Быт русского народа. Часть 2. Свадьбы
Шрифт:
Жених после взаимных поцелуев, возвращается в передний угол к своим родным. Отец невесты сажает их за стол, а мать дарит всех их платками и полотенцами. Первую рюмку подносят жениху. Он встает из-за стола и идет с рюмкою к невесте, которая непременно должна выпить хотя несколько капель водки. Подруги поют:
Государыня свет наша, Ты подружка, голубушка! Хорошо нам тебя назвать, Того легче и взвеличать. Назовем тебя по имени, Взвеличаем по отечеству. Ты сказала, подруженька, Ты сказала, голубушка: «Я не пью пива пьяного И вина-то зеленого». Уж ты пьяница, пьяница! Душа красная девица.После угощения все разъезжаются по домам. Жених, поцеловав свою невесту, отправляется также домой со своими родными. Едва он успеет перешагнуть через порог избы, невеста отвечает подругам, на их укор:
Государыни свет мои, Вы подружки, голубушки! Мне не хмель в голову вступил, Да не мороз к ретиву сердцу; Пошла гроза молодецкая, Да похвальба княженецкая.Она делится гостинцами с своими подругами, которые отправляются потом гулять, распевая песни по деревне. Нагулявшись, они возвращаются в дом невесты при громком пении и во время пения выполняют все то, что выражает песня. При прошении у невесты, чтобы она наделила их красотою, они кланяются ей низко.
СметьЭтим оканчивается девичник [91] . Накануне свадьбы топят баню подвенечную. Невесту провожают сюда с песнями. В день свадьбы сходятся девушки к своей подруге, чтобы одеть ее к венцу. Жених с своими поезжаными отправляется в церковь. По совершении бракосочетания все возвращаются пировать в дом жениха. Тут после общего веселия уводят молодых спать; затем совершаются обычные обряды при поднимании новобрачных с постели, и после радости пирующих о благополучии молодой возобновляют пирование. Отец молодого дает обед родным новобрачной, а там делается обед в доме новобрачного. На другой или на третий день ездят новобрачные с посещениями ко всем своим родным и знакомым, которые угощают их или делают для них особые вечеринки. Тем заключается свадьба.
91
По недоставлению окончательных обрядов мы должны были в заключение ограничиться общими чертами о свадьбе вологодской.
Считаем не излишним поместить здесь две припевочки и две беседные песни, которые поются в Вологодской губ. [92] . Все свадебные песни известны здесь под именем припевоцек.
92
Эти песни напечатаны в журнале «Москвитянин» 1841 года, № 5.
93
Упоминаемое здесь слово маменька, нет сомнения, вставлено в недавнее время; но вся песня сама по себе старинная.
94
К серым гусям.
95
Снакруцяла — снаряжала; снакрюцатъ — снаряжать; скрути — наряд.
По окончании припевоцки жених встает и низко кланяется певцам. На его поклоны отвечают причитанием:
Просуж цюж цюженить, Высуцен да вышколен, Спущен в люди добрые. Выводили меня братции, Вывозили жо добры кони, Що добры кони Ивановы, Що Ивана свет Васильиця. Тебе биу целом припевоцька, Що Ивану свит Васильицю.Биседные песни [96]
Ах вы, госьи, вы наши госьюшки, Дорогие госьи, все любимые! Погостила в гостях малешенько, Що малешенько, да смирнешенько. Нет ни витру жо, нет ни вихорю, Ни цястово дождя осенново; Що от моря жо, моря синево, Що от моево дружка милого. Нет ни вистоцьки, нет ни грамотки, Ни словесново целобитьиця. Вот в четвертой, от [97] год, годицок от, Пришла вистоцька, пришла грамотка, И словясно ее целобитъице. Я назад пишу ко милу дружку, Ни пером пишу, ни цернилами, Своим же пишу горюцьми слезми. Воуга река разлиласе, Выпала снигу пороша, Где моя мила, хороша? Где мне с милым повидаться? Сойдимся на пясоцик, Свидимся на денецик, Сделайм отцю на досаду. Лук, цеснок пощипала; Былу капусту заломала, Тетеревя поймала, Тетеревя ощипала. Перье его на подушки, Пушки ево на упушки, Мясо ево на закуску.96
Биседная — беседная. Эти песни поются при больших праздниках, называемых пивными. Хозяйка велик целовек в доме и никто из гостей не начнет петь, пока хозяйка не пропоет беседной песни. Тогда начинается праздничный разгул.
97
От — вместо вот.
