Духи в зеркале психологии
Шрифт:
К сожалению, действительность оказалась слишком далека от безответственных заверений. Вот что случилось с английским психологом Гарри Гашером. После приема ЛСД у него, как и у многих других, появились зрительные галлюцинации, которые, как казалось, через несколько часов исчезли. Вечером с женой он отправился в гости. «За десертом, — рассказывает Гашер, — я заметил на крыше дома на противоположной стороне улицы маленького человечка.
— Там торчит маленький человечек, — сказал я. — Он держит в руке термометр. Мерит температуру дыма в трубе. Говорит, что она очень высокая… Затем жена отвезла меня домой. Я оставался в постели длительное время и только через две недели почувствовал, что уже здоров, хотя был довольно апатичен и нервен. И уже было думал, что действие ЛСД прошло, как вдруг однажды утром появилось насекомое. Оно
Результаты ЛСД сказывались еще несколько месяцев. Я должен был применять снотворное, хотя прежде спал, как сурок. Мои нервы были в плачевном состоянии…»
Пресса США ежегодно стала сообщать о самоубийствах и убийствах, совершенных под действием ЛСД и других галлюциногенов. Психиатрические больницы заполнялись потребителями фантастов, которых не удалось избавить от галлюцинаций после того, как действие наркотиков прекратилось. Выяснилось, что иногда достаточно один раз принять галлюциноген, чтобы на длительное время стать обитателем психиатрической клиники.
Несмотря на это, «пророк безумия» публично потребовал от американского правительства отменить меры по запрещению ЛСД и разрешить беспрепятственно употреблять другие наркотики тем, кто может доказать, что умеет правильно пользоваться ими. Он беспрерывно ведет пропагандистскую кампанию в пользу наркотиков, организует лекции, доклады для молодежи, дает интервью. Недалеко от Нью-Йорка Лири основал «Центр специальных исследований». Вместе с доктором Мецнером и бывшим преподавателем математики Гарвардского университета Эльпертом, он проводит семинары для своих приверженцев по истории религии, психологии и психиатрии, значительное место отдавая методам употребления наркотиков. «Центром» издаются книги, посвященные «психоделирическим опытам». «Научное учреждение» получает финансовую поддержку от двух богатых бизнесменов, братьев Тома и Уильяма Хичкоков. И хотя в последнее время о творце «психоделирического культа» говорят и пишут все реже, чем в прошлом десятилетии, его идеи продолжают распространяться не только в США, но и в других капиталистических странах.
«Чем можно объяснить увлечение наркоманией среди молодежи капиталистических стран?»
На первый взгляд может показаться, что этот вопрос не имеет прямого отношения к нашей теме. На самом деле это не так. Он является непосредственным продолжением разговора о пагубном воздействии наркотиков на судьбы людей.
Насколько распространено наркомания на Западе, в частности среди молодежи, наглядно можно судить по США. «В Соединенных Штатах, — заявил один из членов законодательного собрания штата Нью-Йорк, — существует больше всего — как по абсолютному, так и в процентном отношении — потребителей наркотических веществ по сравнению с любой другой западной страной». За послевоенные годы наркомания в США значительно увеличилась. Изможденные фигуры наркоманов, как, скажем, бездомные, безработные, стали неотъемлемой частью пейзажей городов США. Причем половина из них — молодежь!
В 1969 году президент Никсон обратился к губернаторам 50 американских штатов и местным властям с просьбой усилить борьбу с бедствием, охватившим миллионы граждан Америки. На конференции, специально созванной для обсуждения опасности «белого опьянения», президент заявил, что «в настоящее время свыше 8 миллионов американцев, в том числе треть от общего числа студентов, употребляют марихуану, 180 тысяч наркоманов являются рабами героина. Среди учащихся школ лица, употребляющие наркотики, составляют 16 процентов, что объясняет, таким образом, и значительный рост преступности среди юношества». Американский журнал «Ньюсуик» писал, что «ежегодно наркоманы в погоне за дурманом, который их убивает, но без которого она не могут жить, совершают преступления, причиняющие ущерб по крайней мере в 15 миллиардов долларов».
