Даоская йога. Алхимия и бессмертие.
Шрифт:
При отсутствии возбуждения мысли, когда пенис стоит напряженным, ученик должен вдохнуть внешний воздух, который, достигая полости смертности (в основании пениса), заставляет там отрицательное Жизненное дыхание подняться по каналу Ду Мо к центру Жизненности (нижнему Дань Тяню). После этого он должен выдохнуть, чтобы отрицательное Жизненное дыхание из центра Цзян Гуна (солнечного сплетения) опустилось к нижнему Дань Тяну. После многократного, повторения этого упражнения пенис сократится и вернется нормальное положение, и ученик будет себя чувствовать очень хорошо. Таким образом, каждый вдох и выдох встряхивают поле Эликсира (нижний Дань Тянь), связанное с яичками половым переходом (Чунь Сянь - половой канал, идущий от яичек через смертную преграду в основании пениса к половому затвору в кончике пениса), через который отрицательная воспроизводящая сила достигает их, чтобы перейти в сперму. Эта жидкость содержит сперматозоиды, и если следовать обычному мирскому пути, то она вытечет наружу, чтобы произвести потомство. Но, если этот ход будет заменен на обратный, она внесет свой вклад в создание Золотого Эликсира. Вопрос лишь в том, следовать ли . обычному для мирян пути
В: Что понимают под выражением "вести Огонь"?
О: Когда вы вдыхаете и выдыхаете, ваша концентрация заставляет воспроизводящую силу подниматься и опускаться по Микрокосмической Орбите, медленно поворачивая, таким образом, Колесо Закона. Счет от 1 до 10 и затем от 10 до 100 дыханий; при этом сердце (ум) следует счету с целью предотвратить блуждание ума по окружающему пространству. Если сердце и дыхание действуют в- унисон, это называется "запиранием сердца обезьяны" и "связыванием скачущей лошади интеллекта". Дань Цзын говорит: "Пусть мысли приходят и уходят. Наблюдай, не привязываясь и не цепляясь к ним. Это будет правильной тренировкой. Все привязанности ведут к смерти, но инертность ведет к ложной Пустоте. Внимательность должна уступить дорогу бездумью, так что сердце (место пребывания Сущности) будет пустым от всяких волнений и возмущений и сгинет бесплотным и Духовным, выше рождения и смерти. Если вы хотите избавиться от неприятных мыслей, нужно придерживаться правильного сознания, и тогда эти мысли сами прекратятся, так что ваше сердце будет как яркая Луна в пространстве: чистая, незапятнанная, без всяких чуждых вкраплений".
Когда сердце привыкнет к этому состоянию, оно освободится от иллюзий, достигая апогея в смерти сердца и v воскрешении духа. Ибо если Духонность не устанавливается, то Свет Основной Сущности не даст о себе знать, а* если интеллект не заморожен, то страсти нельзя вырвать из себя. В этом состоянии спокойной ясности, когда самое сокровенное вибрирует само по себе, вы должны без промедления воспользоваться его вибрацией, чтобы собрать Микрокосмический алхимический элемент. Это называется "ведением Огня" (для собирания элемента).
В: Каждые вдох и выдох вызывают подъем и опускание Жизненного дыхания. Вы говорили о "замораживании дыхания", а теперь вы упоминаете о "ведении Огня". Мне не ясно. Объясните все это полностью.
О: Вы неправильно поняли мои указания. Вначале первый : подъем и опускание Жизненного дыхания, поворачивающие, Колесо Закона, служат для отождествления процесса мышления с вращением Колеса, чтобы прекратить все блуждания мысли. Тогда следующие вдыхания и выдыхания, направляющие Жизненное дыхание вверх и вниз, чтобы завершить полную Орбиту, останавливая этим поднятие пениса, будут предотвращать утечку половой жидкости. Но это должно быть произведено только после того, как будет собран алхимический элемент. Эти два рода дыхания вызваны единственной мыслью: "вести Огонь", чтобы повернуть Колесо Закона с двойной целью - остановить блуждание мыслей и предотвратить утечку воспроизводящей жидкости.