XIV. СВАДЬБА В НИЖЕГОРОДСКОЙ ГУБЕРНИИ
Парень, достигший совершеннолетия, ищет в своей деревне невесту; если он не находит ее здесь, то обращается в дальнюю деревню или село, но никак не обходится сватовство его без свахи или свата, хотя бы парень и молодая девушка давно любили друг друга и, как это выражается на их языке, не противники друг другу. О намерении вступить в брак жених сам объявляет своим родителям, которые благословляют его на добрый путь. Жених избирает свата из своих родственников или друзей и поверяет ему совершить доброе дело. Сват должен быть разговорчив и уметь хорошо говорить, т. е. восхвалять достоинства жениха. Он наряжается как можно лучше, подпоясывается щеголеватым поясом и отправляется в дом невесты. Если она живет далеко, то сват отправляется на красивой лошади с привешенным на ее шее бубенчиком или в щегольской повозке. Если невеста живет близко или в одной с ним деревне, то он идет пешком. В дорогу он запасается повойником, снятым с бабьей головы, который держит у себя скрытно, думая этим скорее обабить невесту. При выходе из его избы молодухи и бабы бросают в него сапогами, башмаками и лаптями и приговаривают: «На счастье и на веселье». Он отвечает им: «Дай, Боже, и вам то же». Иной сват, не говоря ни слова, старается уйти поскорее, и когда он бежит, тогда замечают его движение и заключают об успехе и неуспехе сватовства.
Нередко свахи берут на себя обязанность высватать жениха. Таковые свахи выбираются из родственного круга невесты и должны быть сметливые.
Сват, подъезжая ко двору невесты, слезает с коня, если он приехал верхом; подходит осторожно под красное окно избы, стучит в него, говоря: «Здравствуй, сватушка со свахонькой, хозяин со хозяйкой и со всеми детушками». Хозяин и хозяйка, понимая из его приветствия, о чем идет дело, и если расположены выдать свою дочь замуж или по крайней мере поговорить о женихе, то немедленно приглашают его войти в избу, произнося: «Милости просим, рады добрым гостям». Сват, вошедши в избу, молится у порога иконам, потом кланяется хозяевам и здоровается с ними, называя их сватом и свахою, хотя бы он никогда не знал их. Если родители невесты не хотят принять свата, зная о нем дурно или о его женихе, или по другим каким-нибудь причинам, то отвечают ему: «Сватушки и свахоньки нету-ти дома». По принятии же свата сажают его на лавке в красном углу, подле божницы, и после нескольких разговоров о разных предметах подают на стол хлеб-соль или домашнюю закуску с водкой и просят его выпить с дороги. Выпивая чару вина, сват приговаривает: «Славное вино! От него зарумянишься как красная девица и ведь не вымолвишь ни словечка». Потом наливает другую чару и подносит ее хозячину: «Ну, выпей же, сват, на веселье!» Поднося хозяйке: «А ты, свахонька, пей на поручение» (сговор). Когда сват замечает, что слова его не противны им, продолжает: «У вас есть товар, а у меня купец; товар-то — красная девица, а купец — удалый молодец: отдайте вашу девицу за моего молодца — не воскаетесь!» [98] . Родители, согласные выдать свою дочь, отвечают: «Для купца, удалого молодца, наша девица хоть куда, но напредки просим милости посмотреть нам вашего купца: товар-то лицом надобен. Не согласные выдать свою дочь ничего не отвечают ему или же говорят прямо: «Спасибо на любви». Тогда сват берет шапку и уходит, не простившись.
98
Пушкин прекрасно выразил сватовство:
«У вас товар, у нас купец; Собою парень молодец, И статный и проворный, Не вздорный, не зазорный. Богат, умен, ни передать кем Не кланяется в пояс, А как боярин, между тем Живет, не беспокоясь; А подарить невесте вдруг И лисью шубу, и жемчуг, И перстни золотые, И платья парчевые. Не по рукам ли, да со двора, Да в церковь с образами?» «Согласен, — говорит отец. — Ступай благополучно, Моя Наташа, под венец. Одной в светелке скучно. Не век девицей вековать — Не все касатке распевать. Пора гнездо устроить, Чтоб детушек покоить».Собр. соч. Пушкина, изд. С.-Пб., 1838 г., т. IV, баллада «Жених», с. 19–20.
По взаимному соглашению родители дочери отправляются на другой день, или в какой-нибудь другой условленный, глядеть жениха, и это называется глядинами. Тут их принимают со всею почестью: отец и мать жениха встречают их на крыльце, кланяются и приветствуют; потом, введя в избу, все молятся Богу, а жених между тем, одетый в лучшее платье, стоит у порога и кланяется им. Родителей невесты сажают в красном углу, разговаривают с ними дружески и весело и, спустя несколько времени, накрывают стол белым полотном и ставят на него закуску с вином. Во все это время приехавшие на глядины смотрят украдкой на молчаливого жениха и замечают все его движения, по которым гадают о счастливой будущности. Когда жених им покажется, тогда они просят его садиться с ними за стол; он сначала не идет и кланяется им. По повторении несколько раз приглашения его родители говорят ему: «Не отказывайся от чести попотчевать гостей». Он подходит к ним и садится, потупив глаза. Отец же его наливает чарку водки и сначала угощает гляделыциков, затем свою жену, а потом себя, произнося: «За здоровье добрых гостей!». Порассмотрев еще несколько жениха, глядельщики, если им по сердцу жених, просят его к себе в гости и потом уезжают домой. Если жених не по их мыслям, то отказываются от другой чарки водки и уезжают, поблагодарив за хлеб-соль.