Царь грозной Руси
Шрифт:
А в 1561 г. на родину вернулась Мария Стюарт. Она выросла в роскоши французского двора, была королевой Франции — а попала в нищий Эдинбург, в королевский замок Лайнлайтгоу, где текли потолки, чадили камины, не на что было сделать ремонт, и даже расходы на питание приходилось строго рассчитывать. Нет, гордая Мария сочла, что такие масштабы не для нее. Она с ходу провозгласила себя королевой не только Шотландии, но и Англии! Ведь она была племянницей Генриха VIII, Елизавету когда-то объявляли незаконнорожденной, а безобразия и разорение народа в Англии давали надежду поднять там смуту.
Но не тут-то было. Елизавета в ответ приняла закон, грозивший смертью любому, «кто назовет королеву еретичкой» или будет приписывать ее права на корону «другому лицу». А Марию и в собственном государстве никто
Во Франции женская власть Екатерины Медичи тоже оказалась шаткой. Она-то придумывала хитрые комбинации, надеялась опереться на гугенотов против Гизов, а в результате вместо одной оппозиции получила две. Принцы во главе с Антуаном Наваррским и Конде обнаглели. Требовали, чтобы королева-мать уступила им регентские права. Но Екатерина из своих болезненных пристрастий сумела извлечь неожиданную практическую пользу. Она увеличила число фрейлин с 80 до 200, отбирала их по внешности, телосложению, и сформировала, как его называли, «летучий эскадрон». Через этих девиц королева принялась окручивать политиков, военных, дипломатов, вызнавать секреты, привлекать сторонников.
Кстати, «эскадрон» и впрямь превратился в подобие военизированного подразделения. Фрейлины обязаны были соблюдать дисциплину, ряд строгих правил: сохранять безусловную верность королеве-матери, безоговорочно повиноваться ей, обязательно оберегаться от «раздутия живота». Изменницу ждала смерть, не сумевшую избежать беременности изгоняли или отправляли за решетку. Девиц обучали искусству соблазнять мужчин, утонченным приемам в постели. Проводились и практические «тренировки», на которых любила присутствовать Екатерина. Но они становились профессионалками высокого класса и мощным оружием королевы. Одну из красоток, Луизу де Лаберодьер, она подослала к Антуану Наваррскому, и любовница настолько сумела вскружить ему голову, что лидер оппозиции объявил о переходе на сторону Екатерины. Мало того, «предложил ей полностью распоряжаться королевством Наваррой»! Гугеноты были в ужасе, сам Кальвин писал Антуану, требуя одуматься. Куда там! Ласки Луизы оказались гораздо эффективнее, и король Наваррский перекинулся в католицизм.
Однако Гизы по-прежнему вели себя как независимые властители. 1 марта 1562 г. герцог Франсуа де Гиз с большой свитой проезжал через местечко Васси. Узнал, что здешние гугеноты собрались на общие моления, напал и устроил погром. Было убито 74 человека (из них 24 женщины), 114 ранены. Это стало искрой в пороховой бочке. И протестанты, и католики взялись за оружие, копившееся взаимное озлобление прорвалось гражданской войной.
На юге Франции зверствовали гугеноты. В Анжере, Монтобане, Монпелье, Лектуре было разорено 60 церквей, убито 1200 католиков. В Блуа и Турени священников, монахов и монахинь раздевали догола и пороли до смерти, посыпая раны солью и поливая уксусом. В долине Рош собрал отряд барон Андрэ, со страшной жестокостью истребляя всех католиков вплоть до детей. Конде, возглавив войска протестантов, захватил Орлеан, в городе разграбили храмы, осквернили алтари. В свою очередь, католики вырезали гугенотов в Сансе, Руане, 200 человек утопили в Туре. В Каркасоне с протестантов сдирали кожу, перепиливали пилой. Армию католиков возглавил герцог де Гиз, и его удары сопровождались повальными репрессиями. Герцог Монпансье, взяв Анжер, вешал, сжигал, колесовал гугенотов. В Бурже, где протестанты разгромили церкви, их тащили в тюрьму, а там всем перерезали горло.
