Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы
Шрифт:
Тогда поезжаные с жениховой стороны вскакивают из-за стола и кричат: «Покорилась — наша взяла! Наша взяла!» Тут начинается снова потчеванье, а невеста, сопровождаемая девушками и женщинами, собирает пособ: она подходит к каждому мужчине и каждой женщине с приличной песней, которую поет со свахами или сведущими женщинами, или только благодарит их причитанием:
Спасибо, добрый молодец, На приносе, на подносе, На дорогих твоих подарках.Причитая то же самое каждой женщине и девушке, она говорит первой: «Спасибо, добрая тетушка», а второй: «Спасибо, моя сестричка», и потом заключает поклоном. Обойдя всех, она обращается к своим родителям и прощается с ними:
Прости, красно мое солнышко, Желанный кормилец-батюшка, И родительница моя матушка! Ох-ти мне, да ох-ти мнешенько, Дочь, кручинная головушка! По последнему денечку. Я сидела, молодешенька, Я во светлой своей светлице, Во высокой новой горнице. Уж я шила волю золотом, Обшивала чистым серебром; Я смотрела, молодешенька, Из косясчего окошечка, На озере на Онежское. Из-за озера, за Онежского ЛетятСоловей стал да высвистывать [75]
Не сиди, наша голубушка! Под косясчетым окошечком. Ты не трать чиста серебра, И не порти красна золота. По сегодняшнему денечку, Быть саду, да полоненному, Всему роду покоренному; Волюшке быть во неволюшке, Девушке быть во заботушке. Незадолго поры-времени, Проскрипели дубовы сани, Пробренчала золота узда, Просвистала шелкова плеть: Приезжал злодей, большой сват; Насулил он батюшке Много пива, много пьяного. Говорил желанный батюшка: «Мне-ка пить, да не запиваться; Не променяю любовь дочери Я за винную за рюмочку». Выводил да злодей, большой сват, Много злата, много серебра, Много скатного жемчуга. Говорит родима матушка: «Серебром-то не шлюзы шлюзить, Золотом-то не тыны тынить, Жемчугом да не сады садить». Пропились да промоталися, Желанные мои родители; Пропили мою головушку Не за пивную за кружечку, Не за винную за рюмочку. Верно я, да молодешенька, Надоела да наскучила! Видно, бедная я, напрокучила Своим долгим девичеством, Глупым малым ребячеством! Я приела, молодешенька, Все я стоги пятигодные. Да засеки неисходные! Проносила, молодешенька, Все я цветные платьица! Придержала, молодешенька, Всю бессметную золоту казну! Как при мне, да молодешеньке, У моих свет у родителей. Уж как в поле не родилося, На дворе да не плодилося, На столе да не спорилося! Изживают меня, бедную, Будто ворога из города, Люта зверя из темна леса. Погоди, родима матушка! Схватишься, да догадаешься, Как не будет меня бедной; И по бережку находишься, Камешков наприбираешься, И к сердцу наприжимаешься. Рада будешь, красно солнышко! Через поле в глаза видети, Через лес да голос слышати, Через реку речь говорити. У меня, у молодешеньки, Будет волюшка спрошеная, Красота да доложеная. Мне захочется тошнешенько На родимую сторонушку, Да отхочется скорешенько: У меня день пройдет, спрошаючи, Другой день, да вздоложаючись, Недельку, снаряжаючись На родимую сторонушку. Осенью да бездорожьице, А весною да беспольице, Летом летние работушки, Зимой зимушка студеная. И не спустят меня, бедную, На родимую сторонушку… Уж мы свидимся — понаплачемся, Разойдемся — натоскуемся.75
Вместо этого поют еще: Соловей стал да выщебетывать.
Если девушка бойкая и не застенчивая, то говорят: «Эка ты, моя соловейка-щебетунья!» — выражая этим, что она говорит так приятно, как поет соловей. Олонецкие соловьи поют нехорошо, самые напевы их очень редко слышны. Вообще, в северной полосе России трели соловьев прерывистые и не звонкие и далеко отстоят от сладкозвучных южного края.
