Большая Советская Энциклопедия (ИС)
Шрифт:
Растет влияние марксистско-ленинской философии, носителем которой является Коммунистическая партия Испании.
Лит.: История философии, т. 2—3, М., 1941—43; История философии, т. 1,3,5, М., 1957—61; Solana у Gonz'alez del Camino M., Los grandes escol'asticos espanoles de los siglos XVI y XVII: sus doctrinas filos'oficas у su significaci'on en la historia de la filosof'ia, Madrid, 1928; Men'endez у Pelayo M. O., Historia de las ideas est'eticas en Espana, 4 ed., t; 1—2, Madrid, 1928—29; его же, Historia de los heterodoxos espanoles, 2 ed., t. 1—7, Madrid, 1911—32; его же, La filosof'ia espanola, Madrid, 1955; Guy A., Les philosophes espagnols dhier et daujourdhui, [v. 1—2], [Toulouse, 1956]; Cruz Hern'andez M., Historia de la filosofia espanola, t. 1—2, Madrid, 1957; Alfonso Lopez Quintas, Filosofia espanola contemporanea, Madrid, 1970.
Историческая наука. Во 2 в. до н. э. — 5 в. н. э. историческая наука И. была составной частью древнеримской историографии. Уроженец И. Павел Орозий (около 380 — около 420), ученик Августина, стремился истолковать с христианских позиций процессы упадка Римской империи и зарождения в её пределах варварских государств. Орозий и епископ Исидор Севильский (около 560—636) оставили ценные сведения о событиях, связанных с историей вестготского королевства. Ранний период Реконкисты представлен монастырскими хрониками и «Песней о Сиде», восходящей к середине 12 в. К 13 в. относятся своды по истории И. толедского епископа Родриго Хименеса де Рады и кастильского короля Альфонса Х, при дворе которого изучение истории велось не только кастильскими (в И. в 13 в. кастильский язык вытеснил в исторической литературе латынь), но и арабскими учёными. С именем хрониста Педро Лопеса де Аялы связаны блестящие, но крайне тенденциозные описания эпохи смут и гражданских войн середины 14 в. В 13—14 вв. успешно развивается каталонская историография, представленная рядом хроник. В 8—15 вв. несколько исторических школ и крупных историков (Ибн Хайян, Ибн Абд Раббихи, Ибн аль-Хатиб и др.) выдвинула арабская Испания. Центрами исторической науки в арабской И. были в 9—10 вв. Кордова, в 13—14 вв. Гранада. На рубеже 15—16 вв. в исторической науке появляются выразители абсолютистских тенденций: крупнейший из них — хронист Эрнан дель Пульгар. В 1-й половине 16 в. события, связанные с испанскими заморскими открытиями и колонизацией Нового Света, находят отражение в хрониках ряда испанских историков, например в трудах историка-гуманиста Бартоломе Лас-Касаса, выступившего с гневной критикой испанской колониальной системы. Крупнейшим представителем гуманистической историографии был философ и историк Хуан Луис Вивес. Однако в условиях реакции, начавшейся во 2-й половине 16 в., в стране получили преобладание феодально-архаические тенденции (Пруденсио Сандоваль, Хуан де Мариана и др.). В 17 в. на фоне общего застоя испанской общественной мысли заметный след оставила деятельность группы историков, предпринявших попытку разобраться в причинах прогрессировавшего упадка империи Габсбургов; среди них — историки так называемой экономической школы Мартинес де Мата, Санчо де Монкада, Альварес Осорио.
Во 2-й половине 18 в., в кратковременный период реформ, осуществленных в духе просвещённого абсолютизма, с открытием недоступных ранее исследователям архивов, началась публикация старых источников, основанная на критическом анализе текста. Крупнейшие испанские историки П. Кампоманес, Г. Ховельянос выступили с резкой критикой феодальных порядков и с пропагандой идей Просвещения. Появились исторические и географические энциклопедические словари.
Напряжённая политическая борьба, которая развернулась в И. в 19 в., наложила отпечаток на всю испанскую историографию. Наиболее ярким представителем буржуазно-либерального направления в историографии 19 в. был Модесто Лафуэнте, автор многотомной, основанной на богатом документальном материале «Всеобщей истории Испании». Абсолютистско-монархические, как и конституционно-монархические, течения не дали крупных исследователей. Начиная с Испанской революции 1868—74 видное место в исторической науке занимает буржуазно-республиканское течение, представленное в 19 в. работами Ф. Гарридо, Н. Сальмерона, Ф. Пи-и-Маргаля и Э. Кастелара и др. К социал-демократическому течению относятся работы Х. Меса, Х. Морато, П. Иглесиаса, к анархо-синдикалистскому — труды А. Лоренсо.
