Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя
Шрифт:
Никакого врага своего не презирай, хоть бы он был родственник твой; но считай себя хуже его и стоящим, по справедливости, ненависти его к тебе. Кротостию, смирением, молитвою, благотворением старайся превратить его в друга себе.
Когда пожелает или пожалеет сердце твое какого-либо земного сокровища, например денег, — не желай и не жалей, а говори: Господь Бог мой в Триех Ипостасях или Господь мой Иисус Христос мое сокровище, Он — всякое благо мое.
+ Старец Евтихий есть Божий человек, и Дух Святой со Отцем и Сыном в нем почивает. Память о Боге у него всегдашняя. Молитва к Нему горячая. Это видно из его прозорливости, крепкой веры в Бога, в Пречистую Богородицу, в Ангелов и святых, из горячей любви к Богу и
+ Господи! Мы искушали Твоего старца и причиняли ему скорбь своею пытливостию. Помилуй нас! Утверди нас! +
Старец Евтихий — прозорливец. Он ведает, что мы были и что есть, и дает советы сообразно с душевным состоянием каждого. +
И сладкое, и горькое, и честь, и бесчестие, стыд и слава, похвала и порицание да будут для тебя одинаковы, то есть умертви все плотские страсти и будь ко всему беспристрастен, ревнуя только о славе имени Божия и о спасении ближних или вверенных тебе детей. — Когда диавол посрамит тебя, не унывай: того я и достоин, нерадивый, ленивый, лукавый, маловерный, гордый, злой, непокорный, завистливый, сребролюбивый, скупой и всяким грехам подверженный. — Отшлепал тебя лукавый: не робей, не падай духом, — а как высеченный розгами ученик после сечения скоро забывает, что его секли, забывает свой срам, так и ты. Живи себе, как ни в чем не бывало, да только будь осторожен.
Когда диавол упреждает в тебе царствовать прежде Господа, говори в себе: стой, я раб Господа, а не твой; Господь прежде всего есть — от вечности, и все в Нем стоит, а ты — лжец, мечтатель. И когда он нудит тебя ко греху, например уныния, противься ему, призывая Господа. Помни слова Апостола: всегда радуйтеся(1 Фсс. 5,16). Дух уныния — дух бесовский; мечта. Христианину ли унывать? — Верующему ли во Христа унывать? — Несть грех побеждают, человеколюбие Божие [280] .
280
Молитва «Яко на страшном Твоем и нелицеприемнем предстояй судилищи…», из последования ко Святому Причащению.
На старце Евтихие почивают все дары Духа Святого. Он истинен, как Самая Истина.
Всерадостная, Препростая, Пребыстрая Помоще моя, Господи Иисусе Христе! Благодарю Тебя за помощь Твою и за силу Твою, и за радость, которые Ты даровал мне сегодня (15 января) с раннего утра доселе (5–й час вечера); особенно за помощь Твою мне, когда я стоял и сидел пред лицом старца Евтихия, раба Твоего, и пред лицом учеников гимназии. Имя Твое, обносимое в уме моем, облекло меня силою и дерзновением. — О, если бы всегда тако творил Ты со мною, Господи! — Еже буди, буди у ,молитвами Преблагословенныя Владычицы нашея, Богородицы!
Когда сатана будет сквернить, чернить кого-либо из святых Божиих или тебя самого, омытого от известных тебе грехов Кроною Христовою, говори ему: еже Бог очистил есть, тытого не скверни(Деян. 10, 15). И еще говори: я —Божий,
Вредно для здоровья читать много светских книг.
Простой народ удобно верует в Бога и в святых Божиих человеков, например в прозорливцев, обращающихся на земле; а образованный народ, гордый разумом своим и образованностию своею, лукав и недоверчив. Он даже осуждает и преследует клеветою простой народ за его доверчивость. Народ сей, иже не весть, закона,говорит он, прокляти суть(Ин. 7, 49). — А в самом деле напротив: Бог открывает ему Свою небесную премудрость. Утаил ecu сия от премудрых и разумных и открыл ecu на младенцем(Мф. 11, 25) (простым людям). — Человеки Божьи, как младенцы, просты, иногда причудливы.
Нашло на меня сегодня (17 января) в классе (и нередко находит) уныние и малодушие, боязнь и тоска, озлобление и раздражительность и продолжались почти оба класса (IV и I); и после класса, и потом к доме, в который я пришел давать молитву. — Не давая еще молитвы, я пред закускою прочитал «Отче наш…» —и все мое уныние как рукой сняло; знак — что это было дело диавола. А я сомневался в классе: от диавола ли это, — и оттого у меня не проходило уныние, — я думал, что это дело пищи, ненормальность физическая в желудке. — Впрочем, действительно многоядение и многопитие бывает причиною нашего бессилия против диавола.
Не должно нимало беспокоиться тем, что кто-либо из наших ближних, например родственников, часто к нам приходящих, нагло позволяют себе роскошь в сахаре при питии чаю, то есть, как говорится, валом валит его в чашку. При всей его жадности, он издержит его не больше как копеек на 15 серебром; а сам ты, вспомни, часто издерживаешь в один день или вечер 40 и 50 копеек, и нипочем. А ближнегонадо любить, как самого себя у . —Надо помнить слова Апостола: с радостью расхищение имений ваших приясте, ведяще себе имение лучшее, пребывающее на небесех(Ср.: Евр. 10, 34).
Бог есть Простое Существо — так как мысль проста, и вся Его Истина так же проста, как мысль: ибо что проще и легче, как помыслить что-либо о чем-либо? — Поэтому, когда чувствуешь себя простым духовно, когда ощущаешь в себе чистоту и легкость в мыслях, чувствах, словах или при делании чего-либо, — тогда в тебе Бог. А когда ощущаешь в себе нечистоту и тяжесть, тогда диавол. Великое дело достигнуть совершенной простоты, чистоты и святости во всем.
Не должно сомневаться в дознанной или Богооткровенной истине, не должно сомневаться исполнять познанные заповеди Божии, но немедленно и без размышления исполнять их.
Простоту души нашей порушает весьма удобно многой птие и многояделие.
Как нельзя удержать вони от нужных мест, когда их чистят, — так нельзя удержать зловония нечистых духов, их нападения на нас, не заключившись совершенно в Боге, в Простоте Его.
Говори с противоречащим братом, не раздражаясь его противоречием, — иначе ты будешь причиною того, что он останется в заблуждении и касательно известной истины, и касательно тебя. Узнай-ка он это [281] .
281
Эти слова и следующие далее не поддающиеся прочтению вписаны в рукописи карандашом.