Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
43 Меня ужасает вечное безмолвие этих бесконечных пространств!
– > «Молчание Вселенной» (Л-155).
44 Собственное «Я» ненавистно. // Le moi est ha"issable.
В пер. Э. Линецкой: «Пристрастие к собственному “я” заслуживает ненависти». Паскаль, с. 56.
45 Нос Клеопатры: будь он чуть покороче, весь облик земли был бы сегодня иным.
46 Не могу простить Декарту: он стремился обойтись в своей философии без Бога, но так и не обошелся, заставил Его дать мирозданию толчок, дабы привести в движение, ну а после этого Бог уже стал ему не надобен.
Отсюда оборот «обойтись без Бога» («se passer de Dieu»).
– > «устроиться без Бога» (Д-390).
47 Именуемое истиной по сю сторону Пиренеев именуется заблуждением по ту сторону!
У Монтеня: «Что это за истина, которую ограничивают какие-нибудь горы и которая становится ложью для людей по ту сторону этих гор?» («Опыты», II, 12). Монтень, 1–2:512.
48 «Мое место под солнцем!» – вот он, исток и образ незаконного присвоения земли.
– > «Мы <…> требуем <…> места под солнцем» (Б-1488).
49 Все наше достоинство – в способности мыслить. Только мысль возносит нас, отнюдь не пространство и время, в которых мы – ничто. Постараемся же мыслить благопристойно [bien pencer], в этом – основа нравственности.
50 Человек – всего лишь тростник, слабейшее из творений природы, но он – тростник мыслящий. // <…> Un roseau pensant.
– > «И ропщет мыслящий тростник» (Т-412).
51 С помощью пространства Вселенная охватывает и поглощает меня как некую точку; с помощью мысли я охватываю всю Вселенную.
52 Человек – не ангел и не животное, и чем старательнее <…> разыгрывает он из себя ангела, тем более уподобляется животному.
У Плотина (III в.): «Человек находится посередине между богом и зверем, и склоняется то к одному, то к другому» («Эннеады», III, 2, 8). Плотин, 3(VI–IX):139. У Иоанна Златоуста: «Человек <…> может сделаться и ангелом, и зверем» («Беседы на деяния апостольские», ХХХII, 3, 238). Отд. изд. – [Сергиев Посад], 1994, кн.1, с. 293.
53 Безбожие [Атеизм] свидетельствует о силе ума, но в ограниченных пределах.
54 Взвесим наш возможный выигрыш или проигрыш, если вы поставите <…> на Бога. <…> Выиграв, вы выиграете всё, проиграв, не потеряете ничего. Ставьте же, не колеблясь, на Бога!
Т. н. «пари Паскаля».
55 Отличительнейшая черта разума – его недоверие к себе.
56 У сердца свои резоны, которых не знает разум. //
Le coeur a ses raisons, que la raison ne conna^it point.
57 Утешься! Ты не искал бы Меня, когда бы уже не обрел.
У Августина: «Никто не может найти Бога, если не поверит сначала, что в конце концов он Его найдет» («О свободном произволении» («О свободе воли») (388 г.), II, 2, 6). Цит. по: Фома Кемпийский, с. 13.
58…К познанию Господа и любви к Нему нас ведет лишь благое безумие Креста, не осененное ни мудростью, ни знамениями.
Выражение «безумие Креста» («stultitia crucis», лат.; «la folie de la Croix», франц.) существовало уже в XVI в. и восходит к Новому Завету (1 Кор. 1:18). В синодальном переводе: «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, – сила Божия».
59 Это письмо получилось длиннее обычного, потому что мне некогда было написать его короче.
ПАСТЕР, Луи
60 При наблюдении случай благоприятствует только подготовленным.
Эту мысль (с вариациями) Пастер повторял многократно.
61 Светский святой. // Un Saint la"ique.