Духовные упражнения и античная философия
Шрифт:
O. Apelt. Platonische Aufs"atze. Berlin, 1912. S. 96-108. О сократической иронии см. очень важную работу: М. Landmann. Elenktik undMaieutik. Bonn, 1950; см. также: R. Schaerer. Le m'ecanisme de l’ironie dans ses rapports avec la dialectique II Revue de m'etaphysique et de morale. T. 49.1941. P. 181 sq. Об иронии вообще ср.: V. Jank'el'evitch. L!Ironie. Paris, 1964.
Этот logos, общий для Сократа и его собеседника, персонифицирован в Платоне: Платон, Протагор, 361а..
См. предыдущее примеч.
Платон. Тешет, 150а.
S. Kierkegaard. Point de vue explicatif de mon oevre.P. 28.
531 S. Kierkegaard. Philosophische Brocken (Философские
Платон. Апология Сократа. 2id. Пер. M. Соловьева.
Платон. Пир, 17jd.
Ксенофонт. Воспоминания о Сократе. IV, 4, ю. Пер. С. И. Соболевского.
Платон. Аахет, 187e.
581 Платон. Апология Сократа. 36b.
Платон. Алкивиад,i2od; Апология Сократа..36с.
Фр. Ницше. Несвоевременные размышления… T. II. М., 1994.
Там же.
Там же.
Платон. Пир, 216а.
Гегель особенно настаивал на этом (Vorlesungen "uber die Geschichte der Philosophie. I, 1, 2): «Никакой народ, а тем более свободный — в понимании афинянина, — не призовет на суд моральное сознание».
Эта воля к смерти у Сократа поставит перед Ницше проблему, о которой нам придется говорить ниже.
Ср.: J. Wahl. Etudes kierkegaardiennes… P. 350 sq.
На эту тему ср.: S. Kierkegaard. Post-scriptum non scientifique(пер. с нем.: Abschliessende unwissenschaftliche Nachschrift).Paris, 1941. P. 47 sq.
Ср.: J. Wahl. Etudes kierkegaardiennes…P. 270.
S. Kierkegaard. Point de vue explicatif de mon oevre. Il'-partie. Ch. II, B. P. jo.
70> О банальности ср.: L. Jephragnon. De la banalit'e'. P., 1965.
Ср.: J. Wahl. Etudes kierkegaardiennes… P. 281 sq.; в частности, замечания об отношениях между божественным инкогнито и инкогнито писателя: Р. 285, . .
Fr. Nietsche. Aus dem Nichtve"offentlichen. 1882–1888. Leipzig, 1903. Bd. XIII. S. 327.
Платон. Апология Сократа. 23b: «Из вас, люди, всего мудрее (sopholatos) тот, кто, подобно Сократу, знает, что ничего поистине не стоит его мудрость (sophia)».
Ср.: J. Wahl. Etudes kierkegaardiennes… P. 387; 409, . i (о негативной теологии).
S. Kierkegaard. L Instant (пер. с нем.: Der Augenblick). N5 10. P. 176.
Р. Friedl"ander. Plato. Bd. I. P. 153.
W. Jaeger. Paideia. Berlin, 1954. Bd. II. S. 64.
S. Kierkegaard. Point de vue explicatif sur mon oeuvre.P. 50.
Платон. Пир, 2i ja; Федр, 229–230; Алкивиад, юба.
См.: Платон. Пир. 221 e-d.
S. Kierkegaard. Point de vue explicatif sur mon oeuvre.P. 100.
S2)ijT0 касается темы «Сократ и Эрот», см.: J. Hillman. On
Psychological Creativity II Eranos. Vol. 35.1966. P. 370–398, где подчеркнут демонический аспект сократовского Эрота. Здесь мы найдем, мне кажется, их взаимообусловленность.
См.: H.-. Marrou. Histoire de l’'education dans l’Antiqiut'e.Paris, 1971 (6lb 'ed.). Ch. III: De la p'ed'erastie comme 'educaton.
Платон. Пир, 217–218.
Там же. 2i je, 218a, 222b.
ев) Цит no; J. Wahl. Etudes kierkegaardiennes… P. 60.
Платон. Пир, 200–201.
Об этом ср. главным образом: L. Robin, introduction `a Banquet. Paris, 19 ji. P. CI–CIX; id. La Th'eorie platonicienne de l’amour. Paris, 1933. P. 195; P. Friedl"ander. Plato. Vol. I. Ch. II: Demon and Eros.
Ср. о генеалогии Эрота; М. Detienne, J.-P.Vernant. Les Ruses de l’intelligence. La m'etis des Grecs. Paris, 1974. P. 140. На тему «Milit^at omnis amans» ср.: A. Spies. Milit^at omnisamans. Ein Beitrag zur Bildersprache der antiken Erotik. T"ubingen, 1930. Об Эроте-не- годнике cp.·. Anthologie Palatine. Livre V. Epigrammes 176–180.
Платон. Пир, 203C–CI и 220b. На тему Сократа-Эрота ср.: V. Jank'el'evitch. Llmnie. P. 122–125; Th. Gould. Platonic Love. London, 1963. P. 57.
Платон. Пир, 174a.
Ср. тексты, цит. Диогеном Лаэртским. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов.II, 27–28.
О роде жизни Диогена-киника ср.: Диоген Лаэртский. VI, 20 след. Текст, содержащий в себе определение Диогена как «безумствующего Сократа» (VI, 54) плохо засвидетельствован критически, но слово имеет свою психологическую правду.
9<> Р. Friedl"ander. Plato. Vol. I. P. 368. N. 6.
Термины, употребляемые в греческом языке, намеренно двойственны по смыслу: Eros кажется, желает phronesis, то есть мудрости, полной искусности (porimos) и «философствующий» на протяжении всей своей жизни.
Пир. 203 d.
Аристофан. Облака. 445 след.
Платон. Пир, 22 ie.
Там же. 175e.
10°) Там же. 215с; Менон, 8оа 3; Хармид, 155e; Федон, 77e.
Платон, Пир, 2i8a-b.
Там же. 22oa-d.
Там же. 22ib; Аристофан. Облака, 362.
Платон. Пир, 203–204. О философском значении этих одновременных отрицаний ср.: H.-J. Kr"amer. Platonismus und hellenistische Philosophie. Berlin, 1971. S. 174–175, 229–230.
Платон. Пир, 215b.
Там же. 218e.
Алкивиад последовательно перечисляет умеренность и силу. Там же. 217–221.
Например, Кьеркегор, цит.: J. Wahl. Etudes kierkegaardiennes… Р. , . : «Когда в своих чтениях я встречался с Сократом, мое сердце билось, как сердце того молодого человека, который беседовал с ним. Мысль Сократа приводила в восторг мою юность и наполняла мою душу». О словах Гёте см. ниже, примеч. 113.