінде біз шынды деп санайтын апаратты ана бекітеді, есте сатайды. Басаша айтанда, «Бейсана» міндеті – сізді аылыызды рашан дрыс ойлап, рекет етіп жргенін длелдеу.
Сондытан, егер сіз зіізді, брі болмаса да біреу бола алатыныыза, бірдее жасауа немесе бірдееге ол жеткізуге, абілеттеріізге саналы, ерікті трде сенсеіз, онда сананы бейсаналы блігі бл шін ажетті жадайларды жасайды жне «Сіздікі дрыс» екеніізді длелдеу шін ажетті адамдарды табады, жадайды жасайды.
Ол автопилот принципі бойынша жмыс істейді. шаты олмен басара отырып, кез-келген баытта шуа болады. Алайда, сіз автопилотты осаннан кейін ол бірден басаруды з мойнына алады жне ай жаа бадарламаланан болса сол жаа шады.
Бейсана оршаан шындыты згертпейді. Ол жай ана сырттан келетін апаратты сзгіден ткізеді (фильтрация), іріктейді. Сізді зііз, мір туралы сенімдеріізді немесе ойларыызды бекітетін, есте сатайтын апаратты ерікті аыл арылы тадайды. Мысалы, егер сізді бизнестегі стсіздіктер мазаласа немесе бизнесті одан рі дамыту «ммкін емес» деп санасаыз, сізді бейсанаыз кез-келген іскерлік ммкіндіктерді жояды жне сізді істерііз шыныменен «маызды емес» екенін бекіту шін бейсана тек проблемаларды тауып береді. Жаа ммкіндіктер лемі сіз шін жабы алады.
Бейсана здігінен ойлауды білмейді, здігінен ерікті трде ойлайтын ол – аыл. Бейсана сізді е тере ішкі сенімдеріізге сйкес келетін нрсені ана тартады, бдан баса ештее емес. Бл туралы білмеу жне ойламау, аиата деген сенім мен мітті жотыынан. Бейсана сізді міріізді жасартуа кш салмайды жне сіз зіізді кейбір адамдарды немесе жадайларды рбанымын деп санайсыз. зіізді лсіздігіізді ескере отырып, сіз з да-тілектеріізді жзеге асыру шін сырттан кмек ктесіз. зіізді аыл-ойыызды кшімен, дрыс, яни байсалды жне объективті (діл) ойлауды кмегімен алаан нрсені жасай алатындыыызды біле отырып, сіз зіізге ажет нрсені бере алатындыыызды, алаан нрсеге жете алатындыыызды, тсінесіз.
зіні аылына зі сенбейтін адам кп, сондытан олар жттан алмау шін аыл іздейді, себебі мірі сапасыз. Ал бейсана лапен тыдайтын апаратты абылдамайды, себебі ол дайын апарат. Ал кітап оу бейсананы тере озайды, себебі ол ойландырады. Есіізде болсын: аыл – себеп, бейсана – салдары. Сонда «Менікі дрыс» деп айтсаыз болады.
ШЫАРМАШЫЛЫ АБІЛЕТТЕРІІЗГЕ СЕНІІЗ
алаан нрсені жасау шін, алаан нрсеге жету шін райсымыза берілген «Шексіз Кш-уата» (дайа) сенііз. Сізді арсылытарыызды естіп трмын: «Миллиондаан адамдар аштыа шырады. лем аурулардан, соыстардан жне ылмыстардан жылап жатыр. Соан арамастан, маан сенуге болатын андай кш, не дай ол? Егер ол шынымен бар болса, неге мны бріне жол береді?». Блкім бны барлыы «адамны зінен шыар» деп ойлап крдііз бе?
Жалпы аланда мірде екі алау болады: дайды алауы, адамны алауы. Берген (жасылы пен жамандыты) дай, ылан дай емес. дай сауапты жне кнлі амалдарды жаратты, біра жасаан дай емес. дайды алауы сынау, адамны алауы тадау.
Шын мнінде, «Шексіз Кш-уат» (дай) жасылы пен жамандыты пайда болуына жол беріп немесе жол бермейтін ділетсіз, арам емес. Біз оны діл, бейтарап, алаламайтын, риясыз, тура жне дрыс екендігі туралы гімелестік. Егер де дай жамандыа жол берсе, оны да зіндік себептері бар.
Бл лкен жасампаз кш, мірді объективті (діл) кші. Оны кмегімен бізге барлы жадайды жасауа ммкіндік берілген. Біз бейсаналы трде рекет етсек те, ол бізді ателіктерімізден саба алана дейін бізді олдайды. Нтиже (салдары) рашан себепке те болады. «Шексіз Кш-уат» (дай) бізді тадауымыза арамастан, лдырау немесе ркендеу болсын, бізді рдайым олдайды. Кез келген жадайда тпкі (негізгі) себеп – бізді з ойларымыз бен ниетіміз. дайды басты сипаты Махаббат болса, одан кейінгісі Шыармашылы. Сондытан шыармашылы абілеттеріізге сенііз!
КШ-УАТТЫ БАСАРАТЫН ОЙ
Біз ойлар шындыа, арам болса да, тірік болса да, айналады деп айтты. Басаша айтанда, адама ойлааны беріледі, ол алааны емес, дл ойлааны. Сондытан ойды кші, ниет (алау) кшінен жоары, себебі ниет (алау) ойдан пайда болады. Осы ымдарды арасындаы айырмашылы аншалыты лкен екенін сезінііз (алау мен ой).
Сіз бір нрсе туралы ойлана алсаыз – бкіл лем (аспан) озалыса енетінін мытпаыз. Бл сізді аылыызда андай да бір ой, андай да бір идея пайда боланнан кейін, сізді міріізде оны жзеге асыруа ыпал ететін адамдар немесе жадайлар бірден пайда бола бастайды дегенді білдіреді. Шын мнінде, сіз з ойыызбен (сзіізбен) амал-рекетті оздырасыз.