Шестнадцатого декабря 1969 года на одной из улиц Гарлема в кабине общественного туалета был обнаружен труп мальчика но имени Вальтер Вандермеер. Рядом с пим на полу валялось несколько иголок и две пустые ампулы. Вальтер был убит наркотиком в возрасте 12 лет. На страницах газеты «Дейли миррор» репортер Брайн Хитчен сообщал об этом случае: «Я говорил с соседскими детьми, они рассказали мне, что знают и других мальчиков, которые сами колются».
В 1970 году по поводу наркомании среди подростков и юношей президент США Никсон заявил: «Употребление наркотиков подростками школьного возраста растет угрожающими темпами. Одна из больших трагедий минувшего десятилетия заключается в том, что наши школы, в которых дети должны познавать прелести жизни, часто представляют собой места, где они учатся жить, а иногда и умирать, одурманиваясь».
С каждым годом в США растет число студентов, употребляющих наркотики. Стэнли Йоллс, директор Национального института душевных болезней, считает, что от 25 до 40% всех американских студентов хоть один раз, но употребляли наркотик.
Чем же объяснить, что добычей наркомании № 1 в капиталистических странах является молодежь?
Причин здесь несколько, но мы остановимся только лишь на основных. Юношеский возраст — важный этап в жизни человека. Он характеризуется развитием умственных способностей и появлением потребности в осознании смысла жизни. Именно в это время молодые люди все настойчивее задаются вопросами: зачем, почему? Несмотря на широкую градацию интересов, у них отмечается склонность к «юношескому философствованию». Потребность в осознании смысла жизни остро встает именно тогда, когда молодой человек пытается свести многообразие конкретных фактов к немногим общим принципам, определяющим его жизненную позицию.
В отличие от стран социализма, где социальная ценность человека определяется тем, насколько его деятельность способствует прогрессу общества, в капиталистическом мире пропагандистский аппарат всячески скрывает от юношества объективные закономерности развития природы и общества. Ограничимся лишь одним примером.
В 1925 году в Соединенных Штатах был проведен нашумевший на весь мир «обезьяний процесс». Судили учителя Скопса за преподавание дарвинизма в школе. Прошло 60 лет. Правительство штата Техас в 1985 году вынесло решение о запрещении преподавания во всех школах (этого штата) эволюционной теории. О марксизме и ленинизме, как самом верном учении о развитии общества, и говорить не приходится.
Вот почему мистики навязывают молодежи мысль о том, что ответы на такие философские вопросы, как смысл жизни и другие, нужно искать не путем изучения закономерностей, действующих в природе и обществе, а погружаясь в собственный душевный мир. Познать который, утверждают новоявленные пророки, можно только в состоянии экстаза, наития, озарения, когда перед «внутренним взором» непосредственно открываются вечные божественные истины.
Правда, как мы уже говорили в третьей главе, в процессе творчества у человека могут возникать озарения. Но этому обязательно предшествует длительный период наблюдений с последующим их анализом и синтезом. А создание художественного произведения всегда сопряжено с большим трудом, о котором очень точно сказал В. В. Маяковский:
Поэзия — та же добыча радия. В грамм добыча, в год труды. Изводишь единого слова ради тысячи тонн словесной руды.Для того чтобы сделать научное открытие, необходимо с помощью различных методов накапливать информацию, обдумывать ее, выдвигать гипотезы, а затем проверять их. Этот процесс очень сжато и емко В. И, Ленин определил так: «От живого созерцания к абстрактному мышлению и от него к практике — таков диалектический путь познания истины, познания объективной реальности [14] ». И если бы действительно мог существовать способ — «одним ударом» открывать истины, погружаясь при этом в собственный субъективный мир, то, видимо, не нужны были бы обществу колоссальный «штат» ученых, дорогостоящие электронные микроскопы, телескопы, межпланетные лаборатории и т. д. и т. п.
14
Ленин В. И. Поли. собр. соч. — Т. 29.— С. 152–153.