Царь Дмитрий - самозванец

Эрлих Генрих Владимирович

Димитрий законнорожденным и не мог ни при каких условиях претендовать на престол. Кстати, в канони-

Иванович ческой версии подчеркивается, что царь Иван Грозный придерживался именно этой точки зре

ния и «ни разу не взял сына на руки», что у всех народов считалось признанием сына. Это еще один довод в пользу бессмысленности убийства Димитрия, якобы совершенного по приказу Бориса Годунова. С другой стороны, официальная история рассматривает царевича Димитрия как реального претендента на престол и приводит случаи, когда именем Димитрия пытались возмутить народ. В ряде источников не исключается возможность того, что Димитрий был похищен из Углича. Использованный в романе эпизод с тайным приездом в Ярославль Афанасия Нагого вскоре после «гибели» Димитрия взят из мемуаров Джерома Горсея.

Реконструкция. Димитрий

Иванович — внук царя Ивана Васильевича, сын Ивана Ивановича и Марий Нагой, родившийся в законном браке вскоре после смерти отца, в первой половине 1582 г. Отнесение года его рождения на 1583 г. было сделано, вероятно, умышленно, чтобы разорвать эту связь. В 1591 г. в Угличе имели место бунт и исчезновение Димитрия, официальная версия происшедших событий была выработана далеко не сразу, что нашло отражение как в исторических источниках, так и в романе. Сказке о том, что царевич сам в приступе эпилепсии зарезался ножом, играя с дворовыми детьми в ножички — в тычку, не верили даже тогда. Карамзин в частных письмах признавал абсурдность версии об убийстве царевича по приказу Бориса Годунова, но был вынужден оставить ее в«Йстории Государства Российского» в значительной мере по настоянию Церкви, канонизировавшей «убиенного царевича». На этом фоне версия о похищении Димитрия выглядит весьма вероятной. Нельзя исключать возможность того, что именно Димитрий находился в Чудовом монастыре Кремля в 1600—1602 гг. Несомненно, что в те годы некий послушник или молодой инок совершил феерическую карьеру, состоял при патриархе и ездил с ним в боярскую Думу. Для этого были необходимы как выдающиеся способности, так и очень высокие покровители, чего не было у Григория Отрепьева. Легкость, с которой Самозванец достиг русского престола, не может быть объяснена лишь происками иезуитов и помощью поляков, тем более что ни те, ни другие ничего реально не получили от воцарения Самозванца. Необходимо учитывать и менталитет русских бояр, свято блюдших свои «места». Они не могли склониться перед безвестным бродягой, во все времена гораздо меньшим унижениям и «порухе чести» они предпочитали опалу и даже смерть. Но склонились, и весьма дружно, это заставляет предположить, что Самозванец был все же истинным Димитрием. То же и с Лжедмитрием II, согласно официальной истории чуть ли не все бояре побывали в Тушине, многие служили «Тушинскому вору», но почему-то никто из них, знавших первого Лжедмитрия в лицо, не уличил второго в двойном самозванстве

Царь Дмитрий самозванец?

Персонаж

Краткая биография *

Димитрий

Иванович

Даже Федор Романов, преподобный Филарет, готовый, как уверяют, взорвать себя в ростовском соборе, лишь бы не попасть в руки полякам, с благодарностью принимает патриарший посох из рук самозванца. Или все же не самозванца? Скорее всего, и Лжедмитрий II был истинным Димитрием. Был, как известно, еще Лжедмитрий III, но этот был явным самозванцем, что доказывает краткость и локальность его пришествия. Показательно и поведение Марины Мнишек, а также войска, группировавшегося вокруг Лжедмитрия II, — они признали смерть своего вождя и провозгласил^ наследником его сына Ивана, именуемого в официальной истории Ворёнком. Вероятно, Димитрий погиб или умер где-то в интервале между его исчезновением из Тушина и официальной гибелью на охоте под Калугой

Ирина (Арина)

Федоровна

Годунова

(ок. 1557—1603/4), жена (с 1574 или 1580 г.) Федора Ивановича, после смерти мужа постриглась в монахини под именем Александры (или Анастасии).

Комментарии.