В: Что вы подразумеваете под "остановкой Огня"?
О: Под "остановкой Огня" подразумевается прекращение всех алхимических дыханий. Хотя практикующий продолжает дышать как обычно, он не должен применять вдохи и выдохи для возбуждения внутреннего Огня, который тогда прекратится сам собой.
В: Почему прерывается алхимическое дыхание? О: Если низ живота полон воспроизводящей силы, внутренний Огонь останавливается путем прекращения всякого алхимического дыхания через нос. Патриарх Чжэн Ян сказал: "Если алхимический элемент созрел,, тогда использование Огня надо прекратить, потому что продление Огня может его испортить". Бессмертный Чун Сюй сказал: "Только когда наступит время для остановки Огня, можно собирать Микрокосмический алхимический элемент для осуществления прорыва". Время для прекращения Огня наступает после того, как Золотой Свет покажется два раза. Это будет временем для собирания Микрокосмического алхимического элемента путем прекращения всякого алхимического дыхания через нос. Если ученик ждет третьего проявления Золотого Света для остановки Огня, он пропустит знак и Микрокосмический элемент будет испорчен. Огонь нужно остановить до собирания Микрокосмического элемента для прорыва. После второго появления Золотого Света элемент должен быть собран для полного восстановления воспроизводящей силы, Жизненности и Духовности. Если дыхание через нос применяется во время собирания элемента, то последний будет готов рассеяться ночью, потому что вдыхаемый и выдыхаемый воздух может встряхнуть и испортить воспроизводящую и Жизненную силы. Поэтому надо прекратить всякое алхимическое дыхание через нос, чтобы остановить Огонь.
В: Если не производятся алхимические вдохи и выдохи, тогда как же смогут воспроизводящая и Жизненная силы подниматься и опускаться по Микрокосмической Орбите?
О: Хотя дыхание через нос не используется алхимически, внутреннее Жизненное дыхание в теле будет проталкиваться вверх и вниз путем концентрации ученика. Таким образом, каждый подъем и опускание Жизненного дыхания согласуются с его волей и поворачивают Колесо Закона. Только это может быть названо "остановкой Огня" для сбора алхимического элемента.
В: Что понимают под "воздействием Огня на Огонь"?
О: Это применение вдоха и выдоха для сбора алхимического элемента, приводящее воспроизводящую и Жизненную силы в Печь в нижней части живота при помощи Легкого ветерка. Это означает управление воспроизводящей силой, и такой процесс называется "воздействием Огня на Огонь". Элемент Огня в воспроизводящей силе, Жизненности и Духовности движется от А к D (для очищения) и затем к G, где он немного задерживается и называется восходящим положительным Огнем. Затем он начинает движение от G к i (для очищения) и потом останавливается в А. Он становится нисходящим положительным Огнем. Таким образом, его движение, задержка (Чжу), возобновление движения (Цзы) и остановка (Чжи) являются четырьмя фазами алхимического процесса, включающего в себя оба этапа очищения. Практикующие должны продумать все это, чтобы ясно представить себе весь механизм. Каждый цикл от А к D, G и обратно к А включает поднятие и восхождение положительного Ян и опускание отрицательного Инь, закрывание и открывание Воздуходувных мехов, 6 фаз Орбитального движения и собирание и очищение алхимического элемента. От того, до какой степени практикующий поймет все это, зависит, полностью ли он освоит метод. Следовательно, ему надо встретиться с просвещенным мастером. Если вы не встретили Учителя и можете полагаться лишь на свой собственный интеллект при изучении даоских писаний и если во время восхождения положительного Огня вы только отсчитываете 180 раз 9x4x5 фаз от А к В, С, Е и G, а во время опускания его отрицательного двойника 120 раз 6x4x5 фаз от С к Н, К, I, не понимая процессов запирания и отпирания в механизме дыхания и 6 фаз алхимического процесса, завершающих эффективную работу движения по Микрокосмической Орбите, тогда вы просто потерпите неудачу в своей практике "воздействия Огнем на Огонь", и все ваши усилия будут бесплодными.
