Деловая этика
Шрифт:
ТЕСТ 2. Теоретические основы этики как науки о морали.
1. Предметом изучения этики являются:
a) «этика», «мораль» и «обычай»;
b) «мораль» и «нравственность»;
c) «обычай», «уклад» и «порядок»;
d) «порядок», «нрав» и «нравственность».
2. Специфический синтез представлений, чувств, в котором особым образом выражаются основополагающие стороны человеческого существования – отношения
a) Индивидуальное сознание.
b) Общественное сознание.
c) Моральное сознание.
d) Этическое сознание.
3. Сложное взаимодействие, взаимообогащение, которое осуществляется в повседневном моральном творчестве, в утверждении тех или иных нравов, привычек, обычаев существует между:
a) Индивидуальным и общественным моральным сознанием.
b) Коллективным и собственным моральным сознанием.
c) Этическим и деловым моральным сознанием.
d) Правовым и психологическим моральным сознанием.
4. Внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами, называются:
a) Этика.
b) Этическая культура.
c) Мораль.
d) Нравственность.
5. Мораль представляет собой:
a) Сложную сферу духовной жизни человека и общества, сферу духовной культуры и является предметом изучения этики.
b) Достаточно разнородные явления: правила и нормы поведения, оценки и ценности, идеалы, свойства и способности человеческого характера, само поведение людей.
c) Устойчивые черты характера и ценностные установки, которые отражают наличие у человека потребностей в духовных ценностях, внутреннее уважение им нравственного миропорядка.
d) Наличие у человека качеств и склонностей, делающих его способным к нравственной жизни.
6. Основное направление этики, в котором суть морали, ее идеалы, а также нравственные качества личности объясняются универсальными закономерностями природы в целом, космоса (космоцентризм) или закономерностями естественной (биопсихической) природы человека (антропоцентризм), называется:
a) Познавательное.
b) Идеалистическое.
c) Социально-историческое.
d) Натуралистическое.
7. Основная функция этики, при которой «мораль позволяет выделить определенные ориентиры для каждого индивида, которая позволяет найти ответ на поставленный вопрос «зачем я живу?», называется:
a) Ценностно-ориентирующая.
b) Натуралистическая.
c) Нормативно-оценочная.
d) Познавательная.
8. Теоретический характер этики связан с:
a) Задачей описания ею реальных нравственных отношений (бытующих нравов).
b) Задачей объяснения
c) Задачей выяснения вопросов происхождения, сущности и специфики морали.
d) Задачей выступать элементом самой морали, выполнять ценностно-ориентирующую функцию, отвечая тем самым на вопросы о том, как должен поступать человек.
9. Этика, отрицающая «у человека способность знать, что хорошо, а что плохо; здесь норму всегда устанавливает авторитет, стоящий над индивидом», называется:
a) Гуманистической.
b) Авторитарной.
c) Деловой.
d) Индивидуальной.
10. Основная функция этики, которая «учит людей видеть поступки других индивидов с точки зрения нравственных ценностей», называется:
a) Социально-практической.
b) Нормативно-оценочной.
c) Социально-исторической.
d) Познавательной.
11. Важнейшую черту морального отношения составляет:
a) Оценка норм определяющих отношения людей друг к другу, коллективу, обществу в целом.
b) Оценка общественных явлений и человеческого поведения с точки зрения добра и зла, справедливости или несправедливости.
c) Оценка совокупности правил и норм поведения, которыми люди руководствуются в своей жизни.
d) Оценка отношения и норм поведения людей, получивших устойчивый общеобязательный характер и образующих общественные нравы.
12. На каком этапе нравственного развития (от 4 до 7 лет) дети составляют собственные суждения и оценивают действия с точки зрения того, как они служат удовлетворению индивидуальных потребностей?
a) Индивидуализации своих потребностей;
b) Послушания и наказания.
c) Индивидуализма и обмена.
d) Социального соглашения и индивидуальных прав.
13. Устойчивые черты характера и ценностные установки, которые отражают наличие у человека потребностей в духовных ценностях, внутреннее уважение им нравственного миропорядка, способность жить по совести, вести себя культурно и ответственно называются:
a) Правилами этикета.
b) Заповедями.
c) Добродетели.
d) Правилами деловой этики.
14. Учение о сущности морали, ее структуре, функциях, законах, ее историческом развитии и роли в общественной жизни, называется:
a) Религией.
b) Нравственной культурой.
c) Этической культурой.
d) Этикой.
15. В теоретическом моральном сознании центральное место занимает:
a) Нравственная философия (этика).
b) Общественное моральное сознание.
c) Обыденное моральное сознание.