Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя
Шрифт:
Кто построил себе дом, тот, по всему праву, и жить должен в нем. Мы — домы нашего Создателя. Он нас создал для Себя, ибо Он вся содела Себе ради(Притч. 16, 4): Он и жить должен в нас, а не диавол, этот убийца, вор, хищник, этот обманщик. Господи! Прииди и вселися в нас [232] . К Нему приидем и обитель у Него сотворим(Ин. 14, 23). Не весте ли, яко храм Божии есте, и Дух Божий живет в вас(1 Кор. 3, 16)?
232
Стихира Пятидесятницы, гл. 6–й, «Царю Небесный…».
Всякий человек должен знать и помнить простоту души своей, которая есть Божие дыхание (См.: Быт. 2, 7): Бог прост, и душа проста. А так как душа проста, то она
Благоговей пред каждым словом, пред каждою мыслию Слова Божия, писаний святых отцов, и в том числе молитв и песнопений многоразличных, которые мы слышим в церкви или кои дома произносим: потому что все это — дыхание и словеса Духа Святого; это, так сказать, Сам ДухСвятой, ходатайствующий о наси чрез нас воздыхании неизглаголанными(Ср.: Рим. 8, 26).
Прещедрый Владыко, благодарю Тебя и за обилие трапезы моей; даруй мне радоваться, что я щедротами Твоими могу щедро угощать детей Твоих, и не попусти, чтоб я завистливо, с жадностию и скупостию смотрел на обилие у меня даров Твоих на трапезе моей и скорбел о том, что много разных кушаньев наготовлено для меня и для ближних. Не попусти: ибо есть во мне такая бесовская зависть. Господи! Даждь мне желать ближнему всякого блага, всякого довольства — с избытком, как и себе. Аминь. Буди! Буди! у
Сам сыт: не могу есть разных приятных кушаньев — а другим дать жаль. Какое самолюбие! Какая зависть! Какое недоброжелательство! О сытость! Сытость! Как ты низвергаешь человека на степень не только животного, но самого диавола!
Как приятно наставнику слышать при начальнике добрые ответы учеников, так и тем более приятно было бы мне слышать ваши добрые ответы на Суде Христовом.
Отчего искренняя наша молитва друг за друга имеет великую силу на других? — Оттого, что я прилепляюсь во время молитвы к Богу, делаюсь един дух сНим (Ср.: 1 Кор. 6, 17), — а тех, за которых я молюсь, соединяю с собою верою и любовию: потому Дух Божий, действующий во мне, действует в то же время и в них, яко вся исполнялй [233] . Едино тело есмы мнози(1 Кор. 10,17). — Едино тело, един дух(Еф. 4, 4)…
233
Стихира Пятидесятницы, гл. 6–й, «Царю Небесный…».
Душевное спокойствие и сладость, чувствуемые нами по временам в храме Божием при стройном пении певчих и внятном чтении чтеца и священнослужителей, есть задаток нам той бесконечной Сладости, которую будут ощущать в себе вечно созерцающие неизреченную Доброту лицаБожия [234] . — Надо ревновать о стройном пении и внятном чтении.
Приходя в храм Божий для молитвы, мы должны знать и помнить, что мы — детиОтца Небесного уи пришли в дом Его; должны стоять с сыновними чувствами — искренней любви, благодарности, с пламенною молитвою. Наш дух должен вопиять: Лева Отче (Мк. 14, 36; Рим. 8, 15)!
234
Ср.: Молитва «Господи Вседержителю…», из утренних молитв.
Не унывай от скорби, тесноты, хладности, бессилия и бесчувствия сердца во время исповеди, — но, хотя и в тесноте и бесчувствии, делай Божие дело, воздыхая постоянно ко Господу о помиловании, зная, что над тобою коварствуют полчища злых демонов. Впрочем, заблаговременно обучай себя к исповеди, читая Священное Писание и писания святых отцов или их жития.
Люби жену,как самого себя или как свою мать, ласкай, береги ее. Не огорчайся к ней(Ср.: Кол. 3, 19);
Называя в молитве по именам святых Божиих, мы тем подвизаем их на молитву за нас.
