Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон

Коллектив авторов

Основателем Б. считается живший в VII–VI вв. до н. э. в Индии царевич Сиддхартха Гаутама, по преданию в середине жизни достигший состояния просветления (ставший Буддой), а после смерти вышедший из круга перерождений (->реинкарнация), оставивший иллюзорный по мнению Б. мир и достигший блаженного небытия, независимости от законов материи – нирваны. Четыре принципа буддийского учения: 1) каждое существо обречено страдать; 2) причина страданий – жажда жизни, вожделение, жажда удовольствий; 3) от страданий можно избавиться, если подавить в себе любые желания; 4) путь, ведущий к избавлению от страданий бытия, подразумевает правильную веру, т. е. Б., правильное решение, правильное слово, правильное действие, правильную жизнь – согласно учению

Б., правильное стремление, правильную сосредоточенность и правильную медитацию. Это т. н. «восьмеричный путь». «Три сокровища» Б. – это Будда (то есть личность основателя Б.), дхарма (следование всемирному закону правильности) и сангха (буддийская община, включающая в себя как совокупность верующих, так и сонмы будд, пребывающих в нирване).

В Б. существует институт мужского и женского монашества, рассматриваемого как последний этап на пути к просветлению. Многие буддийские монахи совмещают созерцательный образ жизни, состоящий в отрешении от страстей и изучении сутр – священных писаний Б., с активной деятельностью (->проповедью, миротворчеством, делами милосердия, некоторыми науками, защитой политических прав буддистов и т. п., а в прошлом нередко и занятиями военным делом).

Б. внутренне неоднороден (между разными его направлениями и школами ведется иногда достаточно ожесточенная борьба) и в то же время в высокой степени синкретичен, вбирает в себя, преобразовывая в соответствии со своими нуждами, самые различные религиозные концепции, образы и сюжеты мифологии тех народов, среди которых распространяется.

В России традиционно наиболее распространен (среди калмыков, бурят, тувинцев и др.) ламаизм – одно из направлений северного Б., в значительной мере воспринявший языческие черты, а также техники йогического психотренинга. Для ламаизма характерна вера в то, что его крупные деятели, умирая, перерождаются, чтобы вновь занять принадлежавшее им до смерти положение (настоятелей монастырей, наставников и т. п.), поэтому детей, обстоятельства рождения которых соответствуют предсказаниям, тщательно разыскивают и проверяют. Так, духовный глава ламаистов и правитель существовавшего в 1950-х теократического государства в Тибете, который носит титул Далай-Лама, считается перерождением бодхисатвы милосердия Авалокитешвары.

Еще одна распространенная форма Б. – дзэн (японск.), или чань (китайск.). Ее теоретической основой является идея о наличии «природы (сущности) Будды» в каждом человеке. Выявление этой сущности достигается не изучением сутр, ->молитвами и заклинаниями, а глубокой сосредоточенностью в ->медитации или каком-либо другом деле, в результате которой наступает сатори (просветление, озарение). На Западе дзэн-Б. существует преимущественно в виде философского учения или практики, не связанных напрямую с религиозным культом.

Об отношении Католической Церкви к Б. см.
– >Религии нехристианские.

БУЛЛА – см. Документы Святого Престола

В

ВАВИЛОНСКАЯ БАШНЯ – см. Вавилонское столпотворение

ВАВИЛОНСКОЕ ПЛЕНЕНИЕ (евр. galut Bavel) – период библейской истории продолжительностью в 70 лет, с 605 до н. э., когда имело место насильственное переселение Навуходоносором значительной части Иудейского царства в Вавилонию. Библия указывает даты отдельных переселений, численность и состав изгнанников: Иер 52, 28; 4 Цар 24, 12–16; Иер 52, 29; 4 Цар 25, 11; Иер 52, 30. О жизни изгнанников в Вавилонии Библия дает отрывочные сведения. В памяти народа плен был тягостен, о чем говорят Пс 137 (136) и Книга пророка Даниила. В первые годы изгнания среди изгнанников и среди оставшихся в Иудее была широко распространена вера в близкий конец Вавилона и скорое возвращение на родину. В 538 до н. э. персидский царь Кир, овладев Вавилоном, издал декрет, позволявший евреям вернуться в Иудею и восстановить Иерусалимский храм (2 Пар 36, 23).

