Бред шведской кобылы
Шрифт:
Русские летописи четко разделяют варягов и предков шведов: В источнике (ПСРЛ, т.38 Радзивиловская летопись) сказано: «И идоша за море в варяго[мъ к] ру[си], сице бо тии звахус(я) варязи рус(ь), я ко се друзии зовутьс(я) свие, друзии ж(е) уръмяни, инъгляне, друзии и готе». Так свидетельствуют источники. Но и этому фрагменту из летописи умудрились дать сфальсифицированный перевод: "И пошли за море к варягам-Руси, поскольку те звались варяги-Русь, как иные называются шведами, иные урманы (мурманы), англы, а другие – готы". (Радзивиловская летопись. Л., Наука, 1989, с.16.)
Историк Л.П.Грот поясняет, что «шведы» как самоназвание населения современной Швеции сложилось в шведской истории не ранее XIV – XV вв. А в IX в. никаких шведов ещё не было. На территории современной Швеции были различные этнические образования, самыми крупными из которых были свеи и гёты.
…С.Герберштейн, посол Священной Римской империи германской нации, посещавший Россию в 1517 и 1526 годах, писал о варягах, что они «были могущественны, употребляли, наконец, русский язык и имели русские обычаи и религию. На основании всего этого мне представляется, что русские вызвали своих князей скорее из вагрийцев, или варягов, чем вручили власть иностранцам, разнящимся с ними верою, обычаями и языком». Арабский путешественник Ад-Димашки оставил такое свидетельство о варягах: «Они суть славяне славян», т. е. знатнейшие из славян.
Швед Страленберг, побыв в плену после Полтавской битвы и составив карту Сибири, возвратился на родину. Вот что он пишет по интересующей нас теме: «Клод Дюре говорит не без основания, что варяги, от которых происходил Рюрик, были вандалами, называемые другими вендами». Хорошо известно, что западноевропейцы называли вандалами-вендами славян (а не шведов).
Будучи славянами, варяги, естественно, поклонялись славянским богам. "И кляшися оружием своим, и Перуном, богом своим…" (Радзивиловская летопись о походе Олега с варяжской дружиной на Царьград в 907 г.). На острове Руян, он же о. Буян русских сказок (современный о. Рюген) располагался город Аркона, в котором находилось святилище верховного бога поморских славян Свентовита (Святовита). Даже самые оголтелые шведофилы должны признать, что Перун и Святовит – это всё же славянские, а не шведские боги.
В рассматриваемое нами время западнославянское Поморье переживало небывалый экономический подъём: процветала торговля, варяжские города были крупнейшими в Европе. Гельмольд говорит, что г.Волин (немцы называли его Юлина, Юмна) «действительно был самый большой город из всех имевшихся в Европе городов, населённый славянами (а не шведами – Н.Ч.) вперемешку с другими народами… Это город, богатый товарами различных народов, обладал всеми без исключения развлечениями и редкостями». Как писали современники, по размаху торговли и размерам он уступал только Константинополю. (Подробнее см. В.В.Фомин. Варяги и Варяжская Русь: К итогам дискуссии по варяжскому вопосу. – М.: «Русская пнорама», 2005, с. 440). Другие варяжские города, хотя и уступали по размерам Волину, также являлись процветающими центрами ремесла и торговли. Например, главный город ободритов Рарог немцы называли Микилинбургом (Великим городом). О внешнем облике южнобалтийских славянских городов говорит такой красноречивый пример. «Когда датчане захватили в 1168 г. на Руяне Кореницу, то они были поражены видом трёхэтажных зданий». (В.В.Фомин). (Справка: у шведов в IX – первой пол. XI в. не только городов – деревень не было. Именно славяне втянули отсталую и нищую Швецию в торговлю. Все ранние заимствования в шведском языке из славянских языков показывают, что они пришли из торговой (транспортной) сферы культуры: «lodhia» – лодья (грузовое судно), «torg» – торг, рынок, торговая площадь (славянское «torg» вытеснило в Швеции местное «fal»), «besman» – безмен, «tolk» – перводчик,толмач; «pitshaft- печать и др. Славянское имя Святополк, заимствованное шведами в форме «Svantepolk», отмечается в шведских источниках вплоть до XVI века).
