Буддист-паломник у святынь Тибета
Шрифт:
Для примера – послесловие переводчика: Ar-a bilig qoslan barildasan-iyar t"utren yabubal teg"us"ugsen. Asuru sayin nomlal-a-yin k"oldi mingan gerel-i t"ugegegci aui yeke medegdek"un-"u otarui-dur amuulang qoosun-iyar cenggeljigci ay-a qotala-yi ayiladduci naran-u sadun-a m"org"um"ubi. Asuru medegdek"un b"uk"un-i ayiladqyi mingan nid"un-l"uge teg"us"ugsen aui yosun-i todurgai onoci vacir-iyar, adqa-tubi kemen barimtalaci asuri-nar-un amin-i bulici adalidqasi "ugei enedkeg t"obed-"un kelem"ur-ci bandida-nar-a s"ug"udd"um"u. Erkin tailsinar-un ciulan-i quriyan nig"ul-i arilaqui-yin oron-u deged"u kemen, erket"u ilausan ba ilausan-u k"obeg"ud-ber masi sayisiyasan.
Ene qoyitu-yin egerel b"uk"un-i qangaci erdenis-"un deged"u blam-a-yin "ulemei-yin lingqu-a-dur s"ug"udd"um"u bi. Masi sayin qoyar ciulan-u cerig-iyer urban sansar-un omutan-i, maad jir"uken-i cecerg"ulk"ui-l"uge qamtu nigen cidaci-yin 'sasin-i duvaja-yi mandaulan bayiulqui-dur tengcek"u qani-aca anggi^jirasan. Man^jusiri boda elen orun-bar iladuqai. ayiqamsi-tu boda e^jen-ii jarli-un soyurqal-i orui-bar daan abcu. Qariyatu "ober-"un k"ur"ugsen boddhi-yi acaku "ober-"un oyun-u cinggen ker bui-bar mongol-un kelen-d"ur orciulbai. Qani-lua anggi^jirasan merged-ber ariudqan sig"un soyur-a. Alin eg"un-d"ur keciyegsen buyan ker buibar amitan b"uk"un adalidqaci "ugei degedu boddhi qutu-i olqu boltuai. Ma-ha-la.
10 мая. Найман тахил в начале Данчжура расположены так:
1) Зонт, 2) победоносный знак (чжалцань), 3) колесо, 4) раковина, 5) две рыбы, 6) бесконечная нитка (узел), 7) лотос? 8) кувшин (бумба).
Надписи на изображениях будд на 1 и 2 стр. такие же, как и на последней странице, т. е. маньчжурские и монгольские.
В 9 час. 30 мин. с Семаковым выехали в музей. Он занимает так называемый Ногон-ордо (Зеленый дворец). Безжизненно. Когда входишь в ворота, встречаешь во дворе юрту, где живет сторож. Вошли во дворец. В нижнем этаже естествоведческие отделы, тут палеонтология. Копии с находок Эндрюса: допотопные животные – динозавры. Их яйца. На стенах снимки со скелетов [и реконструированные изображения животных]. Кости мамонта, чучела льва, тигра, пантеры, обезьян, некоторых птиц, образцы минералов, металлов и т. п. Обычные музейные экспонаты. На верхнем этаже более интересно.
На рисунках немного поразила бессмысленная циничность в отношении половых вопросов. Несколько сцен, когда мужчина имеет возбужденный член. Есть сцена совокупления. Все в китайском духе. Даже лошади и бараны – все отправляют половые акты. Нужно только представить, насколько был развращен тот, кто заставлял рисовать такие сцены. Далее в этом отношении поражает кровать богдо. Широкая двухспальная кровать в китайском стиле из дорогого красного дерева с резьбой с балдахином и отделенная четырьмя стенами китайской резьбы из того же дерева. Вокруг кровати сверху и с боков зеркала, так что во время лежания на кровати, смотря в ту или иную сторону, можно видеть себя со всех сторон. Так проводил ночи богдо со своей супругой.
Далее в комнате старинное оружие: фитильные ружья, кремневки, пистонники, сабли, кольчуги и т. п. В последней, северной, комнате орудия пытки и наказания. Два ящика (прежние тюрьмы) с отверстиями по бокам для шеи, чтобы высунуть голову. Доска для сидения на коленях со столбиком посередине для привязывания наказуемого. Тут же на столике 2 шахая, бамбуковые палки и сабли. Еще далее две кровати того же богдо, но менее развратные, чем первая. Далее кресла, зеркала. Позабыл упомянуть: есть одна комната, где находятся шаманские принадлежности, но шаманов не монгольских, а боханских. Больше ничего не запомнилось.
