Дымок
Шрифт:
Эпической битвы не получилось, так как против сотни хобгоблинов, пусть большинство из них были лишь подростками, обычные гоблины не вывозили, даже с учетом боевой алхимии. Самого алхимика все же сумели повязать, после чего запугав до мокрых портков, посадили в глубокие подвалы Дворца Величайшего, и заставили работать. Как этот шибздик сумел развить профессию алхимика до девяностого уровня, он и сам не помнил. А слова: «Многа-многа трава варил, потом пил, голова кружись, видения быть, потом трава сушить, очаг воскурять! Сильна-сильна плохо быть, сильна-сильна плохо, а потом харашо! Еще грибочков мало-мало нашел, кушал, плохо быть, потом зелья попить, и очень-очень хорошо…!».
Тем не менее, этот эпический мега-торчок, варил даже простейшие зелья, типа «Малого Лечения» с эффектом высшего элексира. Правда, при этом подпрыгивал и завывал как сумасшедший, что сказать — образцовый вариант сумасшедшего ученого. И с этим «Гением» проблем было, как ни странно, меньше всего, так он попадал под закон «Воля Величайшего», а вот куда девать остальных архаровцев, было непонятно. Ведь всего было схвачено более полутора сотен разумных. Если говорить о разумных, то в эту категорию нужно относить и кобольдов, привязанных к своим владельцам. И если кобольдов Дымок при помощи своего умения мог перепривязать, то оставшихся более чем сотню голов девать было просто некуда. Во-первых, для гильдии воров не было столько говна, во-вторых, многие из них были замазаны и в убийствах.
Ну и, в-третьих, выгребной ямы целого поселка не хватит для того, что утопить такую толпу отщепенцев. Поэтому собравшись на суд со своими старшими бюрократами, Дмитрий подал идею освободительного труда, вроде того, что «Труд освобождает!». Немного коробил нашего героя изначальный смысл фразы**, но он решил сделать свой лозунг именно тем, что и имелось ввиду. То есть после нескольких лет трудотерапии должна была даваться свобода тем, кто искренне раскаивался. А уж определить раскаялся ли разумный, с жизненным опытом Дымка вообще не было проблем. Для гоблинов же, учитывая низкую продолжительность жизни, даже год в заключении было очень много. Но самым большим наказанием для ушастых коротышек было работать принудительно, да еще и БЕСПЛАТНО!
Это было очень похоже на старый советский анекдот про субботник, где Ленин заставил всех, в том числе и евреев работать бесплатно в субботу! Хотя если подумать, то нифига это не анекдот, а очень хитрый ход мудрого вождя, который заставил разрозненные группы населения, разобщенные не только по национальности, но и по религии, сплотиться в единый советский народ. Пока потомки эти достижения не просрали, поддавшись всем тем порокам, которые порицались всеми основными религиями мира. Получился своеобразный замкнутый порочный круг, из которого очень сложно выбраться. Ведь для того, что выбраться, надо этого очень сильно захотеть. А для того, чтобы захотеть, тебе должны указать на то в каком говне ты живешь, и для этого нужен вождь, это во-первых.
А, во-вторых, надо отчетливо понимать, что, выбираясь из говна, тебе придется очень долго отмываться, и отмываться скорее всего придется своей и чужой кровью. Дымок сам видел, как это происходило всю долгую тысячелетнюю дорогу в его стране, все история которой сводилась к тому, что она каждый раз катилась в яму, а потом умываясь кровью и ломая ногти из нее выбиралась. Хотелось бы сказать, что это шло на пользу, но нет, выбравшись успокаивались, расслаблялись, а потом начинали скатываться в новую яму. Сколько ошибок было сделано, сколько возможностей было упущено, за всю долгую историю России из-за излишнего благодушия, скудоумия или лени, просто не передать.
И пусть Дымок не был большим историком, но он был намерен сделать так, чтобы его нынешний народ не наступил на те же грабли. Поэтому сначала, специальным указом суда, создали небольшой лагерь, которые
Она была создана путем внимательного разбора рунных цепочек из его «Рабской Печати», и действовала почти также. Но была и особенность. Печать плотно привязывалась к определенному месту, например, к шахте, карьеру, или к переносному обелиску при копании тоннелей, а потом на лоб заключенного ставили штамп, в котром прописывались правила поведения, вроде запрета на создание различных нелегальных тюремных организаций, максимальное удаление от центра привязки, всякие дополнительные условия, типа кормежки, или норм выработки, за которую арестант получал пищу, прописывался строк, если он было, или бессрочное, если преступление было очень тяжким, в общем много чего можно было прописать.
По сути, даже, эта печать была более жесткой, чем рабская, но и создавалась она для наказания. Так что все было справедливо. Однако и это было не главным, неожиданно умение рабовладелец перескочило на новый уровень, что и подтвердило сообщение системы:
Вы самостоятельно смогли модифицировать системное умение. Данное достижение достойно поощрения!
Умение «Рабовладелец», уровень 18 (Позволяет наносить «Печать раба» (1000 ЕД магической энергии), «Печать хозяина» (1200 ЕД магической энергии). Уровень будущего раба должен быть меньше или равен умению «рабовладелец». При превышении уровня существа над уровнем умения, шансы на нанесение печати снижаются на 20% за уровень существа), меняется на:
«Рабовладелец-контрактор», уровень 10 (Позволяет наносить «Печать раба» (1500 ЕД магической энергии), «Печать хозяина» (1800 ЕД магической энергии). Уровень будущего раба должен быть меньше или равен умению «рабовладелец-эксплуататор». При превышении уровня существа над уровнем умения, шансы на нанесение печати снижаются на 20% за уровень существа, также умение позволяет прописывать условия подчинения как со стороны раба, так и со стороны хозяина, начиная от абсолютного рабства, до временного подчинения и частичного ответственности хозяина за подчиненного).
Очки опыта: 800.000
Очки параметров: Интеллект +20, Мудрость +20
То, что параметры, связанные с магией, скакнули как бы не на порядок, Дымка очень порадовало, так как в связи с последними опытами магии ему стало не хватать. Да и умение новое позволило хоть немного, но сбросить с себя груз ответственности за введение в обиход своего нового народа. Теперь рабство могло заменяться на контракт, хотя тут все дело было только в названии, потому что контрактное рабство зачастую было не менее, а даже более отвратительно чем рабство, признанное исторически. Ведь зачастую рабство демонизируется либеральными историками, а на самом деле рабство не геноцид, чтобы выжимать все силы из разумных, а потом выбрасывать трупы. Рабы всегда стоили дорого, и потому обращались с ними как с дорогими инструментами, ну или, как с коровами, а тем паче с лошадьми.