Библия для детей
Шрифт:
PAGE121.
Награда Мардохея.
Когда царь возвратился отъ царицы въ свою спальню и легъ, ему что-то не спалось. Онъ веллъ принести свою памятную книжку и читалъ ее. Наконецъ, дочиталъ до того мста, гд было записано, какъ Мардохей спасъ жизнь царю, открылъ заговоръ противъ него. «А что?» спросилъ царь, «чмъ за это награжденъ Мардохей?» «Да ничмъ», отвчали ему. «Нтъ ли здсь кого-нибудь изъ чиновниковъ?» спросилъ царь. «Аманъ здсь,
Аманъ въ этотъ день нарочно пришель пораныне во дворецъ, чтобы выпросить у царя позволеніе повсить Мардохея.
«Пошлите же сюда ко мн Амана», приказалъ царь.
Аманъ явился. «Послушай, Аманъ! Посовтуй мн, чмъ бы наградить мн человка, который оказалъ мн услугу?»
Это врно про меня говоритъ царь», подумалъ Аманъ. « Я ближе всхъ къ царю, онъ меня любитъ. Я знаю,—это онъ меня хочетъ наградить. Надобно выдумать что-нибудь получше».
«Такого человка, котораго хочетъ наградить царь, слдуетъ одтъ въ царскую одежду, надтъ на голову ему царскій внецъ, посадить на царскую лошадь и велть самому главному чиновнику водить эту лошадь по улицамъ и кричать: «Вотъ какая честь человку, котораго царь хочетъ наградить».
Аманъ такъ и ждетъ, что царь скажетъ ему: «Ступай, наднь царскую одежду и корону и садись на моего коня. Я прикажу возить тебя по улицамъ».
Но Аманъ обманулся. Вотъ что сказалъ ему царь: «Прекрасно, Аманъ. Ступай же скоре, возьми мою одежду и корону и наднь на Мардохея; посади его на мою лошадь, води ее по всмъ улицамъ и кричи: вотъ человкъ, котораго царь хочетъ почтить».
Какая досада! Такъ не его,—Амана, однутъ въ царскую одежду, посадятъ на царскую лошадь и повезутъ съ почестью по всмъ улицамъ, а Мардохея, котораго слдуетъ повсить за то, что онъ не кланяется Аману. И обида! Онъ, Аманъ, первый чиновникъ при цар, долженъ водить лошадь, на которой будетъ сидть Мардохей, и онъ, Аманъ, всмъ долженъ объявлять о томъ, какую честь заслужилъ этотъ іудей.
122.
Наказаніе Амана.
Аманъ не смлъ не послушаться царя. Онъ принесъ и подалъ Мардохею царскую корону, одежду, подвелъ къ нему царскую лошадь и помогъ ему ссть на нее. Потомъ онъ взялъ подъ уздцы лошадь, на которой сидлъ Мардохей, и повелъ ее по всмъ улицамъ.
Весь народъ смотритъ и удивляется, что это значитъ? Аманъ, первый человкъ посл государя, ведетъ лошадь, на которой въ корон, въ царской одежд сидитъ іудей Мардохей.
Аманъ же громкимъ голосомъ объявляетъ всмъ: «Воть какую честь нашъ царь отдаетъ тому человку, который спасъ его отъ смерти».
Стыдно и досадно было Аману, что Мардохей сидитъ на лошади, въ корон и царской одежд, а онъ идетъ пшкомъ, ведетъ лошадь, да еще долженъ всмъ разсказывать, что царь наградилъ Мардохея. Не такъ бы Аману было досадно, если бы царь наградилъ кого-нибудь другого, а то! — Мардохея для котораго онъ приготовилъ такую высокую вислицу,
Аманъ плакалъ съ досады и стыда; онъ не зналъ, какъ и домой дойти. — Это его Богъ наказалъ за его гордость.
