Бойня
Шрифт:
Наша, петербургская, мечеть считается одной из самых больших и красивейших мечетей Европы! И открыта она была в 1913 году, самом благодатном и процветающем году для России, за год до мирового побоища и за четыре года до кровавого октября 17-го. С тех пор прошло без малого сто лет – ничтожный период с точки зрения истории, но для простых смертных – срок огромный. Сменились эпохи. Поменялся и контингент мусульман. Но откуда бы мы ни приехали, какие бы планы на будущее ни строили, Петербург – это и наш город. Кто-то считает, что он здесь временно, но – все от Аллаха. Быть может, Питер станет частичкой и вашего сердца, станет родным городом ваших детей. Как нас, мусульман, будут воспринимать остальные жители, как они будут относиться к исламу, к нашим детям в школе, к женщинам в хиджабах на улице? Насколько комфортно здесь будет нашим детям? Это зависит от Аллаха Всевышнего и от нас с вами. Надо уважать чужие традиции и не лезть в чужой монастырь со своим уставом.
– А они уважают наши традиции?! – громогласно перебил муллу бородатый проповедник, тот самый, который в прошлую пятницу распространял в стенах храма запрещенную литературу и призывал молодежь из медресе к экстремизму. Тогда его вывели под руки сыновья имама. Сегодня провокатор не один, а в окружении нескольких десятков адептов, таких же длиннобородых и с такими же злыми глазами… – Призывает ли с минаретов мечети, которую вы приватизировали, воздать в молитве хвалу Всевышнему муэдзин?! Вы гоните правоверных молиться на улицу! Но и там нам нет места, даже когда мы стоим на коленях в ямах и лужах! Нам запрещают молиться Аллаху в их армии, где наших ребят обдает кадилом православный поп! Нам запрещают даже радоваться! Запрещают танцевать лезгинку! – Оратор поглядывал на многотысячную толпу и, видя, что люди опускают глаза, не решаясь ему возразить, все более заводился: – Это их бесит, а вы им потворствуете, вместо того чтобы отстаивать наши права и стать знаменем нашей борьбы с кафирами! Когда мы приносим жертву единому Богу, русские негодуют, защищая права животных! Для них права животных важнее права людей на веру! В своих речевках их фанатики-хоругвеносцы с крестами и идолами на иконах оскорбляют Пророка и выкрикивают богохульные слова в адрес самого Всевышнего! И мы должны молчать?! Терпеть?! Сносить унижения?! Пусть лучше смерть за веру и почести рая, чем участь рабов и ад на земле!!! Аллаху Акбар!!!
– Аллаху Акбар!!! – закричали приверженцы подпольного джамаата, не забывая раздавать листовки экстремистского содержания. Хвала Всевышнему теперь звучала не призывом к молитве, а боевым кличем, который подхватили многие, особенно молодые.
Потасовка началась прямо в стенах мечети. Сыновья муллы, включая старшего, который подвозил Ису из аэропорта Пулково, ринулись к месту драки с верными людьми. Последователи укрыли самопровозглашенного муджтахида, уже давно выдающего себя за теолога, достигшего высшей степени иджтихада [1] усердием в изучении дел Пророка и имеющего право делать самостоятельные выводы из Корана и сунны, в безопасном месте, на приличном расстоянии от драки. В разных уголках мечети вспыхивали словесные баталии, которые вот-вот могли перерасти в выяснение теологических разногласий способом кулачных боев. Люди уже кучковались по национальному признаку, не вспоминая о том, что в исламе нет наций.
1
Иджтихад (араб.) – «борьба с собой», от того же корня, что и слово «джихад», так называемое усилие мысли. В исламе право человека на субъективное постижение истины, интерпретацию исламского Закона. В суфистских учениях ислама толкование и наставничество осуществляют муршиды – богословы по праву признания муджтахидом или проповедники, часто в закрытой общине, по воле собственной интуиции. (Здесь и далее – прим. автора.)
В храм ворвались омоновцы. Это послужило катализатором новой волны побоища. Конфликт быстро переместился на улицу к Конному переулку. У метро «Горьковская» скопились милицейские автобусы. Начались задержания. Самые отчаянные оказывали сопротивление стражам порядка. Их били и бросали в арестантские кэбы, затем развозили по отделениям, успевая обыскивать по пути.
Толчея у входа в мечеть привела к настоящей давке. Лидера подпольного джамаата, инициировавшего конфликт, попытались вывести из храма силой. Этого сделать не удалось. Он продолжал наблюдать за происходящим со второго этажа, где в хиджабах укрылись верующие женщины. Лже-муджтахид довольно поигрывал желваками, иногда вещая теперь уже невнятный текст, бессвязный, угрожающий, лишь смутно напоминающий гневную проповедь. Но чаще он давал сигналы телохранителям сбрасывать вниз груды отпечатанных заблаговременно прокламаций. Те послушно разрывали упаковки с фирменным клеймом из арабской вязи, доставали листовки и запускали их в толпу.
