Библия как история
Шрифт:
Чем ближе к южному краю Мертвого моря, тем более диким и безлюдным становится побережье. Ландшафт и горы все мрачнее и непривлекательней. От застывших холмов веет вечностью. Их изрезанные скалистые склоны падают отвесно прямо в море, а внизу они ослепительно белые. Не имеющее себе равного бедствие, некогда случившееся здесь, оставило неизгладимый мрачный след. Лишь изредка можно увидеть группу кочевников, направляющихся в глубь страны вдоль одного из крутых каменистых русел пересохших рек.
Там, где к югу заканчивается тяжелая маслянистая вода, суровые скалы с обеих сторон резко обрываются и уступают место пропитанному солью болоту. Красноватая почва, пронизанная бесчисленными прожилками соли, таит опасность для неосторожного путника. Южнее трясина постепенно переходит в пустыню Вад и-эль-Араба, которая тянется вниз до Красного моря.
К западу от южного берега, по направлению
Эти удивительные соляные статуи живо напоминают нам библейское описание жены Лота, превратившейся в соляной столб. И по сей день все, что находится в окрестностях Соленого моря, быстро покрывается коркой соли.
Вопрос о путешествиях Авраама не давал покоя ученым вплоть до наших дней. Как уже говорилось, временное пребывание Авраама в Египте не подтверждалось вне-библейскими источниками, и даже в Библии о нем упоминается весьма вскользь - в связи с обманом, к которому прибег Авраам от страха, что его могут убить из-за красивой жены.
Рассматриваемая история входит в число повторяющихся эпизодов, к которым мы обращаемся в приложении к настоящему исправленному изданию. Она встречается в двух местах Библии (Быт. 12:9 и далее и Быт. 20 и далее); правда, во втором случае упоминается не Египет, а "южная страна" и Герар, который лежит между Газой и Беер-Шебой [30].
Каким бы образом мы ни объяснили все это, вряд ли можно считать этот рассказ исторически достоверным. Кроме того, в свете самых последних научных сведений, стенные росписи гробницы Хнум-хотпа в Бени-Хасане не соответствуют библейским данным о патриархах. Чем же это объясняется? Вспомним, что на стенной росписи в гробнице Хнум-Хотпа, относящейся приблизительно к 1900 г. до н. э., изображается караван с ослами, тогда как в Библии говорится, что Авраам и его люди, жившие, согласно традиционному толкованию, предположительно в тот же период, уже владели верблюдами. Эти два вида животных очень сильно отличаются друг от друга и в том, что касается езды верхом, и в применении их как вьючных животных. Они различаются и по выносливости, и по стоимости, и по мобильности. Следовательно, безопасность караванов, снаряженных верблюдами, не идет ни в какое сравнение с сохранностью ослиного каравана.
Начало использования верблюдов в качестве ездовых и вьючных животных было равносильно революции в организации транспортных средств Древнего Востока. У нас еще будет причина вернуться к этому вопросу.
Но когда же произошла эта "революция"? Зоологи и востоковеды, специализирующиеся в изучении домашних животных, продолжают ломать голову над этим, но вопрос о знаменитых верблюдах патриархов, так же, как и о верблюдах, принадлежавших купцам, которые привезли Иосифа в Египет (мы еще вернемся к этому в конце следующей главы), остается открытым.
Едва ли не более проблематичным, чем верблюды Авраама, является предание о Содоме и Гоморре. В частности, мы должны вспомнить: раньше не было сомнений в том, что иорданская расщелина образовалась около 4000 г. до н. э. Но на самом деле, в связи с самыми последними данными, предоставленными учеными, происхождение разлома датируется временем олигоцена - древнейшей третьей эпохи Третичного периода. Поэтому речь может идти не о тысячах, а о миллионах лет. Интенсивная вулканическая деятельность в районе иорданской расщелины происходила приблизительно с того периода. Но все равно геологи не могут проникнуть в прошлое дальше плейстоцена, который закончился приблизительно десять тысяч лет назад. Мы даже не можем отчетливо представить себе период около третьего или хотя бы второго тысячелетия до н. э.
– период, когда, согласно традиции, жили патриархи.
Кроме того, именно к югу от мыса Лисан, где, как известно, погибли Содом и Гоморра, следы прежней вулканической деятельности исчезают. Короче говоря, геологические данные не подтверждают, что в этой области сравнительно недавно произошла катастрофа, поглотившая города и сопровождавшаяся интенсивной вулканической деятельностью.
