Цитаты из всемирной истории. От древности до наших дней. Справочник
Шрифт:
Николай I: Муж. Отец. Император. – М., 2000, с. 391
Турция – умирающий человек. Мы можем пытаться сохранить ему жизнь, но это нам не удастся. Он должен умереть, и он умрет.
В беседе с лордом Дж. Г. Г. Эбердином, статс-секретарем иностранных дел Великобритании (Лондон, начало июня 1844 г.). Высказывание приводится, со слов Эбердина, в мемуарах советника королевы Виктории барона Х. Ф. Штокмара (1872). > Jay, p. 271; Тарле Е. В. Соч. в 12 т. – М., 1959, т. 8, с. 102. Еще раз Николай назвал Турцию «больным человеком» накануне Крымской войны, в беседах с английским посланником Г. Сеймуром в Петербурге 9 и 14 янв. 1853 г. > Тарле Е. В. Соч. в 12 т., т. 8, с. 143.
В мемуарах саксонского дипломата К. Фицтума фон Экштедта приводятся слова Николая канцлеру Австрийской империи К. Меттерниху в Мюнхенгреце 10 сент. 1833 г.: «Что вы думаете о турке? Это больной человек, не так ли?» Меттерних будто бы рассказал об этом лорду Сеймуру, а тот – фон Экштедту. > Тарле Е. В. Соч. в 12 т. – М., 1959, т. 8, с. 89.
Эта политическая метафора восходит к концу ХVII в. «Турок болен» («Der Tьrk ist krank») – песня руководителя хора Баумбургского монастыря (Верхняя Бавария) Альберта Пойселя, сочиненная после разгрома турок под Веной в 1683 г. В те же годы английский посол в Стамбуле Томас Ро сравнивал Турцию с телом старого, больного человека. > Gefl. Worte-01, S. 428. В 1721 г. о «больном теле» Оттоманской империи говорил Ш. Монтескье («Персидские письма», I, 19). > Отд. изд. – М., 1956, с. 67.
Господа, седлайте коней: во Франции провозглашена республика.
Так будто бы воскликнул Николай на балу у наследника 22 фев. 1848 г. > Grimm A. T. Alexandra Feodorowna, Kaiserin von Russland. – Leipzig, 1866; цит. по: Шильдер Н. К. Император Николай I. – М., 1997, кн. 2, с. 489; в оригинале по-французски.
Разумейте, языцы, и покоряйтесь: яко с нами Бог!
Манифест 14 марта 1848 г. по поводу революционных событий в Европе
Полн. собр. законов Российской империи. – СПб., 1855, т. 23, отд. 1-е, с. 182
Это – цитата из Ветхого Завета (Исайя, 8:9).
(Nixon, Richard, 1913—1994), в 1969—1974 гг. президент США
Развитие черного капитализма. // ...Black capitalism.
«Мосты к человеческому достоинству», предвыборная речь по радио 25 апр. 1968 г.
Safire, p. 60
«Черный» – «негритянский».
Давайте начнем с того, что возьмем на себя обязанность <...> говорить правду и жить по правде.
Речь в Майями 8 авг. 1968 г., при выдвижении кандидатом в президенты
Jay, p. 274
8 авг. 1974 г., уходя в отставку из-за Уотергейтского скандала, Никсон сказал: «Если некоторые из моих утверждений были ложными, – а некоторые из них были ложными, – то они были сделаны потому, что тогда я верил, что так будет лучше всего для страны». > Cohen, p. 281.
Это величайшая неделя в истории после недели Творения.
24 июля 1969 г. на борту судна «Хорнет», при известии о возвращении «лунной» экспедиции «Аполло-11»
Jay, p. 274
Небо – уже не предел. // The sky is no longer the limit.
Речь 13 авг. 1969 г. в Нью-Йорке в честь экипажа «Аполло-13»
Spinrad, p. 95
...Великое молчащее большинство моих соотечественников-американцев – я прошу вашей поддержки.
Выступление по телевидению 3 нояб. 1969 г., в преддверии антивоенного марша на Вашингтон
Rees, p. 83—84
Отсюда: «Великое молчащее большинство» («The Great Silent Majority»). Противопоставление «говорящего меньшинства» («vocal minority») «молчащему большинству» встречалось и раньше, например у Дж. Кеннеди – в 1956 г. > Safire, p. 708.
У Петрония «присоединиться к большинству» означало «умереть» («Сатирикон», 42); в английской литературе «великим» или «молчащим большинством» нередко именовали умерших. Противники войны во Вьетнаме ответили Никсону плакатом с изображением Арлингтонского национального кладбища, усеянного крестами, и подписью «Молчащее большинство». > Американа, с. 875.
Мытья белья в Белом доме не будет. // ...No whitewash in White House.
Выступление по ТВ по поводу Уотергейта 30 апр. 1973 г.
Jay, p. 274
Если это делает президент, значит, это законно.
Об Уотергейте, в телеинтервью с Д. Фростом 20 мая 1977 г.
Andrews, p. 317
(Niemцller, Martin, 1892—1984), лютеранский пастор, теолог
Когда Гитлер начал преследовать евреев, это меня не касалось, ведь я не был евреем. И когда Гитлер начал преследовать католиков, это меня не касалось, ведь я не был католиком. И когда Гитлер начал преследовать профсоюзы, это меня не касалось, ведь я не был членом профсоюза. А когда Гитлер начал преследовать меня и евангелическую церковь, не осталось уже никого, кого бы это касалось.
В таком виде цитата приводится в англоязычных словарях цитат, со ссылкой на официальное издание Конгресса США («Конгрэшнл рекорд», 14 окт. 1968). > Jay, p. 273.
Вероятный источник – проповедь Нимёллера во Франкфурте-на-Майне 6 янв. 1946 г.: «...Те, кто тогда [в 1933 г.] попадал в концентрационные лагеря, были коммунистами. Кого это касалось? <...> Затем наступил черед ликвидации больных, т.н. „неизлечимых“. <...> И наконец очередь дошла до самой [евангелической] Церкви. Тогда мы попытались что-то сказать, но нас никто не услышал. Преследования евреев <...>, ведь об этом писали газеты. <...> Мы предпочли промолчать». > Martin Niemцller ьber die deutsche Schuld... – Zьrich, 1946, S. 5—6.
Часто это высказывание цитируется в форме: «Когда пришли за коммунистами, я промолчал...» (или: «не протестовал»), «...а когда пришли за мной, уже некому было вступиться за меня» (или: «некому было протестовать»).
(Knox, John, ок. 1513—1572), проповедник, основатель шотландской пресвитерианской церкви
Чудовищное правление женщин.
«Первый трубный глас против чудовищного правления женщин», памфлет (1558)