Бхагавад Пурана
Шрифт:
Самсара и адские миры
Вс ё , что производится материалистами с труд ностями и мучениями ради мнимого счастья, уничтожается Господом в облике В ремени, и из-за этого воплощ ё нные души страдают и печалятся. Материалисты не знают, что тело, влечение к дому, земля, богатство -- временно. И з-за своего невежества они думают, что вс ё это – вечно. Существо постоянно ищет наслаждения, но оно не понимает, что такое – счастье и страдание. Из-за влияния иллюзорной Э нергии у существа не появляется склонности оставить сво ё тело, даже если оно находится в аду, ибо и там находит удовольствия.
Каждый доволен жизнью, какой бы отвратительной она н и была. Такое чувство удовлетворения у человека возникает из-за привязанности к телу, жене, дому, детям, богатству и деньгам. Хот ь подобный глупец охвачен тревогой, он совершает нечестивые действия, чтобы поддержать свою семью и общество, ожидая того, что не осуществится. Он отда ё т сердце и чувства женщине, которая очаровывает его с помощью М айи, и становится семьянином. Озабоченный несчастьями он пытается противодействовать им, и когда это уда ё тся, он считает себя счастливым. Он копит деньги, совершая насилие, и хот ь он использует их для служения своей семье, он получает малую долю пищи и ид ё т в ад для тех, кто зарабатывает деньги противозаконными способами.
Ч еловек, которому не уда ё тся поддержать семью, лишается покоя, величия и красоты. Он с великой печалью думает о своих неудачах. Видя его неудачи, члены семьи и другие не обращаются к нему с тем же почтением, как прежде. У глупого человека не появляется отвращения к семейной жизни и в старости, хот ь его содержат те, которых он когда-то содержал.
Изуродованный старостью он готовится к смерти. Он оста ётся в доме и ест вс ё , что ему небрежно дают. Он становится больным, глаза слепнут, ему трудно дышать. Так приходит смерть, и он уже лежит, окруж ё нный скорбящими родственниками, и, хотя он хочет говорить с ними, он не может произнести и слова из-за влияния времени. Он видит посланников бога смерти, пришедших за ним, их глаза – полны гнева, и в страхе он испускает мочу и кал. Ч еловека, занятого наслаждением, арестовывают посланники бога смерти, и, набросив на шею вер ё вку, забирают его тонкое тело.
По дороге в преисподнюю он вспоминает свои греховные действия и мучается из-за них. Его водворяют в ад, который ему предназначен. Его помещают в кост ё р, ему приходится есть сво ё мясо или другие пожирают его. Мужчины и женщины, жизнь которых была построена на незаконной сексуальной связи, по-разному наказываются в адах . Некоторые говорят, что мы позна ём ад и Н ебеса на этой планете, ибо адские наказания возможны и здесь. После оставления тела человек, поддерживающий себя и семью греховными действиями, страдает в аду, также страдают его родственники. Пройдя все несчастья, адские условия, пройдя через низшие формы жизни до человеческого рождения и искупив этим грехи, он снова рождается на Земле в человеческом облике.
Страдания воплощ ё нных существ
Под наблюдением Господа и согласно карме, душа входит в лоно женщины через частицу мужского семени, чтобы принять определ ё нный тип тела. В первую ночь соединяются сперма и яйцеклетка, на пятую ночь образуется пузыр ё к, на десятую ночь эмбрион принимает форму, похожую на сливу, а затем постепенно превращается в кусок мяса или яйца.
В течение месяца формируется голова, а в течение второго месяца формируются руки, ноги и другие члены. К концу третьего месяца появляются ногти, пальцы, волосы на теле, кости, кожа, детородный орган и другие отверстия -- глаза, ноздри, уши, рот и анус. На четв ё ртый месяц со дня зачатия образуются семь составных частей тела -- лимфа, кровь, мясо, жир, костный мозг, скелет и семя. В конце пятого месяца зародыш чувствует жажду и голод, а в конце шестого месяца зародыш, окруж ённый плё нкой, начинает двигаться в правой стороне живота (зародыш женского пола двигается в левой стороне).
Находясь в пл ё нке и окутанный кишечником, зародыш лежит в утробе в неудобном положении, его голова прижата к животу, а его спина и шея изогнуты, словно лук. Зародыш, лиш ё нный свободы, находится там, словно птица в клетке. Если реб ё нок – удачлив, он может вспомнить трудности прошлых рождений, и его охватит отчаяние. Возможно ли спокойствие ума в таком состоянии? Начиная с седьмого месяца, развивается сознание, реб ё нок опускается вниз под влиянием воздуха, который давит на зародыш до рождения. В таком состоянии воплощ ё нное существо обращается с молитвами к Господу.
На десятый месяц ветер , который помогает родам, продвигает зародыш книзу, чтобы он мог родиться. Толкаемый вниз ветром реб ё нок выходит с трудностями, головой вниз, бездыханный и лиш ё нный памяти из-за мучений. Реб ё нок падает на землю, источая запахи кала и крови . Он теряет память и кричит под влияни ем М айи. Когда он выходит из утробы, о н ё м заботятся личности, которые не могут понять, что он хочет. Он испытывает страдания. Если он грешит, то попадает в ад. И это продолжается снова и снова. Самая сильная зависимость возникает от привязанности к женщинам.
Среди порожд ё нных Брахмой -- людей, полубогов и животных, лишь мудрец Нараяна свободен от влияния М айи в облике женщины. Попытайс я постигнуть силу Моей М айи в облике женщины, которая движением бровей может покорить даже победителей мира. Кто стремится достичь совершенства в йоге и осознать сво ё " Я " с помощью служения Мне, не должен связываться с привлекательной женщиной, ибо такая женщина – - дорога в ад для идущих по пути совершенствования.
Женщина, сотвор ё нная Господом, является олицетворением М айи, и кто связывается с такой майей, должен знать, что это – дорога смерти . Воплощ ё нные существа, которые в результате привязанности к женщине в предыдущей жизни получают облик женщины, считают майю в облике мужчины -- своего мужа -- дарителем богатства, потомства, дома и т.д. Так введ ё нное в заблуждение существо блуждает от одной планеты к другой, согласно своим действиям. На этом пути обусловленное существо получает тело, ум и чувства, соответствующие его действиям.