Но как же тогда быть со вторжением Мертвого моря в более равнинную область южного бассейна? На протяжении всей своей богатой событиями истории Мертвое море, или то, что находилось на его месте в плейстоцене, простиралось к югу гораздо дальше, чем сегодня, - до самой пустыни Вади-эль-Араба. Временами его уровень поднимался на 623 фута выше, чем сейчас. Обширное море, которое образовалось на этом месте в те дни, целиком заполняло всю иорданскую расщелину от Вади-эль-Араба до самого Галилейского озера. Озеро тогда было меньшего размера; свидетельство тому - двадцать восемь древних прибрежных насыпей. Возможно даже, что оно было полностью высохшим. Современные границы Мертвого моря образовались лишь в более поздний период, и формирование их, по-видимому, сопровождалось сильными землетрясениями. Произошло это в период позднего плейстоцена, когда уже существовали люди, но о городах еще не могло быть и речи. Тем не менее имеется некоторая вероятность, что жизненный опыт человека каменного века, обитавшего в этой области, передавался из поколения в поколение и в конце концов воплотился в создании ряда поселений - "городов", сменявших друг друга. Эта традиция очень древняя, гораздо древнее, чем можно предположить. Мы еще вернемся к ней.
Несомненно, что в прежние времена в районе Мертвого моря случались землетрясения. Иосиф Флавий описывает разрушения, произошедшие в результате землетрясения в 31-м году н. э. на месте прежнего Хирбет-Кумрана, где были найдены знаменитые свитки Мертвого моря. Они произвели поразительное впечатление на ученых, но в них нет указаний на какую-либо катастрофу, разрушившую города в более ранний период второго тысячелетия до н. э.
Современные местные названия - такие, как Бар-эль-хут ("свинцовое море", арабское название Мертвого моря), Джебел-Усдум (гора Содом) и Сигор - не обязательно происходят от подлинных, первоначальных названий, параллельных Библии. Вполне возможно, что они употреблялись в этих местностях позднее и таким образом связались с библейскими историями. Так произошло, к примеру, с "каналом Иосифа" (арабский "Бахр-Юсуф") в Фаюме (Египет), о котором еще будет упоминаться в следующей главе. Библейский "египетский Иосиф" фигурирует и в исламской традиции, и название водного пути, по всей вероятности, объясняется именно этим.
Лишь совсем недавно возник большой ажиотаж из-за раскопок Телль-эль-Мардика, к югу от Алеппо. Итальянские ученые Паоло Маттиа и Джованни Петтинато обнаружили там Эблу - город, датируемый третьим тысячелетием до н. э. Первым сенсационным открытием явилось то, что почти в доисторические времена в Эбле существовал высокий уровень культуры при том, что в те дни наблюдалась сильное расслоение социальной структуры. Второй сенсацией оказалось то, что в этом городе хранились богатые архивы клинописных табличек. Как всегда, от архивов подобного рода ожидалось многое, но нужно было быть готовым к тому, что подобные ожидания могут оказаться неоправданными. "Когда тексты будут изучены, нам, возможно, придется отказаться от результатов изучения Древнего мира за целое столетие" - так высказались немецкие коллеги итальянских ученых. Третьей сенсацией, самой важной в связи с вопросом об именах, было то, что тексты из Эблы, датируемые третьим тысячелетием дол. э., содержат имена, знакомые нам по Библии. Мы неожиданно встретились с именем "Авраам", а также с названиями "греховных" городов Содома и Гоморры, Адма и Севоима на Мертвом море, которые все погибли в огне. Но многие ученые-специалисты отнеслись к этому с недоверием. Они спрашивали, правильно ли истолковал тексты Петтинато. Конечно, они согласились с тем, что имя патриарха встречалось и в других источниках (о чем уже упоминалось), но действительно ли названия Содома и Гоморры обнаружились в архивах Сирии третьего тысячелетия до н. э.? Действительно ли эти города существовали тогда, когда сказано в архивах? Или, как утверждают предания, они относятся к очень далеким временам, даже более древним, чем те, которые привычная датировка признает началом периода патриархов?
Пройдет еще много времени, прежде чем на эти вопросы будет получен ответ. Ученые обычно не заинтересованы в сенсациях, и прежде, чем можно будет точно установить, насколько сенсационны находки в Телль-эль-Мардике, им придется проделать огромную работу.
Часть II. В Царстве фараонов от Иосифа до Моисея
Глава 8. Иосиф в Египте
Был ли у Потифара прототип?- Папирус Орбини.
– Правители гиксосов на Ниле.
– Иосиф - должностное лицо захватнической власти.- Доказательства семилетнего голода.- Распределение израильтян в Гесем - "Бахр-Юсуф"- канал Иосифа?- "Джакоб-Гер"на скарабеях.