Дорога к храму
Шрифт:
Вот наиболее полное толкование этого призыва Иисуса Христа к нам. Каким же способом мы можем стать соучастниками Христа во спасении душ грешников? Способ только один: проповедь слова Божия и призыв грешников к покаянию; а очистить души грешников от грехов можно только жертвой праведников, их страданиями и душевными муками. Следовательно, чтобы стать соучастниками Христа, надо уподобиться Самому Христу, т. е. сначала очиститься самим и вести праведный образ жизни, а затем взять крест свой и следовать за Христом, в скорбях и лишениях проповедуя Христа распятого и воскресшего, его учение о Царствии Небесном. Другими словами мы должны сораспяться со Христом. Иисус говорит ученикам Своим: «Если кто хочет идти за Мною, отвергни себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною, ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет ее ради Меня, тот обретет ее» (Иф.16:24–25). Душа здесь означает
Что же означает: нести крест свой и следовать за Христом? Это означает, что кто хочет стать соучастником Христу по спасению человечества, должен разделить со Христом все Его скорби и крестные муки и принести свою искупительную жертву за неуспевших покаяться грешников. Первыми взяли свой крест и пошли за Иисусом Его ученики Апостолы. Они отвергли все свое земное и мирское и пошли в народ проповедовать Христа распятого, утверждать на земле веру Христову. Это была Первоапостольская Церковь Христова. Она рождалась в муках. Апостолы и проповедники преследовались язычниками и подвергались страшным гонениям. Они не имели ни дома, ни семьи, ни постоянного места жительства, ни постоянной работы, ни материальных благ. Их достоянием были только великие скорби и страдания, как душевные, так и физические. Их подвергали страшным пыткам, сжигали на кострах. травили зверьми на аренах театров, распинали на крестах, отрубали головы. Но первые христиане были настолько верны Христу, что никакие пытки не могли отнять у них веру во Христа Спасителя. И язычники и палачи, видя их терпение и непоколебимость, массамистали принимать христианство и Церковь Христова стала быстро распространяться по всему миру и вскоре от язычества не осталось и следа. Но более ста миллионов христиан отдали свои души ради Иисуса Христа, ради утверждения Церкви Христовой и в конечном итоге ради спасения грешников, принеся Богу свою искупительную жертву за грех и тем обеспечили себе жизнь вечную и славу Божию, т. е. обрели свою душу вечную в Царствии Божием.
Церковь Христова и по сей день несет на себе иго Христово и продолжает дело Христово по спасению грешников, т. е. нас всех, ибо все мы грешники, приводя всех к покаянию и обращению в веру Христову. Поэтому все верующие во Христа и взявшие свой крест страданий становятся соучастниками Его по спасению душ грешников от погибели вечной.
Часто многие недоумевают: «Почему Иисус допустил такие скорби и испытания ученикам Своим Апостолам и проповедникам? Ведь почти все Апостолы были казнены? Что, не мог Иисус оградить христиан от гонений.
На этот вопрос можно ответить встречным вопросом: «А что, разве не мог Бог Отец оградить Сына Своего Возлюбленного и Единородного от скорбей, поруганий, крестных мук и от самой крестной казни и смерти? Ответ однозначен: «Не мог», ибо для искупления человека от власти греха и смерти нужна была жертва, жертва Самого Бога Самим Собой. С этой целью Бог (точнее сказать — Слово Божие) воплотился в человека прошел весь жизненный путь, терпеливо перенося все человеческие скорби, будучи кротким и смиренным сердцем, и, не имея на Себе никакого греха, чистым и непорочным принести Себя в жертву за грех людей, чтобы открыть грешникам путь ко спасению в жизнь вечную через покаяние и веру во Христа Спасителя. Иисус говорит о Себе: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет где приклонит голову» (Мф.8:20). Во время крестных мук Иисуса Бог Отец не только не облегчил Его страданий, но даже не отвечална Его молитву. На кресте Иисус возопил: «Боже Мой! Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?» (Мф.27:46). Отец не мог облегчить участь и страдания Иисуса, потому что жертва человеческая за грех всех людей должна быть добровольной, т. к. человек сотворен свободным в выборе своем и никто не может вмешиваться в его судьбу, ибо человек есть подобие Божие.
