Дневники 1870-1911 гг.
Шрифт:
13 (26) июня 1902. Четверг
В четыре часа, как было условлено, явилась Miss Hughes пос-мотреть нашу Женскую школу. Опасался я женской непосле-довательности в разговоре с нею — так и вышло. Приготовила записную книжку — и первый вопрос:
— Сколько миссионеров у Вас заняты воспитательным делом в Японии?
— Ни одного — воспитание ведется самими японцами.
— Как так? Почему? — с удивлением воззрилась на меня.
— Потому, что миссионеров у нас для этого нет.
— Сколько же у Вас всех миссионеров?
— Собственно,
— Где же у Вас проповедь? Только в Токио?
— У нас проповедь больше чем в двухстах местах Японии. Вот, смотрите в статистическом листе.
Она уставилась на меня, сделав большие глаза, положила на стол записную книжку, подумала и перекинулась:
— А как Вы смотрите на японцев относительно Христианства?
— Я думаю, что в этом столетии Япония вся сделается хрис-тианскою страною.
— Я слышала разнообразные мнения об этом — большею час-тик» пессимистические.
— Это — оттого, что Вы вращаетесь в двух кругах, наиболее нё расположенных к Христианству, как и ко всякой другой вере, аристократическом и ученом. Это — саддукеи Иудеи, философы Древней Греции, патриции Рима, все с презрением смотревшие на Христианство. Мы теперь знаем, правы ли оказались они; то же будет и с неверующей сферой японцев, которую Вы разумеете.
— Но ныне оживляется буддизм — как Вы на это смотрите?
— Как на всякую дутую речь. Буддизм умер в Японии; японцы переросли эту религию без Личного Бога; и напрасно толкуют, что он — еще жив и пробуждается к энергетическому действо- ванию; то — пустая хвастливость бонз, которые сами не верят тому, что говорят.
— Один миссионер, вернувшийся в Японию после двенадцати лет с тех пор, как жил здесь, находит здесь такую перемену, что ныне при Богослужениях гораздо меньше молящихся христиан, чем тогда было, но что влияние Христианства стало более заметным на языческой среде. Что Вы на это скажете?
Видя, что разговор далеко уклонился от цели ее визита, я без церемоний возразил:
— Оставим этого миссионера при его мнении и его наблюдениях и поговорим о нашей Женской школе, сведения о которой Вы хотели иметь.
— Но я собираю сведения не о женских школах только; я изучаю здесь и мужские школы. Какие у Вас мужские учебные заведения?
— У нас здесь — Семинария для воспитания предназначаю-щихся к церковному служению.
— Сколько учеников в Вашей Семинарии? Каких лет ученики при нимаются? Сколько лет учатся? Какой курс проходят?
И прочее.
На все эти вопросы
— Вот здесь — обучение словосочинению, литературе и подобно му; и что это — не праздное словоначертание, что у нас действительно развиваются, вот Вам доказательство — издание нашей Женской школой прекрасного женского духовно-нрав-ственного журнала «Уранисики» (и показал ей три последние номера). По программе, например, — обучение вышиванию; что это исполняется — вот вам свидетельство.
И развернул вышитое Женской школою на Престол Пасхальное Облачение; на подкладке главного Облачения и имена всех трудившихся воспитанниц написаны. Работа эта, видимо, поразила ее и находившуюся при ней японку — переводчицу с японского на английский и обратно, безмолвную до сих пор, но разразившуюся при сем ахами.
Miss Hughes, подивившись «Уранисики» и золотому шитью, не преминула уклониться в сторону:
— Любопытствуют ли язычники посещать Ваш собор?
— Так любопытствуют, что в иной месяц бывает до десяти ты-сяч посетителей.
И у меня мелькнула мысль увлечь ее в собор, чтобы оттуда провести в Женскую школу, иначе и конца не предвиделось ее расспросам, а я опасался, что в Женской школе ее ждут и это производит своего рода неудобство.
— Да вот, не угодно ли взглянуть ныне на собор? Вероятно, и сейчас мы увидим там японцев-посетителей. Вы еще не были в соборе?
— Была на Богослужении в Ваш Рождественский Праздник и видела много христиан в соборе.
— Теперь увидите несколько язычников...
Действительно, в соборе были партии гимназистов и гимна-зисток и других посетителей. Остановившись посреди собора, после некоторого разговора, Miss Hughes вопрошает:
— Что особенно нравится японцам в Вашей религии? Вот это (указывая на иконостас) и Богослужение с пением?
— Нравится и это. Но главное — не это, а то, что наша религия стоит твердо; вот что особенно привлекает японцев к Православию.
— Как так?
— Да так, что наши юные, большею частию, и немногие про-поведники (всего — сто пятьдесят один человек на всю Японию) стоят против всего язычества, и в виду всего прочего Христианства, католического и протестантского, с сотнями иностранцев у сих, твердо, непоколебимо, с ясно и непререкаемо проповедуемым Учением, и нигде не падают, не отступают; везде, где водворилась Христианская Церковь Православная, она стоит, как бы мала она ни была, чего о других христианских вероисповеданиях сказать нельзя.