Черный снег на белом поле
Шрифт:
«Абсурдизм всегда имеет (и не может не иметь) богоборческий характер. Важнейший принцип абсурдизма — иррационализм; абсурдист всегда пытается заглянуть в самую глубину, в бездну иррационального, то есть в инфернальную тьму. Он способен этого не сознавать, но не ощущать не может. А знаком того, что он это ощущает, становится состояние, в котором он пребывает.
Даниил Хармс в дневниковой записи от 23 октября 1937года взывает: «Боже, у меня теперь единственная просьба к Тебе: уничтожь меня, разбей меня окончательно, ввергни в ад, не останавливай меня на полпути, но лиши меня надежды и быстро уничтожь во веки веков. Даниил». 16ноября... он пишет: «Вруце Твори, Господи Иисусе Христе, предаю дух мой. Ты мя сохрани, Ты мя помилуй и живот вечный даруй мне. Аминь. Я ничего не могу делать, Я не хочу жить». [1]
Вы все же решились ? Щёлк! Петли скрипнули.
Пошли!Хаос ждет.
Человек открывает дверь своего дома... И вдруг! Ф-рр... Весь мир заполонен кишащими черными птицами. Они агрессивны и вездесущи! Они прорываются в уютное жилище. Спокойно! Пару птиц можно и отловить. На остальных же лучше смотреть из окна. Дверь — на засов... Какие же хлипкие, стеклянные двери в американских домах! Страшно! Ведь по ту сторону — клокочущий хаос!
Но откуда он взялся ?
С высоты птичьего полета они видят нас. Они кричат. На хвосте они несут страшную болезнь. Они уже приземляются! Они уже рядом с курятником! И вот на перепончатых лапах вваливается чудовище — птичий грипп!
Что же делать? Катастрофа! Ничего, форс-мажорные обстоятельства в договорах о поставках учтены. Знаете что такое форс-мажор в сфере экономики? Это отображение возможного прорыва в якобы прагматический мир — незримой реальности. Хаоса.
Итак, уничтожаются свои птицефермы, заключаются договоры о поставках «ножек Буша». Янус (ко всему прочему — бог договоров) доволен. Ведь теперь он состоит на службе в американском Центре по контролю профилактики и заболеваемости. Не слышали о таком? Еще услышите.
Как-то мы гуляли по территории Кремля и остановились рядом с бравым курсантом военного училища. Он специальной перчаткой придерживал крупную птицу. Кажется, это был сокол-тетеревятник, несущий здесь особую службу. Пернатый хищник должен был атаковать стаи ворон. Отгонять этих картавых паразитов от увенчанных крестами золотых куполов, от памятников нашей славной истории. Очень хотелось посмотреть боевую птицу в деле. Ждали долго. Пошел дождь. Рядом на дереве закаркала здоровенная ворона. Мы захлопали в ладоши — хоть так отогнать. Но мокрая птица и не думала улетать. Смотрела на нас лукавым глазом... Как будто и не птица даже.
Да, «перехватчик» в воздух так и не поднялся. Неужели и сокол Рюриковичей, и орел Российской империи — лишь пыльные чучела в музее политической орнитологии?
Пернатые носятся в недоступной стихии. Значит — общаются богами. Они покидают родные края, а спустя месяцы возвращаются. Конечно, они — посланцы иного мира. Мира мертвых.
В тот мир человек попадает, пройдя через агонию. Через предсмертные конвульсии, когда одна за другой параличом поражаются мышцы. Агония — по-гречески борьба. Бьющийся человек словно борется со смертью. Все кончено! Пора воссылать моления богу конца. И помянуть умершего на следующих агониях — ритуальных состязаниях, посвященных Янусу.
Янус — языческий бог всякого входа и выхода. Что касается выхода, то в медицине его принято обозначать аналогичным термином anus. Через это отверстие хаос также старается ворваться в мир человеческой культуры, идеологии, политики. В этом смысле даже определенная преемственность образовалась.
В 1785 философ Иеремия Бентам написал эссе «О педерастии». Англичанин призывал отменить любые санкции против гомосексуализма, лесбиянской любви, мастурбации и скотоложества. Осуждение педерастии он назвал «результатом иррациональных религиозных страхов, порожденных ветхозаветным разрушением Содома», закрепленных благодаря «иррациональной антипатии» общества к наслаждению в любом виде, особенно в сексуальном. Как видим, Фрейд не был оригинален. Христианская мораль не существовала в мире Бентама. Более того, он утверждал, что принцип аскетизма выдвигает на первый план то, что противно пользе. Философский ли он, или религиозный, — аскетизм всегда стремится уменьшить человеческое счастье... Так считал этот поборник свободы.
Впрочем, о «боге анусе», к которому склонились многие «бес-сильные мира сего» — ниже...
В знаменитом произведении Аристофана птицы утверждают свое первородство. Говорят, что порождены Хаосом в тартаре. Что являются древнейшей «расой» на земле. У них особые права: они — старше богов. Многочисленные стаи могут быть опасными для человека. В одной из сцен аристофановских «Птиц» герои едва спасаются от острых клювов.
Клюв, клевать и клеветать — от одного корня. Клевый — ловкий, умеющий ловить свое. Клевета, блеф, обман... Все эти снасти помогают ловить людей в сети, словно глупых перепелов. О таких старец Паисий Святогорец специально молился: «Помяни, Господи, рабов Твоих, которых ловят и хватают, как птиц».
...Что ж, думаете, заклюете нас, посланники хаоса? Но мы знаем другое: клевета сплетает нетленные венцы.
Да, в этой комедии (теперь театр Аристофана порой называют театром абсурда) бывало и страшно. Зрители испытывали чувство, которое Аристотель назвал, terror (ужас). Эти шоковые эмоции роднили театр с религиозными мистериями. Аристотель точно сформулировал их суть: «Таинственные празднества становятся незабываемым событием, отбрасывающим тень на всю дальнейшую жизнь человека, дают те ощущения, которые впоследствии изменяют все его существование». Пролетят века, и посвятительные мистерии превратятся в социальные технологии. Само «общество спектакля» будет срежиссировано террором. И он, этот ужас, произведет с человеком такую метаморфозу, которая не снилась ни Овидию, ни Апулею...
«Doors». «Двери» Джима Моррисона распахнулись, и в его открытое сознание хлынуло: «Страх — это крыльцо, пронзенное свистом северного ветра, орел, почуявший смерть, но грациозно парящий в ночи над серебристым кроликом». Моррисон пропел это с притопами и прихлопами, с падениями, напоминающими наркотическую ломку, и с «индейскими» покачиваниями из стороны в сторону. На сцене он вел себя, словно белены объелся. Впрочем, по сути, так оно и было.
Как будто именно аристофановским мотивом воспользовалась Дафна Дюморье, написавшая рассказ «Птицы». Его и экранизировал Хичкок. Начинались 60-е. Но шум крыльев слышали еще немногие.
Многие современники Хичкока увидели во всепроникающих убийственных «птицах» техногенный образ. А именно — последствия атомного взрыва. Но тогда — хаос рукотворен? Более того, некоторые последователи неоплатоников уверены: хаос необходим, чтобы из него... вырастал новый порядок. Порядок из хаоса — есть и такой девиз. Он принадлежит масонскому Ордену.