Духовные упражнения и античная философия
Шрифт:
Григорий Чудотворец. Благодарение Оригену (Prospho- netikos), VI, 83, и VII, 97; вся глава VI посвящена этой теме.
Е. Bertram. Nietzsche. P. 326 sq.; П. Фридлендер (Р. Friedl"ander. Plato. Vol. I. P. 50) также делает аллюзию на эти страницы.
1П) Е. Bertram. Nietzsche. P. 327.
L. Hillman. On Psychological Creativity…P. 380.
J.G. Hamann. SokratischeDenkw"urdigkeiten… S. 149 ff. О влиянии этой работы на Гете ср.: A. Raabe. Das Erlebnis des D"amonischen in Goethes Denken und Schaffen. Berlin, 1942. S. 30.
Ср.: A. Raabe. Das Erlebnis des D"amonischen…S. 26–31.
Здесь
A. Raabe. Das Erlebnis des D"amonischen… S. 142. О чаяниях Миньоны ср.: J. W. von Goethe. Wilhelm Meisters Lehrjahre. VIII, 2: So lasst mich scheinen, bis ich werde / Zieht mir das weisse Weid nicht aus / Ich eile von der sch"onen Erde / Hinab in jenes feste Haus / Dort ruh’ ich, eine kleine Stille / Dann "offnet sich der frische Blick / Ich lasse dann die reine H"ulle / Den G"urtel und den Kranz zur"uck. / Und jene himmlischen Gestalten / Sie fragen nicht nach Mann und Weib / Und keine Kleiderm, keine Falten / Umgeben den verkl"arten Leib [Я покрасуюсь в платье белом, / Покамест сроки не пришли, / Покамест я к другим пределам / Под землю не ушла с земли. // Свою недолгую отсрочку / Я там спокойно пролежу / И сброшу эту оболочку, / Венок и пояс развяжу. // И, встав, глазами мир окину, / Где силам неба все равно, / Ты женщина или мужчина, / Но тело все просветлено. Пер. Б. Пастернака]; ср.: М. Delcourt (Utrumaue-Neutrum II
M'elang H.-Ch. Puech. Paris, 1974. P. 122): «Похищенный ребенок, несчастная, одетая мальчиком и ненавидящая свой пол, Миньона предстает как zwitterhaftes Wesen (двуполое существо). Примиренная наконец-то сама с собой, она играет в детском празднике роль ангела, и поет песню, где объявляет о своей близкой смерти: „Ich eile von der sch"onen Erde…» Об образе Миньоны ср.: W. Emrich. Die Symbolik von Faust. II. Frankfurt am Main, 1957. S. 172; там и библиография: с. 459 (примечания).
и7) О фигуре Оттилии и демоническом ср.: W. Emrich. Die Symbolik… S. 214 (в связи с понятием Ungeheures). О гермафродитизме ср.: ibid. S. 171–176.
И8) E. Bertram. Nietzsche; глава о Сократе. Не имея возможности вступать в долгую дискуссию, скажу, что, скорее всего, позиция Бертрама об отношениях Ницше с Сократом не устарела и в связи с появившимися недавно работами по этой теме.
119) Фр. Ницше. Веселая наука. § 340.
го) фр Ницше. Сумерки идолов. Проблема Сократа.§ 8.
120 Фр. Ницше. Рождение трагедии. § 13.
Платон. Пир, 223C–CI. Об этом тексте, а также о речи Алкивиада в Пире, наконец, в очень общем плане и о диалогах Платона см. замечательную книгу: K. Gaiser. Platone come scrittorefilosoftco. Saggi sull’ermeneutica dei dialoghi platonici. Napoli (Instituto Italiano per gli Studi Filosofici, Lezioni della Scuola di Studi Superiori in Napoli 2), 1984.
,23> Фр. Ницше. Странник и его тень. § 26.
