Эффект Робинзона Крузо
Шрифт:
Таким образом Рим и захватил весь мир. Они же восстанавливали разрушенные «третьей силой» храмовые комплексы, города, строили дороги, давали возможность местному населению служить в армии на благо императора. Среди военных было немало потерявших землю бедняков, для которых военная служба являлась основным источником дохода и жизненных перспектив. Идя за своим полководцем в огонь и в воду, солдаты надеялись в дальнейшем с его покровительством улучшить своё материальное положение. В свою очередь, амбициозные военачальники, добившись преданности армии обещаниями земельных раздач, могли теперь вести её против любого противника. Наиболее желанными наградами для солдат являлись деньги и земля после 16–25 лет выслуги. Ключом, открывавшим дорогу к почестям, являлись доблесть и отвага на поле боя. Иосиф Флавий рассказывал, как в ходе штурма Иерусалима римские воины состязались друг с другом в храбрости:
«и каждый надеялся, что этот день станет началом его повышения, если он будет храбро сражаться».
И готовили маньяков войны понятно не у стен Сената, а в специально отведенных нецивилизованных местах: в горах, в пустынной местности, на островах. А потом Рим стал очень цивилизованным, государство оказалось неспособно управлять своей огромной территорией, а свой весомый вклад в поражение Рима внесло и усиливающееся давление «варваров», не подвергшихся латинизации. Нецивилизованные германцы во главе с вождем Одоакром свергли последнего императора Западной Римской империи Ромула Августа — завершилось многовековое владычество Рима.
И когда применяют к вам, как к индивиду, нецивилизованные методы — ваша цивилизованность не работает. Давайте себе представим ситуацию: к вам подходят три человека приставляют нож к горлу и требуют отдать кошелек. С вами начали работать нецивилизованными методами. Вы можете, конечно, начать читать стихотворение Данте Алигьери… Поможет? Если вы начнете кричать «полиция», — вас просто ударят ножом. Ваша цивилизованность жизнь не спасет. Люди нецивилизованные всегда съедят людей цивилизованных.
Почему приведен пример с холодным оружием, и почему тогда это было так важно? Потому что мир тогда еще не знал в общей массе своей никакого другого оружия кроме холодного, и поэтому битва холодным оружия была центральной формой завоеваний чужих территорией, власти и т. д. Нужно было убивать холодным оружием, а убивать мечом или кинжалом, с точки зрения психики, совсем не равноценно убийству с автомата. Стреляя с автомата, ты и противника не всегда видишь, нет такого психологического барьера, как при убийстве в ближнем бою мечом или ножом. Противостоять такому маньяку может только точно такой же — способный на убийство. Поэтому вопрос регулирования цивилизованности, в примере с ограблением, стоит актуально. Все эти технологии по изменению формата территории в нецивилизованную работают и сегодня безотказно — просто обыватель не замечает этого. Кто знает эту формулу может получить любую власть.
«Вот столько, — как говорил князь Пожарский — сколько захочет, сколько унесет этой власти.»
А делать цивилизованных еще более цивилизованными, не имея нецивилизованных — это путь в никуда, к краху, потому что в конце концов, общество настолько утонет в комфорте, что будет неспособным ни на что. Вот Европа в 21 веке с пандемией справиться не может, потому что они уж больно цивилизованные, а с пандемией могут справиться только люди нецивилизованные. Они бы быстро всех вылечили и навели порядок. Никакого карантина уже бы давно не было и коронавируса в том числе, простыми организационными методами. Нецивилизованные не понимают, что надо изобретать вакцину и делать прививки. И это продемонстрировал адмирал Ушаков в 1783 году в Херсоне, когда началась эпидемия чумы. Примером его многогранной деятельности является успешная организация борьбы с эпидемией чумы в Черноморском бассейне. В те годы не было ни специализированных госпиталей, на эпидемиологов. Приходилось опираться главным образом на свои знания и практический опыт. И в борьбе с эпидемией будущий адмирал Ушаков вышел победителем. А сейчас в Европе цивилизованные чиновники долго рассуждают и думают о своей выгоде и возможностях в этой ситуации — это может растянуться лет на 10 пока, пока все не вымрут как мамонты. Но и это не все, потому что, когда возникает нецивилизованная территория, следом возникают целые организации нецивилизованных людей. Вот такие две нецивилизованные организации остались на оккупированной территории Сицилии и Калабрии в виде ордена святого Сантьяго и ордена Иисуса Христа, и превратились в криминальные организации — Ндрангету и Мафию, которые до сих пор пьют кровь со всего цивилизованного мира.