Согласно официальной версии умирающий царь Федор устно отказал державу жене Ирине, боярская Дума якобы подчинилась этому решению и даже присягнула новой царице. Во многих исторических трудах Ирину Федоровну включают в перечень самодержцев Российских, приписывая ей правление с 07 января до 17 или 21 февраля 1598 г., то есть со дня кончины царя Федора до избрания Бориса Годунова. Между тем единственным документом, который подтверждает эту версию, является утвержденная грамота об избрании Бориса Годунова царем, которая, по признанию самих историков, многократно переделывалась как в 1598 г., так и позже. От «царствования» Ирины никаких документов не осталось, ни решения боярской Думы об ее избрании, ни текста присяги, ни отречения (ведь не могла же царица просто так уйти в монастырь). Даже такой дотошный и серьезный исследователь, как Р.Г. Скрынников, вынужден ссылаться на донесение некоего непоименованного немецкого агента из Пскова, что «псковичи должны были под присягой обещать не поддаваться полякам и шведам, хранить верность православной вере, патриарху, царице Ирине, ее брату Борису Годунову, его сыну-наследнику и другим детям, которые когда-нибудь у него родятся», а также на свидетельства француза Якова Маржерета, голландца Исаака Массы и австрийца Михаила Шиля.

ГЕНРИХ ЭРЛИХ

Ирина (Арина)

Федоровна

Годунова

Несомненно, что Ирина Годунова не была избрана на царство, потому что по тогдашним русским законам женщина не могла занимать престол, более того, право престолонаследия не передавалось по женской линии. Верхом бессмысленности является утверждение многих историков, что Ирина Годунова продолжала «исполнение обязанностей» царицы после своего пострижения в монахини, которое состоялось на девятый день по кончине царя Федора 1 $.01.1598 г. Даже для мужчин пострижение в монахи являлось непреодолимым препятствием на пути к царскому венцу, именно этим те же официальные историки объясняют насильственное пострижение Федора Романова и Василия Шуйского

Феодосья

(1592— 1594), дочь царя Федора Ивановича и Ирины Годуновой.

Комментарии.

Одна из дочерей этой царственной четы, которая часто представляется бездетной. Ее смерть недвусмысленно приписывается Борису Годунову, хотя царевна Феодосья по тогдашним русским законам не могла быть наследницей престола. Почему-то официальная история, описывая события того времени, об этом забывает. Это может служить косвенным указанием на то, что официальная версия тех событий создавалась в конце XVIII века, когда в России допускалась передача прав престолонаследия по женской линии, что вылилось в череду императриц. Летописцам XVI—XVII веков такое и в голову не могло прийти

Старицкие ,

Евфросинья

(?—1569), жена (с 1533 г.) Андрея Старицкого, дочь князя Андрея Федоровича Хованского, в 1534— 1540 гг. была в заточении, в 1561 г. постриглась в монахини, убита в 1569 г.

Владимир

Андреевич

(1535—1569), внук Ивана П1, сын князя Старицкого Андрея Ивановича и Евфросиньи, князь Ста-рицкий в 1541 — 1569 гг. Отравлен (отравился) вместе с женой и дочерью Евдокией. Женат с 1551 г. на Евдокии Александровне Нагой, с 1555 г. на княжне Евдокии Ивановне Одоевской. Сыновья: Юрий (1558— 1569), убит по приказу Ивана Грозного, Иван (1569—1569), убит по приказу Ивана Грозного, Василий (1552—1572).

Дочери: Евфимия (1553^-1571), невеста герцога Магнуса, короля Ливонского, умерла перед свадьбой, Евдокия (1560—1669) и Мария (см. ниже).

Комментарии.

Весьма странным выглядит утверждение об убийстве по приказу Ивана Грозного младших малолетних детей Владимира Старицкого, тогда как совершеннолетние Василий и Евфимия остались в живых и впоследствии нет даже намека на их насильственную смерть. Не

Царь Дмитрий самозванец?

Персонаж

Краткая биография

подтверждается предположение, что Иван Грозный уничтожил детей от второй жены Владимира Старицкого, княжны Одоевской, так как осталась в живых ее старшая дочь Мария

Мария

Владимировна

(1560—?), дочь князя Владимира Старицкого и Евдокии Одоевской, жена (с 1573 г.) герцога Магнуса, короля Ливонского (1540— 1583). В 1585 г. вместе с дочерью вернулась в Россию, после смерти дочери постриглась в монахини под именем Марфы. Похоронена в Троице-Сергиевой Лавре.

Комментарии.

Согласно надгробию скончалась в 1597 г. При этом по донесению монахов Троице-Сергиевой Лавры она в 1609 г. «мутила в монастыре, называла вора братцем, переписывалась с ним и с Сапегой». По другим источникам, скончалась в 1611 г.

Евдокия

Магнусовна

(1581 — 1589),

дочь Магнуса, короля Ливонского, и Марии Старицкой. .

Комментарии.

Одна из многочисленных «жертв», приписываемых Борису Годунову. С точки зрения престолонаследия, не представляла ни малейшей угрозы, так как по русским законам ни при каких условиях не могла рассматриваться как претендент на престол