На рубеже 19—20 вв. огромное влияние на развитие исторической мысли оказало «Поколение 1898 года» (см. раздел Исторический очерк) в лице М. Унамуно, А. Ганивета, Х. Ортега-и-Гасета, Р. де Маэсту, Р. Альтамиры, Р. Менендеса Пидаля и др. Беспощадная критика его представителями испанской действительности способствовала пересмотру многих устаревших исторических концепций. Труды представителей «Поколения 1898 года» расширили рамки исследования истории И., начиная от древнейших времён до современности. Отпечаток влияния исторической мысли представителей «Поколения 1898 года» носят появившиеся в 20 в. работы Р. Альтамиры «История Испании и испанской цивилизации», А. Бальестероса Беретта «История Испании
После Испанской революции 1931—39 появилось большое количество исторических исследований, посвященных революции или связанных так или иначе с различными аспектами общественной жизни И. в годы революции. Среди авторов, рассматривающих проблемы, выдвинутые революцией, в целом с франкистских позиций, наиболее известные — Э. Комин Коломер, А. Севилья, Х. Пла. Приспособляя историческую науку к политическим нуждам режима, франкистская историография извращает политику испанского империализма, историю классовой борьбы, национально-освободительного движения народов Каталонии, Страны Басков и Галисии. После 2-й мировой войны 1939—45 некоторые представители нового поколения испанских историков стремятся, вопреки франкистскому засилью в научной и культурной жизни страны, освещать важнейшие проблемы истории И. с демократических, по существу с антифранкистских позиций.
Установление в стране франкистского режима заставило многих видных историков эмигрировать из И. Среди них: К. Санчес Альборнос, Америко Кастро, С. де Мадарьяга-и-Рохо, М. Туньон де Ларра, А. Рамос Оливейра и др.
Особое место в историографии Испанской революции 1931—39 и Национально-революционной войны 1936—39, рабочего и коммунистического движения занимают работы «Война и революция в Испании 1936—1939 гг.», «История Коммунистической партии Испании. Краткий курс», подготовленные к печати КПИ, воспоминания Д. Ибаррури «Единственный путь».
Важнейшие центры изучения истории в И.: университеты, Королевская испанская академия (основана в 1713), Королевская академия истории (основана в 1738, издаёт «Memorias», «Memorial Hist'orico», «Bolet'in»), Королевская испано-американская академия (основана в 1910, издаёт «Bolet'in»), Королевская академия искусства и исторических наук в Толедо (основана в 1916, издаёт «Bolet'in»), Генеральный комиссариат археологических раскопок (основан в 1939, издаёт «Acta Arqueol'ogica», «Informes у Memorias», «Noticiario Arqueol'ogico Hisp'anico»).
Я. М. Свет (до 19 в.), С. П. Пожарская, Х. Гарсиа (с 19 в.).
Экономическая наука. Становление экономической науки в И. как самостоятельной отрасли знаний началось в 16 в. Произведения экономистов 16 в. посвящены главным образом теории денег, денежного обращения и цен, развитию идей меркантилизма. До последней трети 18 в. доминирующая роль принадлежала сторонникам меркантилизма (Л. Ортис, Санчо де Монкада, Мартинес де ла Мата и др. ). В 17 — 1-й половине 18 вв. в трудах М. Гонсалеса де Сельориего, Ф. Сентени и других были высказаны некоторые идеи и догадки, получившие позднее теоретическое обоснование в трудах физиократов и представителей классической буржуазной политической экономии. Испанские просветители 18 в. Б. Уорд, П. Кампоманес, Г. Ховельянос и другие развивали идеи физиократов и классиков буржуазной политической экономии применительно к условиям И. Центральное место в идейном наследии просветителей занимает труд Ховельяноса «Доклад об аграрной реформе» (1795), который был оценён К. Марксом как подлинная декларация испанских революционеров начала 19 в. (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 10, с. 437). По инициативе просветителей во многих городах были созданы экономические общества для изучения проблем экономического развития И.
В экономической литературе И. 19 в. значительное место заняла полемика между сторонниками свободы торговли (Л. Фигерола, Э. Кастелар, Х. Эчегарай) и защитниками протекционизма (Э. Хаумандреу, Х. Гуаль-и-Феррер, П. Мадос). В тот же период с мелкобуржуазной критикой капитализма выступили испанские социалисты-утописты Ф. Гарридо, Ф. Пи-и-Маргаль, Х. Коста и др. В последней трети 19 в. в И. начинают распространяться идеи научного социализма, чему способствовало создание испанской секции 1-го Интернационала.
В 20 в. успехи в разработке конкретных экономических проблем — статистики, денежного обращения, исчисления национального дохода и другие — связаны с именами А. Флореса де Лемуса, Ф. Берниса, Л. Олариаги. Новые явления в экономике И., обусловленные образованием монополий и финансового капитала, с прогрессивных позиций исследовались Х. Г. Себальосом Тереси и А. Лопесом дель Арко. Необходимость радикальной аграрной реформы, направленной на уничтожение пережитков феодализма, в начале 20 в. обосновывал П. Каррион.