Екатерина Медичи пыталась остановить это жуткое безумие, используя авторитет короля. Взяла Карла IX, остальных своих детей и весь двор, поехала по стране. Образовалась эдакая «бродячая столица» из нескольких тысяч человек. Путешествовали из города в город, и там, куда они прибывали, ситуация действительно успокаивалась. Во Франции вообще было принято глубоко почитать монарха. Карла с матерью радушно встречали все, независимо от религиозных и политических взглядов. Чествовали, преподносили подарки, делегации дворян и горожан обещали примириться, начинались переговоры между представителями разных конфессий. Но стоило «бродячей столице» отправиться дальше, погромы повторялись.
И вместо достижения согласия получился какой-то кошмарный фарс. Там, где находился король, шли веселые празднества, люди плясали и пели. А по соседству валялись изуродованные мертвые тела и коптили пожары. В большинстве районов католики брали верх, и начался массовый исход гугенотов в Ла-Рошель, Монтобан, Монпелье и другие места, где победили их единомышленники. Уходили тысячами — с семьями, стадами скота, обозами повозок, нагруженных добром. Ну а в выигрыше оказалась… Англия. Елизавета начала оказывать помощь гугенотам, а они за это подарили ей город Гавр. А там, где вмешались одни, найдутся и другие. Гизов взял под покровительство Филипп II Испанский. С иностранной помощью резать соотечественников оказалось еще удобнее.
Побоища между католиками и протестантами развернулись как раз в том момент, когда в Италии наконец-то завершил работу Тридентский собор, призванный определить позицию католической церкви в отношении Реформации. Он с перерывами заседал 18 лет, с 1545 по 1563 гг. Собор проделал большую теоретическую работу, разобрал и отверг протестантские трактовки покаяния, богослужений, причастия и призвал к непримиримой борьбе с ересями. На Реформацию Рим ответил Контрреформацией. Точнее, это называлось Католической реформой. То есть и сама католическая церковь не оставалась прежней, она тоже реформировалась. Но «сверху», организованно, под руководством папы.
Причем главное преобразование стало весьма радикальным. На словах подтверждая неизменность устоев религии, на деле католическая церковь начала отходить от оснований Веры и отдавать приоритет человеческому разуму. Намечалось открывать школы, готовить квалифицированных богословов, проповедников, которые смогут в спорах побеждать протестантов. Ставка делалась и на искусство — для пропаганды католицизма планировалось привлекать талантливых художников, скульпторов, литераторов, поэтов.
Большое внимание обращалось на искоренение пороков, которые стали толчком Реформации — невежества и неграмотности священнослужителей, их пьянства, неряшества, грубости, блуда, половых извращений в монастырях. Впрочем, и это оставалось чисто внешней стороной. Конечно, епископы и кардиналы не отказались от любовниц, балов, карточной игры, но все такие дела требовалось совершать в рамках «приличий», не смущая народ. А в отношение мирян католическая церковь вообще взяла негласный курс на… поощрение разврата. И для того чтобы противостоять протестантам, подобная установка оказалась крайне важной.
Дело в том, что почти во всех европейских странах со времен Раннего Средневековья существовали законы против прелюбодеяния. О них давно успели забыть и на практике не применяли. Но протестанты их реанимировали. Кстати, главные учителя ересей аскетизмом отнюдь не отличались. Лютер, например, писал: «Кто не любит вина, песен и женщин, тот навсегда останется дураком», лишь со временем он остепенился, женившись на расстриженной монахине Екатерине фон Бора. Представитель Кальвина во Франции Теодор де Без, по словам современников, «жил со всеми красивыми женщинами», приходившими к нему поговорить по религиозным вопросам. А сам Кальвин предпочитал юных мальчиков [12]. Но они-то были «избранными», все себе прощали. Зато для простых смертных провозглашался возврат к ветхозаветным «библейским» (т.е. иудейским) законам, в том числе смертной казни за блуд. Уличенных в прелюбодеянии побивали камнями, топили, вешали. Для католической церкви это было настоящим подарком. Она стала еще мягче, чем раньше, относиться к подобным грехам, запросто отпускала их. И люди потянулись к ней. Именно такая политика послужила одним из главных факторов, остановивших распространение Реформации!