Во время изгнания сформировалось духовно-национальное единство, позволившее евреям и в последующем сохраняться в качестве диаспоры в различных странах.

В период В.П. сформировалось также новое иудейское богословие, основными положениями которого были следующие: несмотря на единство народа Божия, каждый несет личную ответственность перед Богом по своим делам; сердце (совесть) позволяет жить по ->заповедям; посредством ->Израиля Бог желает привести к себе все народы.

См. также: ИУДАИЗМ

ВАВИЛОНСКОЕ СТОЛПОТВОРЕНИЕ – сооружение огромной башни (ц. – слав. столпа) в библейском сюжете Быт 11, 1–9. Согласно иудейскому преданию, после потопа и заключения завета с Ноем люди, имевшие «один язык и одно наречие», пришли в Месопотамию и решили построить там город и башню «высотою до небес». Господь осудил гордость строителей, смешал их языки и рассеял их по всей земле. Место, где это происходило, стало называться Вавилон (евр. babel – смешивать). Образ Вавилонской башни связан с зиккуратами – ступенчатыми многоярусными храмовыми башнями, которые возводились в древней Месопотамии и достигали значительной высоты. Сказание о В.С. и его последствиях сохранилось в преданиях разных народов.

В ассиро-вавилонских официальных текстах выражение «один язык» использовалось в значении политического единства, и строители Вавилонской башни пытались создать т. о. империю, основанную на ->гордыне, нежизнеспособную, противящуюся воле Бога. В.С. – это символ человеческой гордыни и ->идолопоклонства.

Ветхозаветное разделение человечества, произошедшее у Вавилонской башни, преодолено в чуде НЗ – ->Пятидесятнице (Деян 2, 1–12).

ВАРФОЛОМЕЕВСКАЯ НОЧЬ – ночь с 23 на 24 августа (т. е. накануне дня памяти св.
– >апостола Варфоломея) 1572, один из эпизодов религиозных войн 1562–1573 между католиками и ->гугенотами во Франции, отличавшихся агрессивностью и жестокостью обеих сторон. По условиям Сен-Жерменского мира (1570) гугеноты получили значительные привилегии; затем они приобрели большой вес при дворе французского короля Карла IX и стали пытаться подчинить его своему влиянию и склонить к объявлению войны католической Испании. Мать короля Екатерина Медичи и один из вождей католической партии герцог Генрих Гиз, считая, что подобная политика приведет государство к краху, организовали избиение гугенотов, начавшееся в Варфоломеевскую ночь и продолжавшееся до 17 сентября; погибло около 2 тыс. человек. В.Н. получила большую известность ввиду того, что многие из жертв были крупными деятелями гугенотской партии, а сами события происходили в столице королевства; слова «В.Н.» приобрели нарицательный смысл религиозной нетерпимости.

ВАСИЛИАНЕ (лат. Ordo Sancti Basilii Magni, укр. Чин святого Василiя Великого, ЧСВВ), БАЗИЛИАНЕ – члены монашеских орденов византийского обряда (->обряды восточные), принявших устав св. Василия Великого (IV в.), основанный на принципах совместной жизни и сочетающий созерцательную и общественно-полезную деятельность. Находятся преимущественно в юрисдикции Украинской Греко-Католической Церкви (В. св. Иосафата), на формирование которой оказали значительное влияние.

В 1617 – 20 лет спустя после Брестской ->унии 1596 – представители ряда греко-католических ->монастырей Украины объединились на основе устава св. Василия и приняли название ЧСВВ. Вскоре Папа Урбан VIII предписал В. строго придерживаться греческих монашеских обычаев и избегать латинизации. Тем не менее, В. поддерживали тесные связи с западными католическими институтами, имели собственный храм в ->Риме, посылали новоначальных иноков в европейские университеты. Орден стал духовным и интеллектуальным сосредоточием унии.