– Иса, я вас выведу через черный вход! – Московскому гостю настоятельно порекомендовали покинуть место потасовки. – Собрание глав диаспор сорвано. Не по нашей вине. Постарайтесь повлиять на племянника, нам удалось договориться с начальником милиции. Ваши деньги пригодились – потерпевшие забрали заявления. Но наставьте его на путь истинный. Он оказался пешкой в чужой игре. В партии, которую разыгрывают сторонники хаоса. Надеюсь, вы
Иса кивнул и последовал за провожатым. Из Питера племянника надо было забирать. Ведь теперь он был под колпаком не только у ментов, но и у скинхедов. Ничего, переведется в Москву. Там, под присмотром, он подобного не совершит.
Спустя полчаса он заходил в «Англетер». На плазменных экранах люкса транслировался репортаж с городских улиц, напоминающий противостояние католиков и оранжистов в Ольстере. Горели факелы, в щиты спецназа летели камни, из мечети выносили искалеченных и раненых, стараясь укрыть их от глаз блюстителей закона. Иначе пострадавших легко причислят к зачинщикам беспорядков… Так бывало нередко, если не всегда.
Мародеры бесчинствовали, пытаясь поживиться хоть чем-нибудь. Припаркованные на Кронверкском проезде машины оказались бесхозными. Подступы к ним хозяев перекрыло оцепление из солдат внутренних войск – несмышленых «срочников». Милицейские начальники, как обычно, проявили всю свою бездарность, выставив оцепление из неопытных юнцов и салабонов, причем совсем не там, где развернулся эпицентр событий. Мародеры, как, собственно, и журналисты, беспрепятственно подобрались, каждый к своим целям, с другой стороны. Звон стекла, бесноватые крики, стоны раненых… Жуть в прямом эфире облетела все эфирные каналы и попала в CNN как горячая новость дня о притеснении властями мусульман во второй столице России.
В «Евроньюс» трактовали происходящее лишь немного лояльнее к правящему режиму. Лавирование от показной беспристрастности до прямого осуждения властей удавалось с трудом. Негативный осадок и язвительность присутствовали в каждом слове ушлого комментатора:
– Совсем недавно миграционные службы и милиция Северной столицы России вылавливали незаконных мигрантов, невзирая на то что некоторые из них укрывались в Соборной мечети Санкт-Петербурга. Беззащитных гастарбайтеров с просроченной пропиской избивали и хватали прямо в стенах культового учреждения. Вот и сегодня стражи закона вошли в храм, чтобы подавить сопротивление кавказских и других мусульманских диаспор, выражающих недовольство по поводу слишком жестких мер, предпринятых властями в отношении молодых людей кавказской национальности, которые устроили на мусульманский праздник чудовищное зрелище. Распоясавшиеся молодчики с Северного Кавказа настроили против мусульман весь город…
По телевизору показывали племянника Исы и его подстриженных под группу «Битлз» темноволосых друзей-студентов.
– Происшествие, всколыхнувшее Санкт-Петербург, началось с того, что группа уроженцев Кавказа, среди которых был чеченец, кабардинец, ингуш, азербайджанец и даргинец, пленили четырех молодых людей славянской внешности, посадили их в фургон с животными, предназначенными для жертвоприношения, и отвезли в лес. Там молодчики устроили забой скота. Сперва они заставили пленников резать животных, затем принудили раздеться и раскрасить друг друга кровью. После чего сожгли одежду и голыми отпустили домой. Кровавый боди-арт был запечатлен на любительскую видеокамеру проезжающими по трассе Е-95 туристами. Отпущенные на свободу молодые питерцы были вынуждены добираться до города абсолютно обнаженными, ни одна проезжающая машина не остановилась. Съемка была выложена в ютюбе и стала достоянием общественности. Резонансное событие вызвало в городе антикавказские и антиисламские настроения. Злоумышленников быстро нашли и препроводили в СИЗО. По нашим данным, следствие еще не закончено, но есть предположения, что дело о кавказских молодчиках до суда все же не дойдет, так как к урегулированию конфликта подключились влиятельные лица кавказской диаспоры и даже религиозные авторитеты. Нанятые ими адвокаты установили факт избиения подозреваемых при задержании. Это также снято на видеокамеры наблюдения, установленные на домах, где проживают фигуранты дела. Покровителями подследственных инициировано прокурорское расследование задержания, при котором, что уже доказано, сопротивления органам правопорядка не оказывалось, однако кавказцы все равно были жестоко избиты.
Милиция и служба исполнения наказаний не заинтересованы в содержании под стражей кавказских националистов, а власти – в дальнейшей эскалации этнического противостояния. При этом никто не может поручиться за то, что безнаказанность злоумышленников не приведет к народным волнениям. Заключенные под стражу по-прежнему отрицают свою вину, ссылаясь на предвзятость следствия и недостоверность свидетельских показаний.
Власти же, чтобы хоть как-то утихомирить народное негодование, ужесточили паспортный режим. Силовые акции в отношении мигрантов уже привели к открытым столкновениям с милицией. Правозащитники уже окрестили творимые с благословения губернатора бесчинства этническими чистками и предрекают, что эти меры приведут к еще более негативным последствиям, грозя перерасти в локальные бунты в так называемых гетто – мини-анклавах компактного проживания мусульман и в местах отправления их культовых обрядов…