Понимаете какой потенциал заложен в эти организации? Почему так произошло? Потому что, когда организаторы спецмероприятий перестали использовать вот эту «третью силу», встал вопрос о том, куда девать этих маньяков войны после завершения спецопераций? Такой контингент надо куда–то задействовать, найти ему применение, иначе он переключится на организаторов и поглотит их. Такому контингенту на оккупированной территории начали раздавать титулы, землю, богатство. Все это безусловно создает иерархию и превращает в нецивилизованную организацию. К примеру, членами Ордена св. Сантьяго являлись Фернан Маггелан — португальский и испанский мореплаватель с титулом аделантадо (в колониальной Испании титул конкистадора, который направлялся королём на исследование и завоевание земель, лежащих за пределами испанских владений), который командовал экспедицией, совершившей первое известное кругосветное путешествие; и Эрнан Кортес — испанский конкистадор, завоеватель Мексики. Кортес, будучи из семьи небогатых, но знатных идальго, после ряда успешных спецмероприятий был вознагражден титулом маркиза Оахаки (король Карл V пожаловал ему в 1529 году), одной из наград Карла V за покорение Новой Испании было пожалование Кортесу права на особый отличительный герб «сверх того, что унаследовал от предков по своему происхождению». Сразу после завоевания Мексики Кортес стал ее правителем. С 1522 года правитель Новой Испании распределяет все земли между испанскими владельцами по своему усмотрению, причём земли могли получить только непосредственно участвовавшие в конкисте. Постепенно оккупированная территория превращалась в организацию с характерной особенностью. Политикой Кортеса в первые годы после завоевания стало введение сегрегации (принудительное разделение людей на расовые, этнические или другие группы в повседневной жизни). Испанцы располагались только в городах (любое поселение с административной организацией), причём им выделялись земли под жилые кварталы, за периметром которых проживать запрещалось. Кортес хотел предотвратить возможность возникновения неконтролируемых колоний. Испанцам также запрещалась торговля с местным населением. Индейцам в местах их сплошного проживания предоставлялось самоуправление, а испанское присутствие ограничивалось представителями власти. Особое место в политике Кортеса занимал нищенствующий монашеский орден францисканцев. Они не только преследовали цель обращения в христианство своих подопечных, но и занимались разведкой и надзором за испанскими администраторами и помещиками.
Ярким представителем духовно–рыцарского ордена Иисуса Христа является Васко да Гама — португальский мореплаватель эпохи Великих географических открытий и командующий экспедицией, которая впервые в истории прошла морским путём из Европы в Индию. Король Португалии в последствии, после колонизаторских экспедиций, выделил адмиралу земельные владения и наделил графским титулом, а с 1524 года Васко да Гама — губернатор Португальской Индии и вице–король Индии. Сам Орден Христа является правопреемником тамплиеров на территории Португалии и привлекался к участию в реконкисте. По сути, руками ордена велась освободительная борьба на оккупированном Пиренейском полуострове, занятым маврскими эмиратами и сарацинами. И если у кого–то сложился образ Васко да Гамы как, такого себе миролюбивого ученого–путешественника, то это совсем не так. Васко с молодых лет участвовал в морских сражениях, он выполнял поручения короля быстро и эффективно, чего только стоит пример с захваченными всеми французскими судами на рейдах. Во время экспедиций в Индию Васко да Гама захватывал торговые суда, сжигал фактории, обстреливал города из пушек, покорил арабского эмира Килвы и наложил на него дань. Начиная жестокими мерами борьбу с арабским судоходством, он приказал сжечь арабское судно со всеми пассажирами–паломниками у Малабарского берега. Он не просто убивал врагов и наказывал провинившихся, он действовал решительно и жестко, с неким цинизмом — вешал на мачтах захваченных мавров и индийцев, отправлял на берег врагам отрубленные у несчастных руки, уши, ноги и головы, а тела выбрасывал за борт, чтобы их вынесло на берег. Даже на фоне жестокости, царившей в годы, когда горели костры инквизиции в Испании и Нидерландах, когда испанцы избивали инков и майя, поступки Васко да Гамы — явление из ряда вон выходящее. Но холодная политика Васко да Гамы была избирательной. Когда Васко да Гама использовал пленных в качестве живых мишеней в стрельбе из арбалетов, к нему подбежал один из офицеров и сказал, что эти люди не только не мавры, но даже и не индусы, а те самые местные христиане, которых столь упорно разыскивали португальцы. Васко да Гама велел позвать священника и перед смертью христиан исповедали. Каликутский заморин узнав об этом, был шокирован, и направил послов в Кочин, чтобы открыть глаза союзнику португальцев на их дела. Португальцы послов перехватили, отрезали им уши и носы, и на их место пришили собачьи и в таком виде вернули послов обратно. После возвращения из второго похода Васко да Гама продолжал разрабатывать планы дальнейшей колонизации Индии, советовал королю создать там морскую полицию.
