Беседы о джапе
Шрифт:
Мне вспомнился стих, произнесенный Аджами-лой после того, как он был спасен Вишнудутами. Он сказал примерно следующее: «Я - грешник, лишившийся своего брахманического положения и совершивший все виды отвратительных поступков. Кто я по сравнению с чистыми преданными Господа? Я подобен червю, я - ничтожество, кто я в сравнении с Господом и Его Святым Именем?»
Этот вид искреннего экстаза также недостижим для меня.
А пока нужно быть удовлетворенным тем, что можешь гулять и наслаждаться холодным, свежим воздухом. Я просто должен использовать свое тело для прогулок и повторения Харе Кришна.
13 августа
Гулять,
над джапой проходит в помещении. Даже в Индии, где существуют вековые традиции повторения джапы, ачаръи обычно повторяли сидя в одном месте - в бхаджан-кутире или даже в пещере. Когда вы сидите перед тула-си или изображением Кришны, это помогает концентрироваться. Вы сводите к минимуму движения и сосредотачиваетесь на слушании. Даже последние две недели, когда я регулярно читаю джапу во время прогулок, большую часть кругов я прочитываю в помещении.
Мне не следует недооценивать важность повторения джапы в одном месте, и я также не хочу, чтобы такое впечатление создалось у читателя. Тем не менее, нам выпала возможность испытать особое наслаждение во время чудесных прогулок, сопровождаемых чудесным повторением Святых Имен, во время которых мы могли обсуждать повторение джапы. Таким образом, эти прогулки - возможность совместить уединение, когда каждый повторяет джапу сам (даже если находится в храме, заполненном преданными), с потребностью в дружеском общении, которая также есть у каждого из нас. Мы гуляли вместе, повторяя каждый свои круги, а затем периодически останавливались и делились своими мыслями.
Сегодня последний день моего пребывания здесь - завтра я уезжаю проповедовать в город.
Сегодня утром длинная череда покатых холмов доставляла наслаждение глазу, подобно тому, как звук мантры доставляет наслаждение уху. Было не менее приятно описывать это, используя дар речи, данный нам Господом Кришной. Я решил больше не возвращаться к жалобам по поводу низкого уровня моей джапы. Такие жалобы можно сравнить с тем, как жена постоянно пилит своего мужа, что, однако, не меняет его поведения. Лучше оставить мужа в покое и попытаться применить более позитивный подход, обращая внимание на все хорошее, что он делает, и вдохновлять его продолжать в том же духе. Я уверен, что не забуду, что моя джапа не в лучшей форме, и буду искать возможности улучшить ее. В особенности я жду знаков от Кришны в сердце: проблесков понимания, в каком направлении двигаться и прилива энтузиазма в любой форме, будь то желание увеличить количество кругов или же увеличить служение - как путь к улучшению джапы.
Сначала я иду в одном направлении, и это занимает около получаса. Место разворота я запоминаю по особому телеграфному столбу и выброшенному обрывку бумаги на обочине. Я останавливаюсь, чтобы перевести дыхание перед возвращением. Это хороший момент для молитвы, если бы я только знал, как это делается. Иногда получается молиться даже без слов, не создавая никакого образа в уме, но для этого нужна безотчетная вера в то, что Кришна повсюду и что ты - Его преданный. Тогда даже если вы позволите себе отдаться своим чувствам, вы не станете майявади или сумасбродным карми. Йасйа деве пара бхактир, йатха деве татха гурау /тасйаите катхита хй артхах, пракашанте махатманах.
Слава
Развернувшись, чтобы идти назад, я заметил, что все остальные направления гораздо темнее, чем эта одна точка на горизонте. Конечно, здесь нет ничего удивительного, поскольку солнце восходит на востоке, но я воспринял это как откровение Кришны, который раскрыл небо для меня в одном единственном месте, дав мне надежду. Теперь я должен повернуться в сторону, которая выглядит как тьма, но при этом помнить об особой милости Кришны. Другими словами, Он говорит мне, что произойдет, если я просто буду продолжать идти в этом направлении.
***
ашлишйа ва пада-ратам пинашту мам
адаршанан марма-хатам кароту ва
йатха татха ва видадхату лампато
мат-прана-натхас ту са эва напарах
«Для меня нет иного Господа, кроме Кришны, и Он останется им, даже если грубо обнимет меня или разобьет мое сердце, не появляясь передо мной. Он волен делать все, что угодно, ибо Он навеки мой почитаемый Господь, независимо ни от чего».
В двадцатой главе Антья-лилы «Чайтанья-чаритамриты», которая называется «Молитвы Шикшаштаки», Шрила Кришнадас Кавирадж Госвами пишет, что восьмой стих, несомненно, произнесен Шримати Радхарани.
«Когда Шримати Радхарани думала об этом, в Ее чистом сердце проявились признаки естественной любви.
Такие экстатические признаки, как горячее желание, смирение, рвение и мольба проявились одновременно.
В этом настроении ум Шримати Радхарани пришел в возбуждение, и Она обратилась к Своей подруге-гопи со словами, исполненными высочайшей преданности.
Находясь в таком же экстатическом состоянии, Шри Чайтанья Махапрабху произнес этот стих, и как только Он это сделал, Он ощутил Себя Шримати Радхарани.
Пусть Кришна крепко обнимет эту служанку, упавшую к его лотосным стопам. Пусть Он растопчет Меня или разобьет Мое сердце, перестав появляться передо Мной. В конце концов, Он - распутник, и может делать все, что пожелает, однако, несмотря ни на что, Он - почитаемый Господь Моего сердца» (Ч.ч., Антья, 20.43-47)
Прабхупада подытожил настроение этого стиха в одном предложении: «Это не бизнес». Любовь Шримати Радхарани ничем не обусловлена. Она признается, что порой Кришна изменяет Ей, но если Ему нравится развлекаться с гопи, то пусть наслаждается от души. Конечно, Радхарани не говорит этого Кришне прямо, но в данном стихе мы видим истинную природу Ее любящего сердца. Она может демонстрировать Кришне Свою ману (ревнивый гнев), но, на самом деле Она никогда не гневается на Него и никогда не изменяет Ему. На самом деле, если, изменяя Радхарани, Кришна этим наслаждается, тогда страдание, которое Он Ей доставляет, становится для Нее наивысшим счастьем.