Бои без правил
Шрифт:
Из книги Жана Ибелина «Иерусалимские ассизы» юридический трактат.
Первое письменный текст этого трактата 1368 г написан кипрскими баронами, которые утверждали, что восстановили его по устным воспоминаниям.
С 1187 года? 200 лет помнили? Весьма странно.
Глава ССХХVI — bis
«Какими службами обязан сеньору вассал, если он преступил (предельный) возраст или очевидным образом изувечен.
Существует ассиза и обычай, согласно которым все рыцари, переступившие шестидесятилетний возраст или очевидным образом изувеченные, от личной службы освобождаются,
В знаменитой песне о Роланде описывается масса поединков. Причем очень красочно, но поскольку это литературное произведение, то я не буду их приводить в качестве примера, но, тем не менее, приведу их как образец поэтического описания боя.
Роланд ведет сражение с сарацинами. По сути дела, оно описывается как серия поединков между сарацинскими и французскими рыцарями. Но Роланд погибает под натиском врагов. Перед смертью пытаясь разбить свой булатный меч Дюрандаль. Карл приходит к нему на помощь, услышав его зов, из боевого рога, но слишком поздно.
Он вступает в бой с сарацинами с главным войском, после целого ряда перепитий. Окончательный исход сражения решается именно поединком между Карлом Великим и Балиганом.
… Могуч властитель Франции прекрасной,
Ему эмир в отваге не уступит,
Они мечи стальные обнажили
И бьют сплеча друг друга по щитам.
Рассечены и дерево, и кожа,
На землю пали гвозди и навершья,
В одних бронях остались два борца,
Мечи со шлемов искры выбивают,
И меж вождями бой не прекратится,
Пока себя виновным не признает
Неверных вождь иль франков властелин.
«Сдавайся, Карл! Смиренно о пощаде
Проси меня! — воскликнул Балиган, —
Ты моего убил сегодня сына,
В мою страну ты вторгся беззаконно…
Но я тебе отдам свои владенья
До самого Востока, если ты
Меня своим признаешь сюзереном!»
И молвил Карл: «Позор меня постигнет,
Не должен я с язычником мириться,
Крестись — и я готов тебя любить,
Уверуй только в истинного бога1»
Эмир в ответ: «Ты — скверный проповедник!»
И вновь звучат булатные мечи.
Могуч эмир: по шлему золотому
Он короля французов поразил
И шлем разбил, каменьями покрытый,
И волосы рассек, всю кожу, мясо
Булатный меч от кости отделил.
И шириной с ладонь нанес он рану.
От страшного удара покачнулся
Могучий Карл, — но не судил ему
Небесный царь погибнуть в этой битве:
Сам Гавриил опять слетел на землю
И молвил: «Карл Великий, что с тобою?»
И ангела узнал владыка франков,
Он вновь почуял силу и отвагу.
Мечом своим эмира поразил:
Он шлем рассек, каменьями покрытый,
Рассек весь череп, мозг рассек, лицо
До бороды седой, — убит на месте
Неверных вождь — язычник Балиган.
Карл захватывает Сарагоссу и насаждает там христианскую веру. Потом возвращается во Францию и там происходит над Ганелоном.
Он виновен в погибели Роланда. Суд решает: повесить его или нет. Судьбу Ганелона решает судебный поединок между Пинабелия (защитником виновного) и Тьерри Анжуйским. Выступающий за честь Роланда.
Удар Тьерри. Он разбил шлем до забрала, окончил поединок.
«Вот божий суд, — воскликнули французы, — Повесить надо графа Ганелона, а вместе с ним и родичей его!»
Божий суд. Имеет очень важное значение.
Общественная жизнь в Палестине в XIII веке.
Из «Иерусалимской истории» Якова Витрийского.
«… Есть там и другие люди, которые издревле живя в этой стране под властью различных господ: греков, римлян, латинов и варваров, сарацин, христиан, долгое время несут в разных формах иго рабства, будучи повсюду рабами, всегда платя подати, они предназначаются своими господами для занятия сельским хозяйством и для других низших нужд, они совершенно неспособны к военному делу и бесполезны в сражении, подобно женщинам, исключая немногих, которые… носят только луки и стрелы. Их называют сурианами… Становясь за небольшую плату шпионами, они выдают тайну христиан сарациан, среди которых они выросли, их языком они пользуются охотнее, чем каким-нибудь другим, и в значительной степени подражают их извращенным нравам… По сарацинскому обычаю они содержат жен взаперти и закутывают их и своих дочерей в чадры…, бороды же подобно сарацинам, грекам и почти всем восточным народам они не бреют, но, взращивая их с большой заботой, сильно ими похваляются, считая бороду знаком мужественности, украшением лица, честью и славой человека…»
Четвертый крестовый поход
Виллардуэн «История завоевания Константинополя».
… На следующий год после того, как мудрец Фульк подобным образом проповедовал о боге, был в Шампани турнир в одном замке, который назывался Экри, и по милости божией случилось, что Тибо, граф Шампани и Бри а также Людовик, граф Блуанский и Шартрский, приняли крест…
В городах судебные поединки не приветствовались.
Из Аугсбургской конституции XIII века.