Как видим, такие маньяки своего дела, как Васко да Гама и Эрнан Кортес, только нецивилизованными методами смогли покорить Мексику и Индию. Давая оценку их действиям, безусловно таких можно назвать отморозками, но будь они не такими — ход истории был бы другой. В Римской империи, набирая неимущих в легион, гарантировалась каждому легионеру, отслужившему положенный срок, земля или денежная стоимость этой самой земли. Для «неграждан», составляющих вспомогательные войска, как например конница, по истечению срока службы, в качестве награды выдавалось почетное звание гражданина Рима. Только при Августе 500 тыс. ветеранов получили землю в колониях за пределами Италии, земельные наделы были закреплены в частную собственность их владельцев.
При Октавиане, благодаря богатой египетской добыче земля для ветеранов была не конфискована, а выкуплена у прежних владельцев. Таким образом, Октавиан примерно вдвое сократил разросшуюся во время гражданских войн армию. Он обеспечил себе преданность и поддержку хорошо организованных и сплоченных ветеранов. При этом Октавиан сохранил лояльность остальных землевладельцев, довольных прекращением бесконечных конфискаций земли (около двух третей земли в Италии во время гражданских войн было отобрано у собственников в пользу ветеранов Цезаря и триумвиров). В египетской провинции Римской империи огромное количество ветеранов получило в надел земельные участки от Александрии до Асуана. Задумка представителей власти была в том, чтобы заменить социальный статус ветерана–легионера с военного на землевладельческий. Легионеру, который проводил значительную часть жизни в военном лагере, военная профессия давала постоянные средства к существованию, причем служба ограничивалась определенным сроком. В связи с этим перед представителями власти встала важная проблема: как занять и чем обеспечить отслуживших свой срок ветеранов, так как после отставки «псы войны», оставшись без средств к существованию, могли бы составить маргинальную группу, весьма опасную для общества и правителей, и принести нестабильность и мятежи. Единовременная выплата им какой–либо денежной суммы не решала проблемы, и оказалось, что наилучший способ самоорганизации общественной системы в данной ситуации — предоставить ветерану в собственность земельный участок в колонии в качестве премии. По сути, посадить ветеранов на землю, поменять военный статус на землевладельческий. Согласно установлению Августа, хозяйство ветерана могло быть комплексным: помимо земледелия от мог заниматься и животноводством, охотой используя коллективные угодья колонии. Не все конечно приспособились к новой социальной роле, но многие вынуждены были подчиниться обстоятельствам и пережить трудный период «приспособления» к своему новому этапу жизни.
Даже в позднем 19 веке традиция премировать ветеранов наделами земли в Египте сохранилась и у англичан в эпоху колонизации. Ботанический сад на острове Китченера тому пример. Остров в свое время был подарен британскому верховному комиссару по имени Горацио Китченер. Остров расположен недалеко от Асуана. Для пополнения сада новыми растениями комиссар не раз отправлял экспедиции в различные уголки мира. Англичане до этого использовали остров в качестве военной базы. Модель, предполагающая наделение ветеранов земельными участками в колониях, оказалась достаточно эффективной и удачной, но вместе с тем необходимо отметить, что определенные социальнопсихологические качества ветеранов оказывали негативное воздействие на ее функционирование, что снижало эффективность данной модели. И в случае восстания местного населения на данной территории, что и происходило довольно часто, не надо было переправлять с европейского континента вооруженные силы, что не удобно было с точки зрения военной логистики, медленно с точки зрения реагирования, затратно с экономической точки зрения. На такой территории уже была сформирована и «законсервирована» Третья сила из ветеранов, которая быстро и в нужный момент переформатировалась в антипартизанские подразделения по борьбе с повстанцами. Дополнительная мотивация ветеранам–легионерам не требовалась, в силу накопленных материальных благ на этой территории, приходилось ее защищать как «свою родную рубашку» от нападков недоброжелателей. Представляете себе военную структуру? Тайная сила в 120 тыс. ветеранов- легионеров на египетской земле, не считая постоянной и временной дислокации явной силы — расквартированных легионов. В Египте было не мало задушено повстанческих движений еще в зародыше. Изображения на стенах египетских храмов практически все посвящены победам фараонов и боевым баталиям, приемам фехтования и борьбы, хирургическим инструментам и холодному оружию. Каждый храм — отдельный класс для изучения определённого рода мастерства, постижения как переводить одних людей другими в загробный мир. Все что надо для военного того времени, все изображено на стенах: как убивать и как лечить, как ориентироваться по звездам — больше спецназу ничего и не нужно. Вся наука на стене, как сегодняшние плакаты у доски, это все что нужно знать диверсанту, для того чтобы решать оперативно — тактические и геополитические задачи.