Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий
Шрифт:
«Две центральные темы XX века — секс и паранойя — определяют все творчество Дали как художника и как дизайнера модных украшений, а также всю его личность в целом…» (Рохас, 1998, с. 185.)
«Картины и рисунки, отмеченные безудержной фантазией и виртуозной техникой исполнения, представляют собой фантасмагории, в которых самым противоестественным ситуациям и сочетаниям предметов придана видимая достоверность и убедительность». (Турчин В.С., CD Кирилл и Мефодий 98.)
В знаменитой фразе Сальвадора Дали, вынесенной в эпиграф патографии, есть большая доля лукавства (помимо обычного эпатажа и экстравагантности). Художник, безусловно, не безумец, требующий госпитализации в психиатрический стационар. Вместе с тем мы видим перед собой в тяжелой степени невротическую личность с массой нарушений психики пограничного характера, затрагивающих в основном сексуальную сферу. Но все эти невротические комплексы, весь этот патологический эксгибиционизм находит необыкновенно полное и одновременно оригинально-талантливое выражение в живописи Дали. Именно этот факт «психологической автобиографичности» картин не позволяет спутать их с работами других художников. Повторить, написать копию или пародию на картину Дали может любой способный ремесленник. Создать в первый раз полотно ТАКОГО содержания может лишь гений.
ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ (Dante Alighieri) (1265–1321), итальянский поэт, создатель итальянского литературного языка; политический деятель.
«Мне мачехой Флоренция была, Я пожелал покоиться в Равенне».
Н.А. Заболоцкий. «У гробницы Данте»
«Ломброзо выводит свое предположение, что Данте страдал эпилепсией, из следуютцего: в “Божественной Комедии” поэт часто — всего чаще в Аду, реже в Чистилище и, наконец, только очень редко в Раю — описывает свои состояния, когда он терял сознание и падал. Из мест, которые Ломброзо считает доказательствами своего взгляда, приведем только следующие. Ад. Песнь III, стих 45: “Мелькнул красный свет, вытеснивший во мне всякое ощущение. Я упал, как человек, внезапно застигнутый сном”. Песнь V, стих 47: “…От жалости я потерял сознание, как бы умер. Я упал наземь, как труп…” Если бы даже Данте в указанных стихах описывал пережитое им самим, это все же не позволяло бы еще определенно заключить, что поэт страдал эпилепсией… Описанные поэтом обстоятельства, если бы у него существовала одна из двух упомянутых болезней, скорее указывали бы на истерию, чем на эпилепсию». (Левенфелъд, 1904, с. 29–30.)
[В переводе М.Л. Лозинского (1961 г.) упомянутые места текста звучат следующим образом: «Дохнула ветром глубина земная, / Пустыня скорби вспыхнула кругом, / Багровым блеском чувства ослепляя; /Ия упал, как тот, кто схвачен сном». («Ад», III, 133–136.) «…И мука их сердец / Мое чело покрыла смертным потом; /Ия упал, как падает мертвец». («Ад», V, 140–142.)]
«Очевидно шизоидный психопат. Постоянно депрессивный. Очень раздражительный, мстительный. Очень эротичный. Мстительность к своим противникам при изображении их мучений в аду. Чрезмерно впечатлительный. Высокомерие, эгоцентричность. Вместе с тем нравственный и безошибочный судья грешного человечества.
Характер полон противоположностей. Распутная жизнь. Из-за эротического влечения к Беатриче испытывает экстатические видения, делирии (обсессии)». (Lombroso, 1893, с. 553–558.)
«Прекрасная меня пленила дама». (Данте. «О, бог любви…»)
«Галлюцинации посещали Данте…» (Громов, 1970, с. 98.)
«Относительно сильно развитое гомосексуальное стремление… Удовлетворение своего садизма стихотворным путем». (Sperber, 1914, с. 240, 247–248.)
«Данте любил уединяться, жить отшельником, дабы ничто не прерывало его размышлений, а если ему приходила в голову занимательная мысль, то в каком бы наш поэт ни находился обществе и о чем бы его ни спрашивали, он отвечал, лишь додумав эту мысль до конца, приняв ее или отвергнув, и так оно бывало и в часы многолюдных трапез, и во время путешествий, и вообще когда угодно… Это был человек неистовых страстей, пытающийся сковать их христианскими заповедями. Но поскольку это невозможно, подавление кипения в сочетании с Божьим даром и дало миру величайшего гения… Ключик к Данте — человеку и поэту дал он сам — и не раз. Вот он: “Явилось мне чудесное виденье”. Не буду сужать сказанное им до галлюцинации или расширять до фантазии поэта. Как говорил Джойс117, ключи даны! Далее каждый использует их по собственному разумению». (Гарин. 1994, т. 5, с. 76, 82, 89.)
«Каррель считал, что любовь возбуждает ум, если остается неудовлетворенной. Если бы Беатриче стала возлюбленной Данте, Божественная Комедия могла бы не появиться… Божественная Комедия — развернутое человековедение, психоанализ и психопатология одновременно… Стимулом к ее написанию были превратность жизни самого Данте и особенности его психики видеть незримое. Если бы Данте жил спокойно, он написал бы только “Рай”. Если бы он не был визионером, то не написал бы ничего…» (Там же, с. 170, 243, 330.)
«Выраженная бионегативная личность». (Lange-Eichbaum, Kurth, 1967, с. 353.)
«Был наш поэт роста ниже среднего, а когда достиг зрелых лет, начал к тому же сутулиться, ходил всегда неспешно и плавно, одежду носил самую скромную, как подобало его годам… Вдобавок к свойствам уже перечисленным наш поэт отличался высокомерием и заносчивостью…» (Боккаччо, 1975, с. 546, 557.)
«Данте, чей предполагаемый череп был выставлен как имевший ненормальное развитие левой стороны и две опухоли лобной кости, умер неожиданно и его фамилия вымерла во втором или в третьем поколении». (Nisbet, 1891, с. 143–144.)
«Темперамент и страсть сделали Данте-поэта поэтом гениальным. Только способность страстно откликаться на дела своего времени, только способность страстно любить и страстно ненавидеть носителей той или иной идеи, живых и мертвых, сделали Данте поэтом, понятным всем временам». (Джи-велегов, 1998, кн. 1, с. 272.)
Трудно реконструировать личность человека, жившего 700 лет назад. Приведенные характеристики Данте крайне противоречивы и не создают цельного образа. Разумеется, и эта противоречивость может быть своеобразной характеристикой, т. к. личность может быть мозаичной по своей структуре. Но у нас нет достаточных поводов, чтобы делать какие-либо психиатрические заключения. Показательно само стремление ученых обнаружить у гениального человека те или иные психические расстройства. Однако вряд ли правомерно устанавливать психиатрический диагноз человеку, жившему в другую эпоху и в другой культурной среде, обладавшему другим менталитетом и мироощущением, на основании нескольких строк из его художественного произведения.
ДАНТОН (Danton) ЖОРЖ ЖАК (1759–1794), деятель Великой французской революции, один из вождей якобинцев. Осужден Революционным трибуналом, казнен.
«…Блестящий ораторский талант, его неисчерпаемая энергия, решительный характер и организаторские способности вскоре сделали его имя очень популярным в широких слоях парижского населения… Сначала поддерживал террор Робеспьера и был даже сам инициатором некоторых террористических актов». (Волгин В., ЭС Гранат, т. 17, с. 616, 618.)