Рассматривая тему славянства варягов, мы должны хотя бы кратко очертить их историческую судьбу. Варины и англы (датчане) были союзниками при завоевании и заселении Британии: по имени англов (датчан) они стала называться Англией, а варины на своей новой родине получили имя варангов. Когда в начале XI века они служат в охране византийского императора, то говорят, естественно, по-английски (об англоязычных варинах посмотрите здесь. Другая часть варинов переселяется в Восточную Русь,
«И важно отметить, что века немецкого владычества на Южной Балтике и целенаправленно проводимая ими, в том числе и физическими методами, ассимиляция южнобалтийских славян не стерли из памяти их потомков события 862 г., известные по русской летописи как призвание варягов. В связи с чем немецкие авторы XVI в. С.Мюнстер и С.Герберштейн, труды которых – «Космография» и «Записки о Московии» – вышли соответственно в 1544 и 1549 гг., в один голос сказали, что родиной варягов является южнобалтийская Вагрия (Мюнстер: Рюрик был из народа «вагров» или «варягов», главным городом которых являлся Любек; Герберштейн: русские призвали «себе государями вагров, иначе говоря, варягов…»). Затем немцы Б.Латом (1560–1613) и Ф.Хемниц (1611–1687) уточнили, что Рюрик жил около 840 г. и был сыном ободритского князя Годлиба, убитого датчанами в 808 г. при взятии главного города ободритов Рарога (немецкие ученые конца XVII – первой половины XVIII в. И.Хюбнер, Г.В.Лейбниц, Ф.Томас, Г.Г.Клювер, М.И.Бэр, С.Бухгольц и датчанин А.Селлий также выводили Рюрика с братьями с южных берегов Балтийского моря)» (В.В.Фомин. Начало земли Русской // «Шатурская Мещёра» Выпуск 4. – г.Спас-Клепики, 2011, с.15).
То, что века владычества немцев над южнобалтийскими славянами не стёрли из их памяти события 862 г., свидетельствует легенда, записанная французским путешественником К.Мармье в 30-х годах XIX века в Северной Германии, в бывшей земле бодричей: «Ещё одна мекленбургская традиция заслуживает быть названной, так как она связана с историей одной большой империи. В VIII в. н.э. племя ободритов управлялось королём по имени Годлав, отцом трёх молодых людей в равной степени сильных, мужественных и жаждущих славы. Первого звали Рюрик (миролюбивый), второго Сивар (победоносный), третьего – Трувар (верный). Три брата, не имея никакой возможности проявить свою храбрость в мирном королевстве своего отца, решили отправиться искать битв и приключений в другом месте. Они отправились на восток и прославились в разных странах, в которых они побывали. Везде, где они обнаруживали угнетённого, они приходили ему на помощь; везде, где вспыхивала война между двумя правителями, они старались понять, кто из них прав и принимали его сторону [в этой войне]. После [свершения]множества великодушных деяний и ужасных войн, где ими восхищались и благословляли [их], они прибыли в Россию. Народ этой страны стонал под пятой длительной тирании, против которой он не осмеливался больше поднять восстание. Три брата, проникнувшиеся его несчастьем, пробудили [в нём] уснувшее чувство храбрости, собрали войско и во главе его свергли власть угнетателей. Когда они восстановили порядок и спокойствие в [этой] стране, они решили отправиться в путь, чтобы встретиться со своим старым отцом, но народ, благодарный [им], умолил их не уезжать и занять место его древних королей. Тогда Рюрик, получил Новгородское княжество, Сивар – Плесковское1 княжество, Трувар – Белозерское княжество. Спустя некоторое время два младших брата умерли бездетными, [после чего] Рюрик присоединил их княжества к своему [княжеству] и стал основателем царской династии, которая правила [в России] до 1596 года». (К.Мармье. «Письма с Севера», глава 1 «Мекленбург». Перевод М.Жиха. // Исторический формат, № 3/2016. С.27).
Стоит отметить, что Мекленбург стоит на месте г. Рерика. Другие города южнобалтийского Поморья носили также славянские названия: Старград у вагров, Рерик у ободритов, Дымин, Узноим, Велегощ, Гостьков у лютичей, Волин, Штеттин, Камина, Клодно, Колобрег, Белград у поморян и др.
Итак, все приведённые выше источники единогласно утверждают: варяги – это южнобалтийские славяне, а не норвежцы, шведы, финны, саамы, ненцы, эвенки, якуты, чукчи, как утверждаете Вы.
Прозвучало на этой передаче: «Предводитель варягов Харальд Суровый…». Харальд Суровый (1015-1066) – норвежский король (1046-1066). В 1031 г. Харальд Суровый с отрядом прибыл на Русь, где поступил на службу к Ярославу Мудрому. Он влюбляется в Елизавету Ярославну, но ответных чувств не пробуждает. В 1034 г. поступает на службу к византийскому императору. Все богатства, накопленные во время службы, он отправляет в Киев на сохранение Ярославу Мудрому. Образ Елизаветы Ярославны по-прежнему в его сердце; он посвящает ей несколько стихотворений, они сохранились и переведены на русский язык. Осенью 1043 г. он прибывает в Киев, где счастье, наконец, улыбнулось ему; зимой 1043-1044 гг. он становится зятем Ярослава Мудрого, взяв в жёны Елизавету Ярославну (Эллисиф в сагах). В 1046 г. становится королём Норвегии. В 1066 г. погибает при попытке завоевать английский трон. Такова краткая биография Харальда Сурового, и здесь полная ясность.
Неясно только одно: предводителем каких варягов назначил его профессор Вяземский? Впрочем, профессор уже ответил на этот вопрос: предводителем варягов-норманнов – чукчей, якутов, эвенков, ненцев, саамов и других северных народов. Вспомните диагноз Чехова: «Университет развивает все способности, в том числе и глупость».
Желаю успеха в изучении подлинной истории Руси!
12.04.2018 г. С надеждой на понимание Н.Чистяков,
член Союза краеведов России
Моб. тел. 8-915-173-51-64