Древняя русская история до монгольского ига. Том 2
Шрифт:
1232. «Оженися князь Володимер Константинович».
К особенным случаям должно отнести следующие:
1116. «Ярополк жену полони собе Ясыню».
1153. «Изяслав повел жену собе из Обез».
Браки первых поколений после Ярослава совершались преимущественно с иностранными владетельными домами, а именно — королей угорских и польских, царей греческих и князей германских, ханов половецких.
А потом, когда законы о родстве стали то позволять, князья брали себе жен дома, друг от друга.
Из частных лиц известны только несколько браков с новгородками:
1122. (Н.) «Оженися Мстислав (Владимирович) Кыеве, поя Дмитровьну, Новегороде,
1123. «Оженися Всеволод, сын Мьстиславль, Новегороде».
1155. «Великий князь повеле Дюрги Мстиславу, сынови своему, Новегороде, женитися Петровною Михалковича, и оженися».
1176. (Н.) «Оженися князь Мьстислав (Ростиславич) Новегороде, и поя у Якуна дчерь у Мирославиця».
Свадебные пиры отличались пышностью и роскошью: князья созывались издалека, родственные и союзные. За невестами посылались многочисленные поезда.
1114. (СЛ.) «Изяслав отда дщерь свою Полотску за Борисовича за Роговолода, и Всеволод, князь Киевский, приде с женою, и со всеми боляры, и с Кыяны, Переяславлю, на свадьбу».
Самое подробное описание относится к браку дочери великого князя суздальского, Всеволода Юрьевича, Верхуславны с Ростиславом, сыном великого князя киевского Рюрика Ростиславича.
1187. «Посла князь Рюрик Глеба князя, шюрина своего, с женою, Славна тысяцкого с женою, Чюрыну с женою, многи бояре с женами, ко Юрьевичу к Великому Всеволоду в Суждаль, по Верхуславу, за Ростислава. А на Боришь день отда Верхуславу, дщерь свою, Великий князь Всеволод, и да по ней многое множьство, без числа, злата и сребра, а сваты подари великими дары, и с великою честью отпусти; еха же по милое своей дочери до трех станов, и плакася по ней отец и мати: занеже бе мила има, и млада сущи осми лет; и тако многи дары дав и отпусти в Русь, с великою любовью, за князя Ростислава. Посла же с нею сестричича своего Якова с женою, и ины бояры с женами; приведоша же ю в Белгород на Офросеньин день, а заутра Богослова, а венчана у святых Апостол, у деревянной церкви, блаженным епископом Максимом. Створи же Рюрик Ростиславу велми силну свадбу, акаже несть бывала в Руси, и быша на свадбе князи мнози, за 20 князей; сносе же своей дал многи дары и город Брягин; Якова же свата и с бояры отпусти ко Всеволоду в Суждаль, с великою честью, и дары многими одарив».
Сваты, тысяцкие, поезда, дары, приданое, представляют сходство с обрядами, которые сохранились до сих пор в наших селах, и следующая песня как будто пелась в Суздале или Киеве.
Повелел мне, сударь-батюшко, Повелела моя матушка: «Подойди, дите любимое, Ко столу да ко дубовому, Поклони свою головушку, Покори свое сердечушко Этим гостям незнакомыим, Господину честну тысяцку, Княжаям-брюдгам боярыням, Всему кругу молодецкому, Поезду да княженецкому, Молоду князю в особину; Называй его по имени, Звеличай его по изотчины, Не кори его отечества: Он честного отца-матери, Роду-племени почтенного».
