Борьба продолжается.
Шрифт:
«1. Одна, единая, нераздельная от Карпат аж по Кавказ Независимая, Свободная, Демократическая [речь идет не об известной сегодня западной демократии, а об украинской национал-социалистической демократии — Авт.] Украина — Республика рабочих людей — это национальный всеукраинский идеал. Пусть каждый украинский ребенок знает, что он родился на свет для того, что бы осуществить этот идеал.
2. Все люди твои братья, но москали, ляхи, угры, румыны и жиды — это враги нашего народа, пока они правят над нами и эксплуатируют нас.
3. Украина для украинцев! Поэтому прогони отовсюду с Украины инородцев-угнетателей.
4. Везде и всегда используй украинский язык. Пусть ни жена твоя, ни дети твои не поганят твоего дома языком инородцев-угнетателей.
5. Уважай деятелей родного края, ненавидь его врагов, презирай оборотней-отступников,
6. Не убивай Украину своей безразличностью к всенародным интересам.
7. Не станьренегатом-отступником.
8. Не обворовывай собственный народ, работая на врагов Украины.
9. Помогай своему земляку прежде всех, держись кучи.
10. Не бери себе жены из инородцев, потому что твои дети будут тебе врагами, не будь приятелем с врагами нашего народа, потому что этим придаешь им силы и отваги, не «накладай укупі» с угнетателями нашими, потому что предателем будешь».
В работе «Рабочее дело в программе УНП» Михновский утверждает:
«Организация всех украинских рабочих в одну национальную армию с целью изгнания с Украины всех пришельцев, кто бы они не были, и захват в свои руки всей украинской промышленности, национализация ее, или путем права, или путем принуждения — это составляет цель украинской народной партии в сфере и рабочего вопроса, которая везде и всегда держится этого правила: Украина с ее богатствами только для украинцев, а не для инородцев».
Составленная позже Программа УНП в полной мере отображала цели раннего национал-социализма:
«1. УНП признает социалистический идеал единственным, который может окончательно удовлетворить украинский и другие народы…
2. Украинские рабочие составляют свою независимую рабочую партию, которая в своей деятельности не подлежит никаким ограничениям и контролю.
3. Сознательный украинец-рабочий знает, что освобождение украинского пролетариата есть дело самого украинского пролетариата и никого больше.
4. Не разделяем тех мыслей, что селянин-хлебороб, собственник должен обанкротится, лишится своей почвы, превратится в сельского пролетария-наймита, который зарабатывает себе на жизнь, работая в панских экономиях. (…) Каждый член украинской нации, который живет благодаря земле, берет землю в употребление, сколько может обработать ее собственноручно без наймита.
5. Переход от капиталистического хозяйства к арендному фермерству для нас является полезным тем, что тогда каждому самому темному человеку станет ясно, что класс земельной аристократии, который жил благодаря аренде — есть класс общественных паразитов».
Резолюция съезда партии так же в полной мере отвечала программе национал-социализма:
«Украинский пролетариат на местах имеет задания:
1. Организовано бороться против капитализма.
2. Обезопасить себя от конкуренции пришельцев.
3. Национализация прессы, школы, литературы в деле относительно Украины есть интересом украинской ителегенции, есть главным условием ее благосостояния и нормального существования».
В 1905 году украинские национал-социалисты призывают народ к восстанию: «Мы идем к восстанию, к вооруженному восстанию за освобождение украинского народа из национального и экономического рабства». Боевым крылом национал-социалистов была группа «Оборона Украины», которая впоследствии приняла активное участие в борьбе против поляков и большевиков, недавно родившихся в Московии и набирающих угрожающие обороты.