Теперь послушайте, какъ наказалъ Богъ Амана за то, что онъ хотлъ перебить всхъ іудеевъ, котерые ни въ чемъ не были виноваты.
Пришелъ
Сли обдать. Царь былъ очень веселъ и ласковъ съ Есирью. Онъ спросилъ ее: «Скажи, чего ты хочешь? Я все готовъ сдлать для тебя». Тогда Есирь сказала: «О, пощади жизнь мою и моего народа, не убивай евреевъ, какъ теб присовтовалъ одинъ злодй». «Кто же этотъ злодй»? спросилъ царь. Есирь указала на Амана: «Вотъ этотъ Аманъ хочетъ погубить всхъ евреевъ». Аманъ поблднлъ, затрясся. Царь разсердился, вскочилъ съ мста и ушелъ въ садъ.
И вотъ, Аманъ, который хотлъ, чтобы вс кланялись ему и становились предъ нимъ на колни, этотъ гордецъ бросается на колни предъ Есирью, ползаетъ у ней въ ногахъ.
Въ это время входитъ царь и видитъ, что Аманъ, валяясь предъ царицею, хватаетъ ее за ноги и проситъ прощенія. «Какъ! ты еще смешь дотрагиваться до царицы»? вскричалъ царь.
«Сейчасъ же приготовить вислицу и повсить этого Амана! Какъ онъ сметъ обманывать меня и хватать царицу за ноги», приказалъ царь.
«Государь», отвчали слуги, «Аманъ самъ поставилъ сегодня утромъ у себя на двор вислицу, чтобы повсить на ней Мардохея».
«И отлично», сказалъ царь. «Чмъ скоре повсите этого обманщика и невжду, тмъ лучше».
И повсили Амана.
На мсто Амана первымъ чиновникомъ при цар былъ сдланъ Мардохей.
Указъ перебить всхъ евреевъ былъ отмненъ, и евреи, пока была жива царица Есирь, жили благополучно.
PAGE123.
Возвращеніе іудеевъ изъ плна.
Наконецъ Богъ сжалился надъ іудеями, простилъ ихъ, и они опять вернулись на свою родную землю изъ плна, въ которомъ пробыли семьдесять лтъ, и опять увидли свой родной городъ Іерусалимъ.
Въ это время персидскимъ царемъ былъ Киръ. Онъ позволилъ іудеямъ (т. е. двумъ колнамъ: іудину и веніаминову) вернуться въ землю іудейскую. Іудеи взяли свое имніе и пошли въ свои родные города и деревни, въ которыхъ жили прежде. Добрый царь позволилъ евреямъ строить въ Іерусалим храмъ и отдалъ евреямъ золотые и серебряные подсвчники и чаши, которые взялъ изъ храма Навуходоносоръ. Киръ даже самъ пожертвовалъ много денегъ на построеніе іерусалимскаго храма.
И какъ обрадовались іудеи, что у нихъ будетъ храмъ, гд они будутъ молиться Богу и приносить Ему жертвы. Съ какимъ усердіемъ они стали строить этотъ храмъ. Они ничего не жалли, все готовы были отдать, только бы храмъ ихъ былъ богаче и красиве.
Но нашлись злые люди, которые мшали іудеямъ строить храмъ.
Когда ассирійскій царь Салманассаръ увелъ израильтянъ въ плнъ, на мсто ихъ онъ поселилъ въ израильской земл разныхъ язычниковъ изъ Вавилона и другихъ земель. Эти язычники перемшались съ евреями, которые не попали въ плнъ, и приняли названіе самарянъ.
Вотъ, самаряне говорятъ іудеямъ: «Возьмите и насъ строить храмъ. Пусть у насъ съ вами будетъ одинъ храмъ».
Іудеи не позволили имъ, оттого что самаряне были люди нечестивые. Самаряне разсердились, мшали строить, просили чиновниковъ царскихъ, чтобы іудеямъ запретили строить храмъ.