Бои без правил

Семенов Эдуард Евгеньевич

Глава 2

«… во время конных боев они часто соскакивают с коней и сражаются пешие, коней же они приучили оставаться на том же месте, а в случае надобности быстро вновь садятся на них…»

Публий Корнелий Тацит «Германия» глава X, из «Хрестоматии по истории средних веков», 1949 год, под редакцией Н.П. Грацианского и С.Д. Сказкина.

Глава 6

«… Железа у них тоже немного, как это можно заключить по характеру их наступательного оружия, они редко пользуются мечами или длинными копьями, а действуют дротиком, или,

как они его называют, фрамеей, с узким и коротким железным наконечником, — оружие настолько острым и удобным, что одним и тем же дротиком они, смотря по обстоятельствам, сражаются и в рукопашную, и издали. Даже всадники довольствуются фрамеей и щитом, пехотинцы же пускают и метательные копья, каждый по несколько штук, причем они, голые или одетые только в короткий плащ, мечут их на огромное расстояние».

Глава 10

«… И, наконец, еще один способ гадания, при помощи которого они стараются узнать исход важных войн. Они сводят взятого каким-нибудь образом в плен воина того народа, с которыми ведется война, с избранным из числа своих соплеменников, каждого со своим национальным оружием, и победа того или другого принимается, как предзнаменование…»

Глава 13

«Германцы не решают никаких дел — ни общественных, ни частных — иначе как вооруженные… Большое соревнование бывает и среди дружинников, кто из них займет у своего вождя первое место, и среди самих вождей, у кого более многочисленная (дружина)»…

Глава 14

Если племя, в котором они (воины) родились, коснеет в долгом мире и праздности, то многие из знатных юношей по своему собственному почину отправляются к тем племенам, которые в то время ведут какую-нибудь войну, так как этому народу покой противен. Этих людей легче убедить вызывать на бой врага и получать раны, чем пахать землю и выжидать урожай…

Глава 21

У германцев обязательно принимать на себя как вражду своего отца или сородича, так и дружбу. Впрочем, вражда не продолжается бесконечно и не является непримиримой. Даже убийство может быть искуплено известным количеством скота, рабочего и мелкого, причем удовлетворение получает вся семья…

Глава 22

… Потом идут, вооруженные, по своим делам, а нередко на пирушку. У них не считается зазорным пить без перерыва день и ночь. Как это бывает между пьяными, у них часто происходят ссоры, которые редко кончаются только перебранкой, чаще же убийством и нанесением ран…

Глава 24

У них один вид зрелищ, и на всех собраниях тот же самый: нагие юноши, в виде забавы, прыгают между воткнутыми в землю острием вверх мечами и страшными копьями…

Глава 30 и 31

У хаттов (племя германцев) существует такой обычай: только достигший юношеского возраста отпускает волосы и бороду и до тех пор не меняет такого вида, пока не убьет врага… Наиболее храбрые носят на себе железное кольцо, (что у этого племени позорно), как бы оковы, до тех пор пока не убьют неприятеля. (Многие носят их) до старости, обращая на себя внимание как неприятелей так и своих. Они начинают все битвы, в строю всегда первые и страшные на вид…

Публий Корнелий Тацит «Германия»

глава X, из «Хрестоматии по истории средних веков», 1949 год, под редакцией Н.П. Грацианского и С.Д. Сказкина.

«… И наконец, еще один способ гадания, при помощи которого они стараются узнать исход важных войн. Они сводят взятого каким-нибудь образом в плен воина того народа, с которыми ведется война, с избранным из числа своих соплеменников, каждого со своим национальным оружием, и победа того или другого принимается, как предзнаменование».

Аммиан Марцеллин «История» кн 31, 2.

«Племя гуннов, о которых древние писатели осведомлены очень мало, обитают за Меотийским болотом в сторону Ледовитого океана и превосходит в своей дикости всякую меру…

День и ночь проводят они на коне, занимаются куплей и продажей, едят и пьют и, склонившись на крутую шею коня, засыпают и спят так крепко, что даже видят сны. Когда приходится им совещаться о серьезных делах, то и совещания они ведут, сидя на конях… (Очень похоже на кентавров — автор)

Иной раз, будучи чем-нибудь задеты, они вступают в битву, в бой они бросаются, построившись клином (так же как и немцы, германцы.)

… Они заслуживают того, чтобы признать их отменными воителями, потому что издали ведут бой стрелами, снабженными искусно обработанными остриями из кости, а сблизившись врукопашную с неприятелем, бьются с беззаветной отвагой мечами и, уклоняясь сами от удара, набрасывают на врага аркан, чтобы лишить его возможности усидеть на коне или уйти пешком…»

Франки, французы

«История франков», т 2, 27, Григория Турского, официальная история 540–594 гг.

Начало правления Хлодвига. Война с Сиагрием. Суассонская чаша.

«… И вот прибывши в Суассон, король сказал, когда сложили посредине всю добычу: «Прошу вас, храбрейшие воители, не откажите дать мне вне дележа хотя бы вот этот сосуд, «— он имел в виду вышеупомянутую чашу. Когда король сказал это, те, у кого был здравый смысл, отвечали: «Все, что мы видим здесь, славный король, принадлежит тебе, как и сами мы подчинены твоему господству. Делай все, что тебе будет угодно, ибо никто не может противиться твоей власти». Когда они так сказали, один легкомысленный, завистливый и вспыльчивый с громким криком поднял секиру и разрубил чашу, промолвив: «Ничего из этого не получишь, кроме того, что полагается тебе по жребию». Все были поражены, но кроль подавил обиду кротостью и терпением…

По прошествии года приказал он собраться всему войску с оружием, чтобы показать на Мартовском поле, насколько правно содержится это оружие. И вот, когда обходил там ряды, подошел к тому, кто разрубил чашу, и сказал ему: «Никто не содержит в таком непорядке оружие, как ты, ибо и копье твое, и меч, и секира — все никуда не годится», и, вырвавши у него секиру бросил ее на землю. А когда тот наклонился, чтобы поднять ее, король, взмахнувши своею секирою, разрубил ему голову: «Так, — сказал он, — ты поступил с чашею в Суассоне»…»