Большая Советская Энциклопедия (КА)
Шрифт:
Лит.: Танеев С., Учение о каноне, М., 1929; Богатырев С., Двойной канон, М. — Л., 1947.
Т. Ф. Мюллер.
Канон (от греч. правило)
Кано'н (от греч. kanon — норма, правило), свод положений, имеющих догматический характер. 1) Библейский К. — совокупность книг Библии, признаваемых церковью «боговдохновенными» (в отличие от апокрифов ) и применяемых при богослужении в качестве «священного писания». К. Ветхого завета, написанного на древнееврейском языке, сложился к началу 2 в. н. э. К. Ветхого завета в греческом переводе (сложившийся позднее) отличается от него составом книг и редакцией их. К. Нового завета был определён Афанасием Александрийским в 367, но споры (особенно по поводу включения в него Апокалипсиса ) продолжались вплоть до 9
Канонерская лодка
Каноне'рская ло'дка (франц. canonniere, от canon — пушка), боевой артиллерийский корабль, предназначенный для ведения боевых действий в прибрежных районах моря, на мелководье и на реках. К. л. подразделяются на морские и речные. К. л. бывают специальной постройки, но в военное время их число обычно увеличивается за счёт переоборудования мелкосидящих судов торгового, промыслового и технического флота. К. л. используются для нанесения артиллерийских ударов по береговым объектам, живой силе и боевой технике противника, уничтожения малых прибрежных кораблей и судов, артиллерийской поддержки приморских флангов сухопутных войск. Кроме того, они могут использоваться в десантных и противодесантных действиях, для постановки мин, перевозки войск, конвойной, дозорной служб и решения др. задач. Водоизмещение К. л. не превышает 2,5 тыс. т; скорость хода 9—20 узлов (17—37 км в час). Главное вооружение 2—5 артиллерийских установок калибром 76—152 мм. Для обороны от воздушного противника К. л. могут иметь малокалиберные (20—37– мм ) зенитные автоматические пушки и крупнокалиберные зенитные пулемёты. После 2-й мировой войны 1939—45 в связи с развитием береговой ракетной артиллерии роль К. л. как морских артиллерийских кораблей прибрежного действия, по иностранным данным, снизилась, но для действий на озёрах и реках в военное время они не утратили своего значения.
Б. Ф. Балев.
Канонерская лодка.
Канонизация
Канониза'ция (позднелатинское canonizatio, от греч. kanonizo — определяю на основании правила, узаконяю, от kanon — правило, канон), в католической и православной церквах включение того или иного лица в число святых . В католицизме представляет собой акт, строго разработанный в юридическом и богослужебном отношениях. Общецерковный порядок К. был введён папой Александром III во 2-й половине 12 в. и закреплен в 1200 Иннокентием III: право К. стало прерогативой лишь римских пап. Проводя К., церковь всегда преследует политические цели.
В православии такого строгого порядка проведения К., как в католицизме, нет. В России общецерковная К. была введена в 16 в. и поставлена под контроль царя, а со времени Петра I совершалась согласно императорским указам по представлению Синода.
Каноник
Кано'ник (от позднелат. canonicus), в католической и англиканской церквах член капитула .
Канонир
Канони'р (нем. Kanonier), в дореволюционной России рядовой солдат артиллерии.
Канонический ансамбль
Канони'ческий анса'мбль,статистический ансамбль для макроскопических систем (например, газа в сосуде, кристалла), находящихся в тепловом контакте с окружающей средой, температура которой неизменна. Такие системы можно рассматривать как малые части (подсистемы) большой замкнутой системы, находящейся в состоянии теплового равновесия. Для К. а. характерно, что взаимодействие подсистемы с остальной частью замкнутой системы (т. н. термостатом) считается слабым, так что энергией этого взаимодействия можно пренебречь по сравнению с энергией подсистемы. Поэтому имеет смысл говорить об энергии подсистемы как об определённой величине. Однако взаимодействие между подсистемой и термостатом ведёт к обмену энергией между ними, вследствие чего подсистема может находиться в различных энергетических состояниях. Распределение вероятностей различных микроскопических состояний подсистемы (т. е. состояний, определяемых значениями координат и скоростей всех слагающих подсистему частиц) даётся каноническим Гиббса распределением.
Понятие о К. а. было введено Дж. У. Гиббсом ; оно позволяет легко получить основные результаты статистической физики , в частности вывести законы термодинамики .
