Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя
Шрифт:
Началом, основанием и источником всей твоей мыслительности, твоего слова и твоей деятельности да будет смирение, сознание своего ничтожества и полноты Божества, создавшего и наполняющего все(Ср.: Еф. 1, 23), действующего вся во всех(1 Кор. 12, 6).
Кто заражен гордостию, тот ко всему наклонен оказывать презрение, даже к предметам святым и Божественным. Гордость мысленно уничтожает или оскверняет всякую добрую мысль, слово, дело, всякое творение Божие. Это — мертвящее дыхание сатаны.
Не чувствуя голода — не ешь и не имея жажды — не пей. Тебе Творец дал знамения и как бы звонки, когда надо есть и пить: это чувство истинного голода и жажды.
Что тебя отвращает от исполнения
Итак, воюй против всякой прелести мирской, против прелести вещества, отвращающей тебя от исполнения заповедей Христовых, — и всем сердцем возлюби Бога(Мф. 22, 37; Втор. 6, 5) у, всею силою попекись о спасении души своей и о спасении душ человеческих и будь душелюбец. — Помни, что мир, возникший из ничтожества, есть сущее ничтожество и обратится в ничто: ибо небо и земля прейдут(Мф. 24,35), а душа человеческая — Божие дыхание, образбессмертного Царя–Б ога у и сама бессмертна. Поминай это — и все земное да будет у тебя под ногами, с помощию Божиею. Помимо тленной твари обращай постоянно очи к Творцу, Сущему по всей твари и непрестанно на тебя взирающему, непрестанно испытующемутвое сердцеи твои помышления (Ср.: Рим. 8, 27; 1 Фес. 2, 4; Откр. 2, 23; Пс. 7, 10; Иер. 11, 20; 17, 10) у.
Сгорающие в огне или утопающие в воде получают по смерти своей упокоение, если они были верующие и благочестивые. Проидохом сквозе огнь и воду, и извел пы ecu в покои(Пс. 65, 12). — (На 10 ноября сгорели крестьяне 54 человека.).
Плоть наша противница Богу, потому надо распинать ее со страстями и похотями(Ср.; Гал. 5, 24).
ВСЯЧЕСКАЯ И ВО ВСЕХ(в святых Ангелах, в святых человеках и в живущих или ревнующих жить свято на земле христианах) ХРИСТОС(Кол. 3, 11).
Того даде Главу выше всех Церкви, яме есть Тело Его(Еф. 1, 22–23). Итак, Церковь — святые Божии: Матерь Божия, апостолы, святители, мученики, преподобные, праведные и все святые — Тело Спасителя, а Он Сам —Главаих (Ср.: Кол. 1, 18; Еф. 1, 10; 4, 15; 5, 23) у. Владычица Богородица — Начальница мысленного наздания [13] ; то есть Владычица и все святые — все равно что Сам Христос, — так они чисты, святы и такое отношение они имеют к Нему, такую связь имеют с Ним, как члены телаУ —с Головою, — и один Духв них, Дух Божий, как душа в одном теле(Ср.: 1 Кор. 12, 13), и един Бог и Отеци в них (Ср.: Еф. 4, 6).
13
Икос 10
Не прилепляться сердцем ни к какой вещи и не делать ее богом сердца своего: един Бог сердцанашего (Ср.: Пс. 72, 26), создавший его Господь Бог: ибо оно — Его дыхание.
Не прилепляться сердцем ни к какому лицу, то есть ни к какой плоти: ибо един Бог сердцанашего, Господь Бог, и к Нему единому должно прилепляться. Прилепление к вещи или к плоти есть ложь, обольщение бесовское и воля диавольская. Аминь.
Или не говорить, или если говорить, так говорить искренно, сердечно, твердо, а не лицемерно и вяло, сквозь зубы.
Есть–пить не торопясь и без жадности — ибо жадность от диаиола и с жадностию при ядепии и питии входит в сердце диавол. Истинно. Помни слова Спаса: Не о хлебе едином жив будет человек, но о всяком глаголе, исходящем из уст Божиих(Мф. 4, 4; Втор. 8, 3).
Так как диавол овеществился чрез свое местопребывание на земле, то с крайнею осторожностию, с молитвою и благословением Божиим надо пользоваться всеми земными вещами… Опали, Спасе, греховное во мне вещество и сожги страстей терние… [14]
14
Ср.: Тропарь 3–й, песнь 9–я, канон ко Святому Причащению.
Прилепляясь к ничтожному, временному, что мы оставляем, каких благ лишаемся и имеем лишиться? — Душа моя! Господь сказал тебе, что весь мир видимый в сравнении с тобою — ничто (См.: Мф. 16, 26); за ничто и считай его и виждь, чем создал тебя Творец и что хочет из тебя сделать? — Помяни сошествие на землю Сына Божия, Его странствование по земле с благовестием небесной Истины, Его добровольную нищету, Его чудеса, пророчества, Его Тайную Вечерю, Его бесчестие, Его Страдания, Смерть, Воскресение и Вознесение на небеса — и стремись к горнему блаженству.
Истинная любовь охотно терпит лишения, беспокойства и труды, сносит обиды, унижения, недостатки, погрешности и неисправности, если нет от них вреда другим; терпеливо и с кротостию переносит низости и злобы других, предоставляя суд Всевидящему Богу, Праведному Судии и молясь о том, чтобы Бог вразумил омраченных неразумными страстями.
ОТЧЕ НАШ, ИЖЕ ЕСИ НА НЕБЕСЕХ (Мф. 6, 9)!
ВСЯ НАДЕЖДА НА ОТЦА; ВСЕ ОТ ОТЦА И ВСЕ ОТЦУ.
Призывая на молитве Господа Бога в Трех Лицах, помяни, что ты призываешь Безначального Отца всей твари, Ангелов и человеков; помяни, что тебе, призывающему Его, удивляются все Силы небесные и с любовию взирают на тебя за то, что ты с верою и любовию и подобающим благоговением призываешь общего их и нашего Отца, Творца, Вседержителя и Господа, Коего они безмерно любят, пред Коим крепко благоговеют. — О! Какое великое счастие и блаженство, какое величие, какое достоинство призывать Вечного Отца! — Дорожи постоянно и неизменно этим величайшим счастием, этим блаженством, которое предоставила тебе бесконечная благость Бога твоего! И не забывайся во время молитвы твоей. Тебе внимает Бог, тебе внимают Ангелы и святые Божии человеки. — Февраля 26 дня 1864 года. Прослезился я, пиша эти строки.
Когда будет стужать тебе дух хулы, скажи ему: плюю на твою хулу, на твои мерзости; знаю единого Бога, Препростую Сущность, сущую во всех святых и всех освящающую препростым образом: ибо души человеческие или духи Ангелов просты, как мысль или как прост Бог, и когда душа проста и свята, тогда свят весь человек, в одно мгновение освящаясь, — свят всем существом, душою и телом, подобно солнцу или подобно углю, совершенно раскаленному. — Хула — плод и следствие сердечной нечистоты и невежества сердечного, греховной слепоты его.