Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник
Шрифт:
(Bebel, August, 1840—1913);
(Liebknecht, Wilhelm, 1826—1900), немецкие социал-демократы
Ни одного солдата, ни одного гроша этому режиму! // Diesem System keinen Mann und keinen Groschen!
Лозунг социал-демократической фракции в рейхстаге (с 1890-х гг.). > Gefl. Worte-81, S. 570.
(Bevan, Aneurin, 1897—1960), британский политик-лейборист
Самое
Речь в Палате общин 23 июля 1929 г.
Клюкина, с. 26
Чемберлен четыре с половиной года, до поражения консерваторов на выборах 1929 г., был министром здравоохранения.
(Bevin, Ernest, 1881—1951), британский политик-лейборист, в 1945—1951 гг. министр иностранных дел
Если открыть этот ящик Пандоры, неизвестно, что за троянские кони оттуда выскочат.
О Совете Европы; приведено в кн. Р. Баркли «Эрнест Бевин и Министерство иностранных дел» (1975). > Jay, p. 43.
(Beuve-Mйry, Hubert, 1902—1989), французский публицист
Грязная война. // Sale guerre.
О колониальной войне во Вьетнаме 1946—1954 гг. > Baszkiewicz J. Historia Francji. – Wrocіaw, 1978, s. 714.
(1913—1992), премьер-министр Израиля в 1977—1983 гг.
Хватит войн, хватит крови. Мир вам. Шалом, салям, навсегда.
Речь 26 марта 1979 г. в Кэмп-Дэвиде (США) при подписании соглашений с Египтом
Bartlett, p. 732
(Bejerot, Nils, 1921—1988), шведский психиатр-криминолог
Стокгольмский синдром.
С 23 по 29 авг. 1973 г. в Стокгольме двое бандитов удерживали захваченное ими здание банка с четырьмя заложниками. Постепенно между заложниками и похитителями возникла близость; во время освобождения заложники даже пытались защищать бандитов. Психоаналитик Анна Фрейд, дочь Зигмунда Фрейда, назвала эту реакцию «идентификацией с агрессором»; однако утвердился предложенный Бейеротом термин «стокгольмский синдром» .
(Becker, Nikolaus, 1809—1845), немецкий поэт
Им не владеть тобою, / Немецкий вольный Рейн! // Sie sollen ihn nicht haben, // Den freien deutschen Rein!
«Немецкий Рейн» («Рейнская песня») (опубл. 18 сент. 1840 г.)
Gefl. Worte-01, S. 204
«Им» – французам.
(Beccaria, Cesare, 1738—1794), итальянский юрист
Счастлив народ, который не имеет истории.
«О наказаниях» (1764), введение
Maloux, p. 249
Еще раньше у Бенджамина Франклина: «Счастлив народ, благословенно столетие, история которого незанимательна» («Альманах бедного Ричарда», 1740). > Markiewicz, s. 138.
Сходные изречения Томас Карлейль приписывал Шарлю Монтескье: «Счастлив народ, история которого скучна!» («История Французской революции» (1837), I, 2); «Счастлив народ, о котором редко упоминают исторические труды!» («История Фридриха Великого» (1865), XVI, 1). > Markiewicz, s. 291; Knowles, p. 528.
(Bйquet, Йtienne), французский журналист
Нынче штыки поумнели: они знают и уважают закон. // Les baпonnettes aujourd’hui sont intelligentes <...>.
Речь в Палате депутатов 18 авг. 1829 г. (о надеждах правительства ультрароялистов на «силу штыков»)
Boudet, p. 103
(Bell, Daniel, р. 1919), американский социолог
Вступление в фазу постиндустриального общества.
Загл. книги («The Coming of Post-industrial Society», 1973)
Термин «постиндустриальное общество» был предложен Беллом еще в 1967 г.
(1886—1973), первый премьер-министр и министр обороны Израиля
В Израиле, чтобы быть реалистом, нужно верить в чудеса.
Приписывается. Вариант: «Кто не верит в чудеса, тот не реалист». > Markiewicz, s. 39.
(Benedictus Nursiesis, ок. 480 – ок. 547), монах, основатель ордена бенедиктинцев
Молись и трудись. // Ora et labora (лат.).
Девиз бенедиктинцев монастыря Монте-Кассино (Италия), основанного Бенедиктом ок. 529 г. > Markiewicz, s. 39.
(Benenson, Peter, 1921—2005), британский юрист, основатель «Международной амнистии»
Узники совести. // Prisoners of conscience.
«Забытые узники» («Обсервер», 28 мая 1961)
С середины 1970-х гг. выражение широко использовалось правозащитниками в СССР.
(Bentham, Jeremy, 1748—1832), английский юрист и философ
Наибольшая сумма счастья наибольшего числа людей – вот основа нравственности и законодательства.
«Книга общих мест» (1843)
Knowles, p. 66
Уже в 1725 г. шотландский философ Фрэнсис Хатчесон (F. Hutcheson, 1694—1746) писал: «Наилучшее деяние то, которое доставляет наибольшее счастье наибольшему числу людей» («Исследование о происхождении наших представлений о красоте и добродетели», II, 3, 16). > Knowles, p. 396.