С терема на терем краевая девица шла Желтые кудри за стол пошли, Русую косу за собой повели: Желтыя кудри — (Ростислав) молодец, Русая коса — душа (Верхуслава). На улице дождик накрапывает, Доброй молодец у девицы выспрашивает: «Ты скажи-скажи, красна девица! Кто тебе из роду мил?» — Мил мне милешенек Батюшко родной. — «Девица красная — душа! Эта не правда твоя, не истинная: Свое сердце тешишь, а мое гневишь». На улице дождик накрапывает, У красной девицы перстень с руки выпадывает, Добрый молодец у девицы выспрашивает: «Ты скажи, скажи правду всю, Кто тебе из роду мил, душа девица?» — Мил мне милешенек добрый молодец. — «Красная
Присоединим прочие описания свадеб.
1194. «Заутра же в понедельник, приде ему весть от сватов, иже идяхуть поимати внукы Святославле Глебовны Офимьи за царевича. Святослав же посла противу има мужи Кыевьскыя».
1196. (Ник.) «Великий князь Всеволод жени сына своего князя Константина у князя Мстислава Романовича… ту сущу и самому князю… и со княгинею своею и з детьми, и Рязанскому князю Роману… и с ним братия его князь Всеволод… и Владимир с сыном своим Глебом, и князь Муромский Володимер, и Давыд, и Юрьи, с мужи своими, и бысть радость и любовь велия в городе Володимери».
Есть еще любопытное описание приготовлений к княжеской свадьбе в Новгородской летописи, по поводу смерти старшего Ярославова сына Феодора, который внезапно среди этих приготовлений скончался:
1233. «Еще млад, и кто не пожалует сего, — сватба пристроена, меды изварены (в Т. посычены), невеста приведена, князи позвани, и бысть в веселия место плач и сетование».
Совершение брака не мешало принимать участие немедленно в войне, если обстоятельства того требовали. Так, в 1144 г. начался галицкий поход тотчас после свадьбы в Переяславле. Василько Константинович, женившись на восемнадцатом году (1227), на другой же год (1228) ходил войной на мордву; Ярослав Всеволодович, женившись пятнадцати лет, ходил вскоре по приглашению в Галич и действовал в происшествиях на юге, принимал участие в рязанском походе отца, и проч.
Об отношениях мужа к жене приводим наставление Владимира Мономаха детям: «Жену же свою любите, но не дайте им над собою власти».
Княгини пользовались всеми правами, им принадлежавшими, имели особые уделы и были предметом любви и уважения.
Как ни скудны наши летописи известиями этого рода, но мы все-таки можем указать несколько, в подтверждение своего положения, именно: когда князья появились под Киевом, вследствие ослепления Василька, и грозили войной, вдова Всеволода с митрополитом вышла из города просить их о пощаде; Мономах «преклонися на молбу княгинину, чтяшеть ю, акы матерь, отца ради своего… и послуша ея, акы матере».
1180. «Святослав (Всеволодович) ходяшет ловы дея… и тогда сдумав с княгинею своею и с Кочкарем, милостьником своим, и не поведе сего мужем своим лепшим думы своея, и абие устремися Святослав на рать…»
1194. «Сего же болми охудевающи силе и отемняющи язык, и возбнув, и рече ко княгине своей: коли будет, рче, Св. Макковей. Она же: в понедельник. Князь же рче: о не дождочю я того… Княгини же усмотревши, яко ино видение виде некако князь, нача прошати», и проч.
Напомним об отношениях великого князя Ростислава Мстиславича к сестре Рогнеде (1168), великого князя Рюрика Ростиславича к снохе Верхуславе (1187), великого князя Всеволода Георгиевича к сестре Ольге, и проч.
Браки бывали иногда не без греха, — впрочем, судя по беспристрастию и вообще по духу наших летописей, не скрывающих с умыслом ничего предосудительного, нельзя предполагать, чтобы нарушения были часты. Из летописей мы узнаем только о неправильности жизни в этом отношении Ярослава Святополковича, который (1117) отослал от себя жену свою, Мономахову внучку; Романа галицкого, который поступил так же (1197) с женой своей, дочерью великого князя Рюрика Ростиславича, и хотел постричь ее, и, наконец, двух галицких князей, а именно знаменитого Ярослава галицкого, и преимущественно сына его Владимира.