Поэтому и Иисус, посылая учеников на проповедь слова Божия и на утверждение Церкви Христовой, заранее предупреждает их о предстоящих им скорбях, муках и казнях. Он говорит ученикам Своим: «Вот Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня… И будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется» (Мф.10:16–22). «Тогда будут предавать вас на мучения и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое… И по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь. И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Мф.24:9-14). Далее Иисус предупреждает учеников: «Даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу» (Ин.16-2). Но Иисус успокаивает всех взявших на себя иго Христово, говоря: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (Мф.5:12).
А что было бы, если бы Иисус оградил своих учеников от всех скорбей и дал бы им благополучную и мирную жизнь?
В этом случае Церковь Христова не смогла бы утвердиться в истине ибо веру Христову стали бы принимать лицемеры, надеясь получить хорошую материальную жизнь и не имея при этом в сердце своем веры истинной, не соблюдая заповедей Христовых, т. к. ими руководили бы корысть и стремление к легкой жизни, а это только удаляет человека от Бога. Расчет на материальное благополучие никогда не приведет грешника к покаянию и к праведной жизни.
Поэтому человек, принимая веру Христову, как дар Божий, и надежду на спасение души своей, должен быть готов и принять на себя иго Христово, чтобы стать соучастником Христа по спасению душ грешников. Это означает, что верующий во Христа должен взять на себя свой крест страданий и скорбей житейских и с кротостью и смирением перенося все болезни и житейские беды и невзгоды, — следовать за Христом, утверждая правду и истину на земле. Принимая на себя и смиренно перенося посылаемые нам скорби, мы тем самым приносим нашу жертву за грех наш, за грех наших предков и усопших грешников, спасая их от погибели, а заодно и очищая наши собственные души и приготовляя их для Царствия Божия в жизнь вечную. Поэтому иго Христово благо, а бремя Христово легко, ибо велика конечная цель промысла Божия. Апостол Павел говорит: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (К Рим.8:18) Для человека нет более высокой и благородной миссии, чем быть сослужителем Иисусу Христу в Его великом Божественном деле спасения человечества от погибели.
«Терпением— вашим спасайте, души ваши» (Лук. 21:19).
ОГОНЬ ПОЖИРАЮЩИЙ И ОЧИШАЮЩИЙ
«Душа Моя скорбит смертельно»
Наверное, не найдется в мире человека, не испытавшего боли души своей а если и найдется, то это самый несчастный человек на свете. Как говорит народная мудрость: «Не вкусив горького, не познаешь и сладкого». Человек, не познавший душевных страданий, не сможет обрести и любовь, ибо любовь даруется человеку Богом вместе со способностью души к переживаниям душевным и страданиям (или состраданиям).
Так что такое скорбь души? С философской точки зрения — это определенно скорбное состояние человека, когда у него возникают в душе обостренные чувства тоски, печали, раскаяния, разочарования, угнетения от потери чего-либо особо ценного, от невосполнимой утраты родного, близкого и любимого человека. В зависимости от величины утраты и боль душевная колеблется от легкой грусти до нестерпимой острой душевной боли, доходящей иногда до ее крайнего состояния — до отчаяния и самоубийства.
Такими душевными качествами обладает только человек. Поэтому у животных не бывает умышленного самоубийства и отчаяния, кроме инстинктивно материнской любви и легкой скорби.
У человека бывает три состояния его души: 1-равнодушие; 2-преобладание отрицательных эмоций; 3– преобладание положительных эмоций.
Равнодушие. Это самое страшное состояние человека. Часто оно называется бездушием, т. е. полное опустошение души от всяких чувств. Такой человек часто впадает в хандру; ему все безразлично, ни до чего нет никакого дела; он не замечает ни красоты природы, ни радости жизни; все люди и животные для него совершенно безразличны; в нем нет ни любви, ни ненависти, ни зла, ни добра; он не делает никому умышленного зла, но и добра тоже никому не приносит. На такого человека нельзя положиться, нельзя ему ничего доверять. Вывести такого человек из состояния равнодушия практически невозможно. И если злой человек при определенных жизненных ситуациях приходит к осознанию своего заблуждения и к покаянию в соделанных грехах, то равнодушный человек не в состоянии принести покаяние всей глубиной своей души, а если и кается, то несерьезно и без каких-либо переживаний. И уходит он в" мир иной», унося с собой в вечность свое бездушие. Такие люди в Царствии Божием не нужны. В обращении к Ангелу Лаодикийской церквиГосподь говорит: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о если бы ты был холоден или горяч! Но, как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из уст Моих» (Откр.3:15). Человек не способный к переживаниям и страданиям, не изведавший душевной боли, не живет, а только существует, он духовно мертв.