Затем осмотрели средний двор, где все дома пустуют и разваливаются. Хорошей китайской работы ворота. Внутри по бокам колокол и барабан. Посмотрев оттуда на Толу, поехали на берег в тополиную рощу, а оттуда в старый дворец. Тут жизнь: кругом ходит много народа, перед воротами молится человек 7–8, один делает растяжные поклоны. Пожилой монах-ключарь показал трехэтажный храм, где собраны все предметы культа. Везде горят лампады. Зашли во второй рядом двор. Там другой лама показал бурханы богдо, где чествуется, по-видимому, преимущественно Наро-Хачжод [221] . Он же повел в двухэтажный храм, где чтится статуя Ундур-богдо [222] . Тут же портреты Ензон-хамбо, а также его статуя; рядом со статуями рояль и другие вещи. Здесь на втором этаже много бурханов и жертвенных чаш. Есть, по-видимому, несколько бурханов из чистого серебра, золотых не видел.
221
Наро-Хачжод – тантрийское божество, которое изображается сидящим и держащим в левой руке сгусток крови.
222
Ундур-богдо – это Дзанабазар Гомбодоржийн (1635–1724), известный еще под титулом Ундгур-гэгэн, который был Чжэбцзун-Дамба-хутухтой I. Он известен как выдающийся мастер художественного литья, ювелирного искусства и национальной живописи Монголии.
Много вещей, очевидно, перенесено из дворца (Ногон) тотчас после смерти богдо. Бросаются в глаза 2 трехлинейки со многими пулями, почти новые. В ламском понимании трехлинейки посвящены чойчжонам, а потому увешаны хадаками.
В музее я не упомянул про добытые раскопками П. К. Козлова – вещи старых могил в Сузукте [223] . Они достаточно описаны в литературе. Упомяну, что ковер (часть), находящийся в здешнем музее, стеганый с вышитыми рисунками. На стенах развешаны остатки шелков. Один остаток представляет очень тонкую ткань с тонкими рисунками, напоминающую современную фабричную ткань.
223
В 1923 г. П. К. Козлов (1863–1935) близ Улан-Батора, в горах Хэнтэй, открыл древние курганы-могилы восточных гуннов (Ноин-ульские курганы). Автор имеет в виду эти раскопки П. К. Козлова.
Металлические находки в особой витрине.
В последней, южной, комнатке отдел музыкального искусства. В витринах образцы музыкальных инструментов: монгольских и большею частью китайских. В отдельной витрине – большой своеобразный инструмент вроде цитры.
В ботанической комнате – гобийские растения. Не богат этот отдел представителями флоры. Обычные саксаул, бударгана, из злаков – сули и сульхур.
Сопровождавший меня т. Семаков не показал всех растений, к тому же комната с закрытыми окнами (нижний этаж, восточная) оказалась полутемной. Я сам не спросил про лекарственное растение хуанчар, декларированное правительством как растение промыслового значения. Про хуанчар спрашивал у знакомых: мне сообщили, что это длинный корень, применяется как жароунимающее лекарство.
В числе звериных чучел еще не упомянул про белого медведя, хороший экземпляр, и нерпы больших размеров, чем байкальские. На стенах головы зебры, африканского носорога.
Из пернатых – хороший экземпляр ягнятника. Начало музею положили коллекции богдо. Он был любитель собирать диковины того времени и платил бешеные деньги за показываемые экземпляры. У него был, говорят, необычный зверинец во главе со слоном, который погиб. Но очень много его вещей попали в старый дворец, который пока оставлен ламам. Например, в одном храме рядом с бурханами стоит рояль и т. п. Здесь же много портретов последнего богдо-гэгэна и других лам. В новом дворе-музее портреты некоторых князей. Например, портреты Тушету-хана Насокдоржи, его жены и других незнакомых лиц.
11 мая. Среда. Бывшие 5 городов Монголии все переименованы:
1) Da k"uriye – теперь Ulaangbaatur qota; 2) Uliyasutai – ^Jibqulangtu; 3) Qobdu – ^Jiralangtu; 4) K"uriy-e-yin mayima-a qota – Amuulangtu; 5) Kiyatu-yin mayima-a – Altan bula. Также переименованы 5 аймаков: 1) Cecen qan – Qan kentei aula-yin ayima; 2) T"usiyet"u qan – Boda qan aula-yin ayima; 3) Sayin noyan qan – Cecerlig mandal-un ayima; 4) Jasa-tu qan – Qan dayisiri aula-yin ayima; 5) Qobdu-yin kijaar – Altai-yin ki^jaar.