Г. Я. Мякишев.
Каноническое право
Канони'ческое пра'во, совокупность решений церковных соборов и постановлений римских пап. В К. п. нашло отражение положение, «... которое занимала церковь в качестве наиболее общего синтеза и наиболее общей санкции существующего феодального строя» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 7, с. 361). Первая кодификация К. п. была предпринята в 12 в. болонским монахом Грацианом, написавшим трактат «Согласование разноречивых канонов», который получил значение источника права . В 1582 в правление папы Григория XIII был издан «Свод канонического права» (Corpus juris canonici), представлявший собой дополненное и переработанное издание трактата Грациана. Особенно широкой компетенция церковных судов была в средние века, характеризовавшиеся укреплением связи между церковью и государством. К церковной юрисдикции относилась значительная часть внецерковных (главным образом гражданских) правоотношений: брачно-семейные, имущественные и даже уголовные. Соответственно и нормы К. п. не ограничивались внутрицерковной организацией и отношениями, захватывая различные отрасли права.
Развитие абсолютизма и повышение роли светских судов привели к постепенному сужению сферы действия К. п., окончательно закрепленному при буржуазном строе. Например, «Кодекс канонического права 1917», изданный папой Бенедиктом XV, регулирует только внутрицерковные дела. Содержащиеся в этом кодексе нормы можно рассматривать как правовые лишь в той мере, в какой они признаются обязательными тем или иным государством.
В православной церкви К. п. именуется совокупность канонических правил, установленных главным образом на церковных соборах. Значительная часть этих правил включалась в церковное право , действовавшее в царской России.
П. С. Грацианский.
Каноническое распределение
Канони'ческое распределе'ние, то же, что Гиббса распределение каноническое.
Канонников Иннокентий Иванович
Кано'нников Иннокентий Иванович [16(28).5.1854, Иркутск, — 2(15).3.1902, Казань], русский химик. По окончании Казанского университета (1875) преподавал там же (с 1886 профессор). В 1884 показал, что удельная рефракция раствора равна сумме удельных рефракций растворённого вещества и растворителя. К. установил циклическое строение некоторых терпенов, наличие двойной связи в малеиновой кислоте, бициклической структуры в молекуле камфоры и др.; нашёл зависимость между углом вращения плоскости поляризации и минимальным углом отклонения преломленного луча. В 1890 К. показал, что удельное вращение смеси веществ есть среднее из величин удельного вращения компонентов.
Лит.: Сорокин В. И., Памяти Иннокентия Ивановича Канонникова, «Журнал Русского физико-химического общества, часть химическая», 1902, т. 34, отдел 1, в. 5, с. 450—57.
Канопа
Кано'па (от греч. K'anobos — название города в Древнем Египте, у устья Нила), 1) в Древнем Египте 4 высоких сосуда (из алебастра, фаянса и др. материалов), в которые клали внутренности покойного, вынутые при бальзамировании. Крышки К. делали в форме голов сыновей бога Гора (павиана — Хапи, человека — Амсет, сокола — Кебексенуф, шакала — Дуамутеф). К. ставили в специальный ящик с рельефными изображениями богинь — покровительниц К.: Исиды, Нефтиды, Мут и Нейт. 2) В Древней Этрурии (Италия) урна для хранения пепла после сожжения трупа. Имела округлую или яйцевидную форму, две ручки, иногда высокую подставку, крышку в виде человеческой головы.
Канопы: 1 — древнеегипетская; 2 — этрусская.
Канопус
Кано'пус, a Киля, звезда 0,75 визуальной звёздной величины , светимость в 7800 раз больше солнечной, расстояние от Солнца 160 парсек. К. — вторая по яркости звезда неба.
Каносса
Кано'сса (Canossa), замок в Северной Италии (в 18 км от г. Реджонель-Эмилия), в котором в январе 1077 в ходе борьбы за инвеституру произошла встреча римского папы Григория VII (гостя владелицы К. маркграфини Матильды Тосканской) с отлученным от церкви и низложенным герм. императором Генрихом IV. По данным некоторых хроник, Генрих IV три дня в одежде кающегося грешника простоял у стен К., добиваясь приёма папой. Выражение «идти в К.» стало означать — согласиться на унизительную капитуляцию (на самом деле «хождение» Генриха IV в К. было лишь политическим маневром).