Ксенофонт. Пир, II, 16.
|25) Fr. Nietsche. Unzeitgem"asse Betrachtungen. Schopenhauer als Erzieher. § 2. «W"ahrend dem Menschen nichts Fr"ohlicheres und Besseres zu Theil werden kann, als einem jener Siegreichen nahe zu sein, die, weil sie das Tiefste gedacht, gerade das Lebendigste lieben m"ussen und als Weise am Ende sich zum Sch"onem neigen… Sie bewegen sich und leben wirklich… weshalb es uns in ihrer N"ahe wirklich einmal menschlich und nat"urlich zu Muthe
ist und wir wie Goethe ausrufen m"ochten: „Was ist doch ein Lebendiges f"ur ein herrliches k"ostliches Ding! wie abgemessen zu seinem Zustande, wie wahr, wie seiend“!»
Ф. Ницше. Рождение трагедии… § ij. О мечте Сократа, которому боги приказывают во время его сна посвятить себя музыке, рассказывается в Федоне, 60–61.
федон, 118а.
Фр. Ницше. Веселая наука (lagaya scienza).§ 340.
фр Ницше. Сумерки идолов. Проблема Сократа.§ 12.
130> Об этом см.: Helen Н. Bacon. Socrates Crowned II Virginia Quarterly Review. Vol. 35. 1959· P- 415–430.
Платон. Пир, 175e.
Там же. 212e. Ср.: Th. Gould. Platonic Love. P. 40.
Платон, Пир, 213e.
Там же. 222d.
Там же. 223d.
Там же. 196e.
Там же. 176с; 220а; 223d.
Там же. 223d.
Там же. i74d и 220с.
14°) фр Ницше. По ту сторону добра и зла.§ 295.
|41> фр. Ницше. Ессе Homo. Почему я пишу такие хорошие книги (Ессе Homo. Warum ich so gute B"ucher schreibe).§ 6.
J. G. Hamann. Sokratische Denkw"urdigkeiten. P. 149 ff.
E. Bertram. Nietzsche… P. 346.
Ср. текст, цитированный выше: с. 118.
М5) фр Ницше. По ту сторону добра и зла.§ 295.
Марк Аврелий
Издание, которое необходимо учитывать: Маге Aur`ele. Wege zu sich selbst / Par W. Theiler, Z"urich, 1951; есть и более позднее критическое издание греческого текста Pens'ees Марка Аврелия, вышедшее недавно: Marci Aurelii Antonini Ad se ipxum libri XII. Изд.: J. Dalfen, Leipzig: Teubner, 1979> снабженное превосходным критическим аппаратом. Все же мы придерживаемся издания В. Тейлера, сопровожденного прекрасным переводом и ценнейшими комментариями.
Р. Wendland. Die hellenistisch-r"omische Kultur in ihren Beziehungen zu Judentum und Christentum.T"ub., 1972.4. Aufl. S. 238.
J. M. Rist. Stoic Philosophy. Cambridge, 1969. P. 286.
E. R. Dodds. Pa"iens et chre'tiens dans un ^age d’angoisse/ Trad. fr.
— D. Saffrey. Paris, 1979. P. 43, n. 2 (Э. P. Доде подразумевает здесь Размышления. VIII, I, i;X, 8,1–2; XI, 18,5; V, 10,1).
Дион Кассий. LXXI, 36, 1.
E. R. Dodds. Patens et chre'tiens dans un ^age d’angoisse.P. 43. N. 2.
R. Dailly, H. van Effenterre. Le cas Marc Aur`ele. Essai de psychosomatique historique 11 Revue des 'etudes anciennes. T. LVI. 1954.
P· 347–365.
Дион Кассий. LXXII, 6, 4.
R. Dailly, H. van Effenterre. Le cas Marc Aur`ele. Essai de psychosomatique historique.P. 354.
Ibid. P. 355.
u) Можно найти в G. Misch. Geschichte der Autobiographie (I, 2, Berne, 1950. P. 479 ff.) не только прекрасное общее представление творчества Марка Аврелия, но хорошее уточнение относительно его «пессимизма». О наставничестве и духовных упражнениях в античности ср.: Р. Rabbow. Seelenf"uhrung. Methodik der Exerzitien…; I. Hadot. Seneca…; id. Epicure et l’enseignement philosophique helle'nestique et romain // Actes du VIIIe congr`es de l’Assotiation Guillaume Bud'e. Paris. 1969. P. 347—3 53.