Безумные грани таланта: Энциклопедия патографий

Шувалов Александр

«Право жить есть такой щедрый, такой незаслуженный дар, что он с лихвой окупает все горести жизни, все до единой».

К. Гамсун

Общая характеристика личности*

«Детство Гамсуна сложилось нерадостным. Семья не могла прокормить детей, и 9-летнего Кнута отдали в дом родного дяди, священника, человека грубого и жестокого… В 14 лет он отправился искать свою судьбу… Постепенно Гамсун впал в хроническую нищету и в 1882 году, нанявшись кочегаром на океанский пароход, уехал в Америку, где жил его брат. Там Гамсун

вел полубродячую жизнь, работал батраком на ферме…» (Илюкович, 1992, с. 210–211.)

«В одиннадцать лет он пережил сильное нервное потрясение — ему явился призрак, — и это неудивительно при его тогдашнем состоянии. Позже он написал об этом рассказ “Призрак”». (Гамсун. 1999. с. 42.)

«Слишком своеобразный и капризно-индивидуальный, чтобы создать собственную школу, он тем не менее делается законодателем для новейшей молодой литературы… Гамсун — яркий и крайний индивидуалист, черпающий материал для творчества исключительно пз собственных переживаний. Отсюда его совершенно особенный, стихийный импрессионизм… Гамсун так своеобразен и самобытен, что трудно установить определенную связь его с другими писателями». (Нолтоновская, 1993, с. 617–618.)

[1886 г.] «… Когда у него сдавали нервы, впадал в неистовство, и высокомерие его достигало мании величия. Он слишком легко терял равновесие, такой человек никому не был нужен». (Гамсун, 1999, с. 111.)

«Дневные грезы, доходящие до галлюцинирования. Эдипов комплекс. Ипохондрик. Сам называл себя неврастеником». (Hitschman, 1928, с. 363.)

«Вера Гамсуна в иррациональные силы и мистику была воистину поразительна. Она нашла отражение во многих его романах и прежде всего в “Мистериях”… Когда он 4 января 1926 г. стал одним из первых норвежцев, подвергших себя полному курсу психоанализа, то это было лишь еще одним подтверждением того, что вера его в таинственные силы не прошла». (Будур, 1999, с. 452.)

«После войны Гамсуна хотели судить (как и Квислинга⁸⁷), но сжалились; даже не врачам было понятно, что писатель давно уже впал в состояние старческого маразма». (Буянов, 1989, с. 96.)

[Судебное постановление по делу Гамсуна от 19.12.1947 г.] «В заключении суд считает необходимым заметить, что Гамсун осенью и зимой 1945 года проходил обследование в психиатрической клинике. В медицинском заключении <…> говорится, что Кнут Гамсун не является психически больным и не был им в период войны». (Будур, 1999, с. 462.)

«В 1949 году, когда Гамсуну было 90 лет и он уже больше трех лет числился неизлечимым больным с признаками старческого слабоумия, а потому освобожден от наказания за прогитлеровские симпатии, вышли мемуары “На заросших тропинках”, охватывающие его жизнь с мая 1945 по июнь 1948 года.

Казалось бы, воспоминания, созданные в таком возрасте, да еще в стенах психиатрической лечебницы, куда Гамсун был заточен своими бывшими читателями… должны были показать если не старческий маразм, то хотя бы угасание таланта. Ничего

подобного — все написано так, словно автору не 90, а по мень-шей мере 45 лет». (Буянов, 1996, с. 159.)

Особенности творчества

[Из письма К. Гамсуна от 1909 г.[ «Известная часть того, что написал, возникала ночью, после того как просплю несколько часов и проснусь. Тогда у меня ясные мысли, и я очень чувствителен. У постели всегда лежит бумага и карандаш, никакого освещения не зажигаю, но начинаю писать тут же в потемках, как только почувствую прилив вдохновения. Это у меня стало обычаем, и мне не трудно утром прочитать написанное». (Цит. по Арнау-довМ., 1970, с. 373.)

Мы встречаемся с противоречивыми па-тографическими сведениями. С одной стороны, в старческом возрасте о Гамсуне, казалось бы вполне обоснованно, говорят как о человеке, впавшем в состояние маразма и слабоумия. С другой стороны, именно в эти годы (1945–1948) престарелый писатель пишет свою очередную книгу мемуаров. Подобная нестыковка говорит о некорректности данных определенных авторов. Скорее всего «слабоумие» Гамсуна было весьма относительным и ограничивалось обычными для преклонного возраста старческими изменениями личности. Кстати, и официальное медицинское заключение психически больным его не признало.

ГАНДИ МОХАНДАС КАРАМЧАНД (1869–1948), индийский политический деятель, руководитель национально-освободительного движения, философ. Прозван Махатмой («Великой душой»); убит членом экстремистской организации.

«Мне шел тогда двенадцатый год. Не помню, чтобы я хоть раз солгал учителям или школьным товарищам. Я был очень робок и избегал общества детей. Единственными друзьями были у меня книги и уроки… Я… терпеть не мог с кем-нибудь разговаривать… Кроме того я был трусом… Я не решался выйти ночью из дому. Темнота приводила меня в ужас. Я не мог спать в темноте… Поэтому я спал только при свете». (Ганди, 1969, с. 41, 52.)

«Однажды, поддавшись на уговоры друга, он пошел с ним в публичный дом, но там внезапно оглох и ослеп, так и не совершив греха. Это случилось не потому, что он боялся женщин: как и все члены его касты, Ганди женился в тринадцать лет, но ни разу не изменил своей жене». (Вандерхилл, 1998, с. 448.)

«…Углубляясь в созерцание и размышление, пил экстракт из корня рау-вольфии, чтобы отрешиться от мира и целиком уйти в глубины своих мыслей». (Григорьев, Мархасев, 1973, с. 126.)

«Образ жизни находился под влиянием раувольфии (резерпина), лекарства, которое Ганди принимал на протяжении многих лет из-за повышенного давления. Как следствие этого — вдумчивость и кротость в поздние годы. Сниженная сексуальная потребность обусловлена вегетарианским питанием». (Fabricant, 1960; цит. по Lange-Eichbaum W., Kurth W., 1967, c. 365.)

«Вегетарианец, вследствие чего можно предположить вытеснение первоначальных агрессивных каннибалисти-ческих тенденций». (Hitschman, 1945, с. 208–209.)