Борьба продолжается.
Шрифт:
«В нашу страну начал стекаться из других областей самый скверный из всех народов — иудеи, уже сильно размножившийся во всех городах Волыни, Подолии и других плодородных областей. Это народ вероломный, хитрый, склонный к клевете, он подделывает у нас товары, монету, документы и печати, на всех рынках отнимает у христиан средства к жизни, занимается исключительно обманом и клеветою. Это самый скверный народ халдейского племени, по свидетельству священного писания, он развратен, греховен, вероломен, негоден и коварен».
Евреи пользовались огромными правами и привилегиями, имея, в том числе собственные законы и суды. Неслучайно польская шляхта наделила евреев такими неограниченными правами, потому как видела в них лучших помощников в постепенном захвате и эксплуатации Украины, Беларуси и Литвы.
«Евреи захватили себе все выгодные промыслы и сделки и утвердились как мещанское сословие между магнатами и мелкой знатью с одной стороны, и крестьянами с другой стороны» — писал про Речь Посполитую еврей Карл Маркс. Еврей выступал, кроме того, в роли рабовладельца, который распоряжался православными крестьянами.
«Невольников, — пишет Иван Франко, — очень часто держали евреи, они часто перепродавали их и получали за невыплату долгов». Наиболее хищническим методом эксплуатации было спаивание населения водкой. «Как только распространяется употребление водки, для них (евреев), при их умеренности, это становится средством порабощения народа; вытягивания всех наличных денег из крестьян» — отмечал Маркс.
Укладывая соглашения с господами, евреи брали в аренду не только кабаки, а и целые города вместе с окружающими селами и людьми в них. Раввин Ганновер пишет: «Управляющим и арендатором города Чигирина был еврей. Он арендовал город у пана, подобно всем евреям в Руси, которые таким образом стали там повсеместно управляющими и хозяевами». Православные церкви тоже находились в еврейской аренде. И желающий крестить младенца или похоронить мертвого должен был платить еврею. Еврей Карл Маркс признавался:
«Какова основа еврейства? Практическая потребность, своекорыстие. Каков культ еврея? Торгашество. Кто его бог? Деньги… Деньги — это ревнивый бог Израиля, перед лицом которого не должно быть никакого другого бога».
Этот же вездесущий народ курировал торговлю славянскими рабами в грабительском Крымском ханстве, о чем свидетельствует Михалон Литвин. Рабы в Крыму как некогда и в Хазарии продавались для работы, разврата и издевательств. Эта работорговля носила откровенно расовый характер — ее объектом были исключительно славяне из Польши, Украины и России, захватчиками, продавцами и покупателями — представители чуждой и хищной азиатской расы. Если захватчиками рабов были татары, то согласно свидетельствам посла перекупщиками и продавцами выступали евреи, а их покупателями — турки и арабы.
О том, какой чудовищный масштаб носила эта азиатская система захвата и продажи славянских рабов, свидетельствуют следующие данные — по подсчетам историков XIX века, за три века (с конца XV до конца XVIII веков) Украина, Польша и Россия лишились от 3 до 5 миллионов своих жителей. Как видно, паразитическая практика работорговли со времен Хазарии была продолжена евреями в последующие столетия. Может показаться, что этому способствовал дух того времени, но еврейский паразитизм ничуть не уменьшился с тех пор вплоть до XX века и наших дней:
«За время с 1884 по 1935 год в бывших австрийских и украинских частях Польши было возбуждено 163 уголовных процесса по обвинению в торговле девушками с 997 обвиняемыми. Из этих 997 обвиняемых 988 оказались иудеями. За тот же период времени было произведено 123641 дознание по делам о сутенёрстве и сводничестве, и среди привлечённых к следствию было 121628 иудеев. Из 57 запрещённых законом порнографических издательств (с 1922 по 1937 гг.) 48 принадлежали иудеям, и из 411 лиц, задержанных за распространение порнографических произведений, 369 были иудеи» — приводит факты исследователь еврейской истории Пол Джонсон.