В: Фэн Хо Цзин перечисляет 7 типов Огня. Что подразумевается под "замораживанием Огня"?
О: "Замораживание Огня" означает замораживание Духовности и приведение ее в полость Жизненности. Дань Цзин сказал: "Все мастера учат лишь замораживанию, или фиксированию Духовности в полости Жизненности; фиксирование Духовности заключается в концентрации, приводящей к тому, что веки обоих глаз смыкаются друг с другом с предельной плотностью. Это называется "замиранием духовности", "взглядом назад", "соединением Солнца с Луной", чтобы вернуться к пренатальному состоянию, при котором, находясь еще в утробе матери, оба глаза зародыша еще согласованы, а Сущность и Жизнь еще Едины. При рождении Сущность и Жизнь разделяются надвое и, таким образом, перестают быть Едиными. "Замораживание Огня" означает, что оба глаза согласованно смотрят вниз в полость Жизненности (нижний Дань Тянь), которая называется Затвором Жизни (Мин Мэнь) и находятся позади и ниже пупка, и ниже - перед и между почками. Расстояния от нее до передней и тыльной сторон живота находится в соотношении 7:3. Она связана сверху с Ли Вэнем (мозгом), а снизу - с подошвами ног, будучи источником пренатального Дао, или Бессмертия. Поэтому сказано: "Эта полость не является материальной, и в ней осуществляется единение мужского (Цянь) и женского (Кунь) начал. Она называется полостью духовной Жизненности, содержащей оба элемента воспроизводящей силы: Огня и Воды. Древняя медицинская наука называла ее "Затвором Жизни". Мой мастер Ляо Кун говорил: "Когда кровь достигает этой полости, она переходит в отрицательную воспроизводящую силу, прокладывающую себе путь в яички". Ученики должны знать: чтобы подвести Духовность в полость Жизненности и задержать ее там, практикующий должен сидеть в медитации в тихой спокойной комнате, обратив глаза назад, чтобы смотреть в ту полость, осознавая ее, но не привязываясь к ней, то есть он сперва чувствует ее присутствие, а затем забывает о ней. При фиксации Духовности в этой полости ум практикующего должен быть пустым, то есть свободным от чувственных восприятий и не привязанным ни к форме, ни к относительной пустоте - для сохранения полнейшей тишины и отсутствия материальности. На этом этапе ощущается лишь дыхание, при полной внутренней гармонии между верхней и нижней частями тела, проявляющейся в невыразимо приятном ощущении. Внезапно глаза покажутся спадающими с лица в полость нижнего Дань Тяня, создавая ощущение, что тело больше не существует и что Истинная Жизненность наполняет место обитания Духовности, которая в дальнейшем будет удерживать ее.
В: Что подразумевают под "проведением Огня"?
О: Это положительный Огонь, о котором дано разъяснение в главе VI. В главе IV уже рассматривалось собирание Микрокосмического внешнего алхимического элемента, чтобы вернуть его обратно в Печь (в нижней части живота). Поскольку этот элемент еще не сублимирован при помощи Огня, он может утечь прочь, подобно чаю, непрерывно наливаемому в чашку, которая в конце концов переполняется, и чай выливается наружу безвозвратно. Положительный Огонь может преобразовать в Печи алхимический элемент в Жизненность, чтобы прекратить ее утечку.
Этот этап имеет гораздо большее значение, чем просто собирание элемента (см. гл. IV). После собирания и удерживания внешнего алхимического элемента, как было описано выше, практикующий, сидя в медитации, должен закрыть глаза, вращать ими слева направо 9 раз и затем приостановиться, чтобы посмотреть, не открылся ли Затвор Внутреннего Круга Света. Если нет, то нужно немного подождать и затем закрыть глаза, чтобы сделать вторично также 9 движений глазами, и опять остановиться, чтобы узнать, не появился ли Свет и не открыл ли он свой Затвор. Если снова нет, то он должен продолжать, делая то же число оборотов по третьему и четвертому разу. Таким образом, он делает 4 раза одно и то же число вращений. Это и является "приведением в движение Огня".