Марксизм, принесенный евреями, стал во многом приемлемым для населения татаризированной Московии (центральных губерний России), никогда не знавшей понятия частной собственности, привыкшей к азиатскому рабству, деспотии и жестокости. «Большевизм означает возмущение потомков монголов против нордических форм культуры, является стремлением к степи, является ненавистью кочевников против корней личности, означает попытку вообще отбросить Европу. (…) Эти движения расового хаоса можно полностью понять только в сочетании с большевистским движением. Не случайно там к власти попеременно приходили татаро-калмыки, как Ленин, евреи, как Троцкий и кавказцы, как Сталин. Кроме того, украинский Юг стоит на острейших оборонительных позициях против великороссов и образует при помощи других семи миллионов граждан значительную автономную группу в Польше» — пишет идеолог немецкого национал-социализма Альфред Розенберг. Ему вторит русский философ
Ко времени становления большевизма традицию вооруженной борьбы за Украину возродили Украинские Сечевые Стрельцы (УСС) в австрийской армии, тем самым, подготовив почву для защиты последующей Украинской революции. По признанию немецких союзников, Легион УСС был наиболее боеспособным соединением во всей австрийской армии. Закаленные в боях Первой мировой войны стрельцы составили основу стотысячных Украинской Галицкой Армии (УГА) и армии Украинской Народной Республики (УНР). Но, к сожалению УНР, оказавшись под властью демократических трусов и предателей, каковыми были Грушевский и Винниченко, стала беззубой перед большевизмом на востоке и неспособной помочь галичанам против Польши на западе. Пока убогие либералы «прели» в парламенте, Украина нуждалась в сильной и жесткой власти, которая объединила бы все возможные силы для борьбы с внутренними и внешними врагами. Стремление к этой сильной и независимой Украине мы видим в героизме украинских студентов под Крутами, успешном подавлении коммунистического восстания на «Арсенале» полковником Е.Коновальцем, стремительном освобождении Львова и всей Галиции от поляков, Акте Соборности 22 января, массовой экстерминации еврейства «Вольным Казачеством» С. Петлюры, жестокой борьбе казаков Холодного Яра, установлении антипарламентской власти гетмана Скоропадского и других славных событиях Украинской революции. И только гнилая демократия сводила на нет все лучшие начинания, сотрудничая с жидо-большевиками и махновскими анархистами. В то время как против одинокой Украины ополчилась не только белая и красная Россия, но и вся Европа, находящаяся под властью Антанты и всевозможно помогающая Польше, предательство демократов лишало революцию последних шансов. Как много стоило подлое использование демократической верхушкой УНР всего-навсего верных государственной присяге национальных войск против Украинской Державы гетмана Ско-ропадского! Учитывая ту опасность, которую представляла для международного еврейства победа Украинской революции, против нее были кинуты огромные ресурсы, и прежде всего на подкуп продажных демократических шкур в правительстве. Паразиты всегда чувствовали, что Украина, имеющая действительную свободу и независимость, грозит повторить «холокост» времен князя Святослава и гетмана Хмельницкого.
«Шли без перерыва еврейские погромы, начавшиеся почти одновременно с организацией украинской власти, ставшими жестокими в период так называемой директории и не прекращавшиеся до тех пор, пока существовала вооруженная украинская сила» — пишет еврейский историк Ю.Бикерман.
Неслучайно сионисты официально определили трех наибольших врагов еврейства как Богдана Хмельницкого, Симона Петлюру и Адольфа Гитлера. Петлюра вскоре после войны был убит евреем Шварцбардом в Париже, а демократические общечеловеки Грушевский и Винниченко успешно приехали в еврейский СССР писать мемуары. Украинская революция и война за независимость была сдана предателями, сидевшими в самом правительстве, а потом придавлена поистине гигантскими силами международного еврейства, живившего руки верной ему Польши и Советской России.
Однако огромные жертвы и опыт революционной борьбы не пропали даром. В начале 1920-х годов появились новые организации, продолжившие дело Михновского и его национал-социалистов из УНП, «Вольного Казачества» и УСС. В те годы Европа переживала настоящий рассвет интегрального национализма, зародившегося во Франции в начале XX века. Исследователь теории национализма Г.Касьянов пишет:
«Украинский национализм в форме организованного политического движения развивался в основном именно как «интегральный национализм». Как известно, он возник во Франции вначале XX века и использовался для идентификации экстремального направления французского национализма. Исследователи в основном используют термин «интегральный национализм» как родовое понятие, в рамках которого объединяются европейские праворадикальные тоталитарные движения первой половины XX века».