За этим возобновляется потчеванье со стороны невесты родителей, и после того дружки жениха приглашают всю родню невесты, жениха и гостей на княжеский стол, который бывает после венчания. — За этим угощением все расходятся.
В день поезда молодых в церковь жених приезжает за невестой со своими дружками и сватьями. Его сажают за стол в кутаем углу, под образами; по правую его руку садятся дружки, а по левую сватьи. В то время девушки одевают в другой избе невесту и кладут ей за пазуху крайчик посоленого хлеба и гашник, сплетенный из того льна, которым она мылась в бане. При одевании поют девушки, а иногда сама невеста:
По последнему денечку Нанесло тучку черную, Со громами со трескучими, С молниями со сверкучими, На батюшков высок терем, На матушкину горенку. Приезжал чужой чужбинин С храбрым своим поездом, С поезжаными молодыми. Где-то есть у молодешеньки Сокол-братец, братец родименький, Голубочек златокрыленький; Запонка да воротовая, Сердолик, дорогой камень. Наряжу я, молодешенька, Службицу я не великую, Да работку не тяжелую: Ты сходи-ка, братец, сокол мой, В постоялую конюшеньку; Ты возьми-ка, братец, сокол мой, Что ни лошадь саму лучшую; Запряги-ка, братец, сокол мой, В саночки да в самокаточки; Поезжай-ка, братец, сокол мой, В славный город Вытегру, В лавочки торговые, Закупи-ка, братец, сокол мой. Гарнитуру мне черного, И шелков семи разных. Где-то есть у молодешеньки Тайны, милые подруженьки, Дорогие поровеночки [76] Вы повышейте, голубушки! Заузорчатую занавесь: Вы на первом углу вышейте Вы Литву, да со татарами; На другом углу вышейте Вы Москву,76
Однолетки.
Когда начнут заплетать косу, тогда стараются заплесть ее как можно крепче: для того перепутывают косу и завязывают ее узлами. Когда невеста совершенно готова, тогда крестный отец, занимающий место посаженого, сажает ее на квашне. Сватья и дружки отправляются за невестою. Дружки получают от невесты в подарок ленточные банты, а сваха начинает расплетать косу. Девушки поют:
Я не знала, не ведала, Когда сваха приехала, Спесивая, гордливая. Она ступить не ступила, Слова не смолвила; Хотя ж она ступила, Хотя ж она смолвила: — Снаряжайся-ка, умная! Снаряжайся, разумная! Что в ту ль Божию церковь, Что к тому ль Божьему суду. Отойди же прочь, обманщица! Отойди, подговорщица! Мне и так уж тошнехонько Расставаться со родителями: Усюда ведь ноги ломит, Под венцом голова болит.Расплетя косу, сваха надевает на голову невесты волю [77] . В то время дарят сваху чем-нибудь. Потом сватья, взяв невесту за руку, подводит к жениху и сажает рядом с ним на подушке. Крестный отец невесты расставляет на все четыре стороны иконы: Покров Пр. Богородицы, Сретенье Пр. Богородицы и благословенную икону, которую везут с невестою в церковь. Жениха и невесту 'выводят из-за стола и подводят под благословение родителей, которые стоят у стола на шубе, разостланной шерстью вверх; возле них стоит крестная мать невесты, держа в руках хлеб с посыпанной на нем солью. Невеста снимает с головы своей волю и отдает родной сестре, а если нет сестры, то кому-либо из подруг, и поет плач. «Улетела моя любимая вольная волюшка, за горушки высокие, за лесушки темные, за озерушки широкие! Обневолили меня желанные родители за чужого чужанина, на чужую сторону. Как-то будет привыкать мне к чужому чужанину, к чужим родителям, к чужой стороне? Мне не долго красоватися волюшкой у своих родителей и у братцев, ясных соколов. Видно, я имя наскучила, видно, была не работница и не заботница. Приустали, видно, мои родители, меня поючи, кормючи, узки плечики одеваючи, резвы ножки обуваючи! Выйду я, бедная девушка, в зеленую