Духи в зеркале психологии
Шрифт:
Старик вдруг схватился за грудь руками, нагнулся п громко заплакал…
— Стал я супротив ее, стал да и говорю: «Ты это почто же встала? Господь тебе смерть послал, а ты…» И… и ключом ее в темя…»
Да, такие случаи, пусть не частые, производили потрясающее впечатление на суеверных людей. Слухи о них распространялись молниеносно, обрастая страшными подробностями. Но мнению профессора Л. Л. Васильева, именно они породили одно из самых мрачных и нелепых суеверий — веру в реальное существование вампиров, упырей, вурдалаков, которые для поддержания своего полуживого-полумертвого состояния покидают в ночное время могилы и пьют кровь живых людей.
Как врач могу засвидетельствовать,
Небезынтересно, что это суеверие в период гражданской войны и какое-то время после нес использовали преступники. Они одевали маску, белый саван, к подошвам ботинок прикрепляли пружины и выскакивали из-за кладбищенских оград на дороги, производя шоковое впечатление на запоздавших прохожих, и грабили их. Экипировку «живых покойников» можно увидеть в Ленинградском музее криминалистики.
С развитием психологии и психоневрологии все более сужается круг необычных психических состояний, на которых спекулируют мистики. Но религия отступает с боями, стремясь порой удерживать свои позиции с помощью достижений науки о лекарствах — фармакологии. Об этом и пойдет речь в следующей главе.
Ключи от потустороннего мира
С глубокой древности и до наших дней мистики всех направлений — колдуны, шаманы, прорицатели, маги, йоги, дервиши искали «ключи», которые позволили бы открыть дверь, ведущую в потусторонний мир. Арсенал средств для общения со сверхъестественными силами огромен. К ним относятся рассматриваемые нами в предыдущих главах сенсорная изоляция, одиночество, бессонница, посты, радения хлыстов и т. д.
В этой главе мы расскажем о наркотиках (с их помощью мистики стараются проникнуть в потусторонний мир), а также о необычные психических состояниях, возникающих при их воздействии.
«В нашем Приморском крае несколько лет назад была разоблачена религиозная секта, которая в своих обрядах применяла таежную коноплю. Совсем недавно прочитал, что в западном мире существуют религиозные секты, использующие в своих ритуалах ЛСД и другие препараты. Мне не совсем понятна связь наркотических веществ с религией».
Многочисленные исследования археологов, ботаников, фармакологов и врачей доказали, что растения, содержащие наркотики, использовались людьми еще в каменном веке. Колдуны племен обожествляли их и применяли в магических обрядах.
Чем же вызывалось обожествление наркотиков в глубокой древности?
При приеме наркотиков из группы эйфорических (морфин, кодеин, кокаин и др.) люди испытывают блаженство, легкость, утрачивают критичность. Такое состояние сравнивалось с состоянием пребывания в «раю».
Фантастики (галлюциногены) — мескалин, индийская конопля и другие препараты вызывали «неземные» картины, большей частью необыкновенно прекрасные. Самые заурядные звуки под воздействием галлюциногенов воспринимаются как «божественные» мелодии. Все это и создавало иллюзию существования иного мира и возможность с помощью «божественных» растении проникнуть в него. Вот как описывает американский натуралист Р. Уэссон магический обряд индейцев в одной из деревень Мексики, в котором он принял участие.
Старуха знахарка, съев вместе с участниками обряда большую порцию грибов, содержащих наркотик, произнесла заклинания. Затем она быстро впала в полузабытье и монотонным голосом стала передавать содержание своих видений окружающим. Вскоре у Уэссона также появились галлюцинации. Вначале он видел цветные геометрические орнаменты, которые напоминали орнамент индейских культур, затем различные калейдоскопические картины. К рассвету все участники: «грибной» церемонии крепко уснули.
У инков привычка жевать листья коки, содержащие наркотик — кокаин, считалась не только необходимостью, но и обязательством по отношению к божественным силам. Пережитки старинных предрассудков сохранились и до наших дней. Во многих местах шахтеры, потомки инков, прежде чем войти в забой, выплевывают комочки изжеванных листьев коки, которые жевали в надежде на то, что это облегчит им работу и предохранит от несчастных случаев.
На ритуальных собраниях некоторых индейских племен по кругу пускается сигара из табачных листьев, наполненная марихуаной или другими наркотиками. Поклонение духам происходит под влиянием галлюцинаций, вызываемых совместно вдыхаемым дымом. В Конго и Камеруне существуют и поныне племена, выращивающие коноплю специально для магических обрядов. Примеры можно было бы продолжить и дальше. Но одно совершенно очевидно, что в племенах, стоящих на низких ступенях цивилизации, колдуны в магических ритуалах используют не только устрашающие маски, дикие танцы, но и наркотики.
Одним из наиболее древних письменных документов, где упоминается о наркотических веществах, считается книга «Целебные травы», относящаяся к годам царствования китайского императора Схен-Нуна. Эту книгу, а также несколько легенд о наркотиках в XIII веке привез из своих путешествий по странам Востока итальянский путешественник Марко Поло. Вот одна из них, повествующая о «Старике гор».
Давным-давно старый шейх Хассан ибн Сабах был повелителем земель, простирающихся между Каспийским и Средиземным морями. Часть Персии и часть Турции входили в границы его государства. Те, кто становились на его пути, были наголову разбиты Всех поражала храбрость в бою его воинов. Ему удалось завоевать знаменитую Аламутскую крепость, расположенную на вершине горы с крутыми склонами, недоступную, как считали современники, для простых смертных. Распространялись всевозможные слухи о связях «Старика гор» с всесильными джиннами. Одни считали его колдуном, другие же видели в нем полубога. Не каждый мог стать его слугой или воином. Но тот, кто попадал шейху в услужение, оставался преданным до самой смерти. Как и почему? Никто не знал.
Однажды при дворе Хассан ибн Сабаха появился юноша, известный своей храбростью. Перед тем как показать господину, его пригласили откушать и отдохнуть в дворцовом саду. Незаметно юноша погрузился в глубокий и сладкий сон. Впервые познал он изумительные неземные ароматы, с жадностью вкусил божественные наслаждения, и ему казалось, что он парит, подобно ангелу, в сказочном мире. Юноша был на вершине счастья, но кто-то протянул ему горькое питье, и он внезапно проснулся. Рай исчез, как по мановению волшебной палочки, и юноша стал томиться по утраченному упоению. Вдруг рядом раздался низкий голос «Старика гор»: «Видишь, юноша, в моих руках ключи от сказочного мира, откуда ты только что возвратился. Теперь ты знаешь мою силу. Ты будешь слушаться и следовать за мной. Ты будешь беспрекословно выполнять мои приказания. Ступай!» С этой минуты шейх мог положиться на нового слугу и на верность его как воина.