Мир есть дом. Строитель и Хозяин этого дома, Творец и Отец живущих в нем людей, христиан, есть Бог. Мать — Пресвятая Богородица. — Ходи всегда в присутствии своего Отца, в любви и послушании к Нему; равно — в присутствии общей нашей Матери — Пресвятой Богородицы, во святой любви, благоговении и послушании к Ней. В нуждах своих духовных и телесных — в скорбях, в напастях и болезнях обращайся к Ней с верою, надеждою и любовию. — Будь свят, как свят Господь Бог у — Творец и Отец твой, как свята Владычица Богородица, Матерь Божия и по Спасителю — нашему Великому Брату — Мати наша. — Жено! Се, сын Твой; се — Мати твоя(Ин. 19, 26, 27)! Чтобы мы не усумнились превознесенную Матерь Бога Вышняго, Пресвятую, Пречистую, Преблагословенную Славную Владычицу нашу называть своею Матерью, Предвечный, Божественный Сын Ее — Господь Иисус Христос — разрешил наше сомнение, прямо дозволив нам или ревнующим из нас о Святыни — называть Ее своею Матерью. Се — Мати твоя.Ибо в лице святого Иоанна Богослова это сказано и нам — христианам. — Да, Она и действительно есть Нежнейшая, Благопромыслительная, Всесвятая и к святости нас — чад Своих — направляющая Мать наша.
Ты очень ясно видишь, что тебе чрезвычайно трудно и без благодати Божией и усердной молитвы и воздержания невозможно измениться к лучшему; ты ощущаешь в себе действие множества страстей: и гордости, и злобы, и зависти, и жадности, и чревоугодия, и скупости, и сребролюбия, и уныния, и лености, и прелюбодеяния, и нетерпения, и непокорности — и остаешься с ними и бываешь часто связуем ими; а Долготерпеливый Владыка терпит тебе, ожидая твоего обращения и исправления, и всеми дарами Своей благости награждает тебя. Будь же снисходителен, долготерпелив и любовен и к живущим с тобою многострастным людям, побеждаявсякое зло добром(Ср.: Рим. 12, 21), и, главное, молись об них Богу, да исправит их, да обратит сердца их к Себе, Источнику Святыни. Не помогай диаволу в распространении его царства. — Святи своими делами имя Отца Небесного; способствуй Ему в распространении Его Царства на земле: Богу бо есмы споспешницы(1 Кор. 3, 9)… ревнуй об исполнении воли Его и на земли, как и на небеси… Оставляй долги должникомсвоим (Ср.: Мф. 6, 10, 12) с радостию, как радуется добрый сын тому, что имеет случай исполнить волю любимого отца своего.
В родителе виждь как бы Бога, благодеющего тебе, и как бы Самого Христа его почитай и благодарен ему бывай за все. Не любяи брата своего, его же виде, Бога, Егоже не виде, како может любиmu?(1 Ин. 4, 20.)
По ОтцуНебесному называется всяко отечество на небеси и на земли(Ср.: Еф. 3,14–15). Видишь — в отце земном надо почитать Отца Небесного.
Кроме прочих грехов — хула, ропот, малодушие, уныние, леность, изуверство, кощунство…
Какую отличную выправку имеешь и хранишь ты пред людьми, которых ты уважаешь, пред коими ты кажешься сам себе малым: как ты держишь себя пред ними аккуратно во всяком слове, взгляде, движении, с каким вниманием к себе и к нему; со вниманием к себе — к своим помыслам, чувствам и движениям сердца, со вниманием к нему к его словам, минам лица и движениям тела; словом, какую почтительную к нему осанку ты сохраняешь! Теперь скажи мне, друг мой: каков ты должен быть на молитве пред Богом — дома и в церкви и во всякое время: потому что мы всегда пред Богом? Как ты должен себя держать душевно и телесно; какую должен иметь выправку — какое сердце, какие мысли, какой дух, как говорить, как стоять, как глядеть? — Так, мой друг, чтоб было видно и со стороны, что ты стоишь пред Сущим у (Существом всех существ), Безначальным, Всесвятым и Всеблагим, Всеведущим, Всенраведным, Вездесущим, Всемогущим, Неизменяемым и Всеблаженным: пред Отцем бесчисленного множества разумных светоносных существ и Творцом бесконечно многой твари, — чтоб видно было, что ты весь погружен в Бога, в Его вездесущие. — Но к сим кто доволен (2 Кор. 2, 16) без устроения Божия? — Убо Сам, Господи, соделай сие с нами. А мы земля и пепел(Ср.: Быт. 18, 27) — и безТвоего Духа не можем творити ничесо же(Ср.: Ин. 15, 5); без Него, Духа Отча и Духа Сыновня, мы хладны, дебелы.