дубровушку; посмотрю на все четыре стороны: не увижу ли я, где летает моя любимая волюшка? Обернусь я, красная девица, к косясчему окошечку; посмотрю на широкую улицу: неполна ли печет красное солнышко? Неполна ли светит светел месяц. По гляжу я, красная девушка, на брусовую гладкую лавочку: неполна ли сидят мои родители на брусовой красной лавочке? Неполна, неполна — лишь нет моей любимой волюшки! Ах, любимые подруженьки! У вас цветут желанные волюшки на буйных головушках, у меня, у бедной горюшницы, распущена косанька, нет моей вольной волюшки! Не держите вы ее по рядовым денечкам, а держите по годовым праздничкам! Поднимись, ручка правая, на буйную головушку! Опустись, ручка правая, против вздоха тяжелого. Первый поклон положу я за кормилица-батюшку, второй поклон за родитель-матушку, третий поклон за крестного батюшку, четвертый поклон за крестную матушку. И еще поднимись, ручка правая, на горемычную головушку! Ты, Покров Богородица! Покрой меня, девушку, пеленой своею нетленною, идти на чужую сторону! Введенье мать Бого родица! Введи меня на чужую сторонушку! Сретенье мать Богородица! Встреть меня на чужой сторонушке!»
77
Волосник — то же, что повойник, только несколько меньше его.
По произнесении причитания иконам она падает в ноги своим родителям; крестный отец снимает со стены каждую икону поочередно, передает крестной матери, та родителям невесты, а они благословляют свою дочь. Потом жених и невеста падают им в ноги, которые благословляют их хлебом-солью и иконою благословенною; потом поднимают и сажают за стол на подушке. Тут один из дружек подает жениху огниво и кремень; другой обворачивает их полотном, а жениха сеткою; сватья покрывает невесту фатой, которая ниспадает по распущенным на плечах волосам [78] . Дружко берет за руку жениха, этот невесту, а она сватью; таким образом выходят из-за стола и отправляются в церковь [79] . Невеста отдается на руки жениху и едет с ним вместе [80] .
78
Так отправляется невеста в церковь и так венчается.
79
Все лошади, на которых везут молодых, обвешаны колокольчиками, а под дутой особый колокольчик.
80
Если у невесты есть сестра-девушка, то она со сватьей берется за стол и тащит его до порога. Иногда сама невеста тащит стол, это для того, чтобы сестрам ее выйти скорее замуж.
При венчании замечают горение брачных свечей: если чья-либо из молодых погаснет неожиданно, тому неминуемо умереть скоро.
По совершении венчания провожают новосочетавшихся в дом жениха. Невесту моют, а иногда белят и румянят, затем переодевают ее в платье молодухи и выводят с покрытой фатою. Тогда сват, ударив три раза накрест по столу новой плетью, чтобы отогнать всякие чары, говорит: «Какова-то наша добыча?» — и концом кнутовища сбрасывает с невесты фату. Все кричат: «Молода и хороша!»
Тогда все садятся за княжий стол прежде молодых; родные обходят три раза вокруг стола.
Один из дружек привозит в дом новобрачного во время обеда все приданое новобрачной. В числе приданого на ходятся новые рубашки мужские и женские для подарка мужниной родне. После обеда ставит сват перед молодою тарелку с рюмкою, наливает сюда вина и, поднимая кну товищем каждую рубаху, выкликает по имени и отчеству родных молодого: они подходят, пьют вино, берут рубаху и кладут на тарелку деньги. По раздаче подарков стелют молодым постель, на которую ложится брюдга. Ее должно дарить, чтобы она уступила постель; затем на ту же постель ложится дружка, которого тоже дарят. Это называется откупить постель. Откупив постель, кладут молодых спать постельные проводницы. Во время сна оберегает их от всяких чар клетник, разъезжая ночью вокруг дома.