Казалось бы, Украина-Русь, угнетаемая чуждой оккупационной властью, терзаемая хищными инородцами, ослабленная предателями, была обречена. Но на низовых берегах Днепра зародилось казачество. Там, где когда-то находилась столица могучей Киевской державы, потомками индоиранцев скифов (о чем говорит даже бытовая культура и внешний вид казака) и великих русов не была забыта память легендарных князей и воинов старины. В конце XVI века Русь нашла в себе
Азии — казаков. Знатный дворянин, посол германского императора Эрих Ляссота, посетивший в то время Запорожскую Сечь, пишет о казаках не иначе как о «рыцарском товариществе» и «запорожском рыцарстве». «Рыцарством Запорожским» называются казаки и в многочисленных польских документах XVI века. И на самом деле казачество было ничем иным как мужским союзом — рыцарским орденом — боевым товариществом. Численность запорожского рыцарства была невелика по отношению к общему населению Украины, ведь в войске действовал строгий отбор, а особенно в его элиту — «сечевиков», составлявших только 3 тысячи человек при общей численности войска в 15 тысяч. На Сечь не допускались женщины, а вся элита воинства была холостой. Солдатом расовой войны мог стать только тот, кто примет участие в походе против крымских азиатов. Строгий отбор рыцарства выражает расовый состав войска: согласно исследованиям запорожских черепов украинским антропологом Ростиславом Ендыком у них абсолютно преобладала нордическая раса, а небелых или смешанных типов не было вообще.
Дело в том, что в запорожское рыцарство не мог попасть человек, не принадлежащий к белой расе или имеющий нечистую кровь. При отборе новобранцев запорожцы придерживались древней индоиранской традиции расового испытания алкоголем. Казаки хорошо знали про исключительность арийской расы, в том числе в легком восприятии алкоголя («антиалкогольный фермент» в крови), и пагубном его действии на азиатские и африканские расы. Эти знания использовались на Сечи для отбора кандидатов в казаки. Выпив кварту водки, кандидат должен был пройти по перекинутому между скалами на берегу Днепра бревну и не сорваться в воду. Таким образом, если человек не имел «арийского фермента», он не имел шансов попасть на Сечь. Приверженность православной вере можно было сымитировать, но невозможно сымитировать биологические реакции своего организма. Неудивительно, что расово чистым Запорожским товариществом было создано новое военное искусство высочайшего уровня и что его изучали все европейские армии.
Так же запорожское общество выражало собой яркий пример действия социального равноправия и справедливости — казаком мог стать человек из любого сословия, а его положение определяли только личные качества и достижения. При этом казаки четко осознавали, чьими они являются наследниками. Непрерывность украинской традиции показывают слова из универсала Богдана Хмельницкого: «Примером славных и великих Русов, предков своих, при своей правде, за благочестие святое, за целость отчизны и за поламание прежних прав и вольностей своих станьте». Именно казачество основало традицию украинской народной демократии, столь противоположной «западной демократии» и столь близкой национал-социалистической государственной форме. Если современная «западная демократия», привнесенная и культивированная еврейством, является примером групповой безответственности социальных отбросов и власти денег, то украинская казацкая демократия буквально раскрыла в действии термин «аристократия» — правление лучших. Система «западной демократии» заставляет человека принимать решения, в которых он не разбирается. На самом деле за него решения принимают еврейские собственники капитала. Принцип же истинной украинской демократии означает свободный выбор элитой (старшиной) вождя (гетмана), первой обязанностью которого является ответственность за все свои действия. Украинская демократия отвергает голосование по каждому вопросу, потому что эти вопросы решает выбранный вождь, который отвечает за свои решения имуществом и жизнью. А такая тяжесть ответственности отпугивает трусов и подонков, которые рвутся к власти. Украинская демократия ставит на первый план величие личности, которыми и определялась эпоха казачества. Наибольшего могущества Казачья Украина достигла при правлении сильных личностей, какими были гетманы Сагайдачный, Хмельницкий, Дорошенко, Мазепа. Так обосновывал национальную идею гетман Дорошенко — «аби було едине стадо і един пастир», его повторяет гетман Мазепа — «сам керуеть стерник і сам управуеть».