Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
542 Последние святые на Руси.
О музейных и библиотечных работниках (приписывается).
«“Последние святые на Руси”, – так называли нас многочисленные друзья» – говорила зам. директора ЦГАЛИ СССР Ираида Сиротинская на «круглом столе» журнала «Советские архивы» (1990). «Советские архивы», 1990, № 3, с. 10.
ЛИХТЕНБЕРГ, Георг Кристоф
543 Я благодарю Бога тысячу раз за то, что он сделал меня
Позже фраза «Слава Богу, что я атеист» приписывалась различным лицам.
544 Жалко, что пить воду не является грехом, какая она была бы тогда вкусная!
Здесь – как слова некоего итальянца. В несколько ином виде эту фразу привел Стендаль, как слова некой итальянской герцогини XVII в. («Итальянские хроники. Семья Ченчи», 1837). Oster, p. 444.
545 Книга – это зеркало. И если в него смотрится обезьяна, то из него не может выглянуть лик апостола.
ЛИШИН Григорий Андреевич
546 О, если б мог выразить в звуке
Всю силу страданий моих.
Положено на музыку автором; ныне исполняется на музыку Л. Малашкина (1879).
ЛЛОЙД ДЖОРДЖ, Дэвид
547 «Больше никогда!» – стало нашим боевым кличем. // Never Again! <…>
После окончания I мировой войны лозунг «Больше никогда!» стал особенно популярен, в т. ч. во Франции и Германии («Plus jamais!», «Nie wieder!»). Boudet, p. 501.
– > «…больше никогда не будет Холокоста» (Б-135); «Это не должно повториться!» (Ан-331).
ЛОБАНОВСКИЙ, Валерий Васильевич
548 Самое красивое в фуболе – это счет на табло.
Излюбленная фраза Лобановского. Повидимому, впервые она появилась в Англии.
ЛОВЕЛЛ, Джеймс
549 Хьюстон, у нас проблемы.
Слова, адресованные Центру управления полетами в Хьюстоне после серьезной аварии на корабле 11 апр. 1970 г. Rees-1987, p. 14.
ЛОГАУ, Фридрих фон
550 Вооруженный мир. // Gewaffneter Friede.
В форме «Bewaffneter Friede» выражение употреблялось в период между франкопрусской и Первой мировой войнами (1871–1914). Markiewicz, s. 250.
– > «Вооруженный нейтралитет» (Ан-583).
ЛОЙОЛА, Игнатий
551 Что сделал я для Христа? что делаю для него сейчас? что еще должен сделать для Него?
– > «Насколько это важно для вечности?» (А-172).
552 Возьми, Господи, и прими всю мою свободу, мою память, мой разум и всю мою волю. <…> Ты дал мне все это – Тебе, Господи, это и возвращаю <…>. Даруй мне Свою любовь и благодать, и сих мне будет довольно!
С некоторыми изменениями эта молитва вошла в состав католического богослужения под назв. «Посвящение себя [Иисусу Христу]» («Oblatio Sui»).
– > «Жертвование разумом» (Ан-439).
553 Дабы во всем быть правым, мы должны всегда быть готовы верить: то, что видится мне белым, – черно, если иерархическая Церковь определяет так.
– > «Если партия <…> потребует белое считать черным…» (П-1152).
554 * Послушание трупа.
Выражение появилось в 1870-е гг. (нем. Kadavergehorsam) и восходит к высказыванию Лойолы: «… Те, кто живут в послушании, должны вверять себя руководству и управлению божественного Провидения, через посредство Начальников, как если бы были мертвым телом [ac si cadaver essent, лат.], которое можно повернуть в любом направлении, или же палкой старика, которая служит тому, кто ее держит в руке, в любом месте и для любого употребления» («Правила, необходимые для согласия с Церковью», 36; включено в «Установления Общества Иисуса» (1558), VI, 1, 1). Манн Т. Собр. соч. в 10 т. – М., 1959, т. 4, с. 536 (коммент.); Constitutiones Societatis Iesu, anno 1558. – London, 1838, p. 71. Здесь же говорилось о «слепом послушании (повиновении)» – в тех случаях, когда в полученном приказании «нельзя усмотреть чеголибо греховного».