El libro del profeta Miqueas: un comentario cient?fico sobre el texto

Los comentarios academicos se dan entre parentesis despues de cada verso.

Capitulo 1

1 Palabra de Jehova que vino a Miqueas Morasfitin en dias de Jotam, Acaz y Ezequias, reyes de Juda, y que le fue revelada acerca de Samaria y Jerusalen. (Hay una sugerencia verbal por parte del sacerdote hipnotizador. Quizas esta sea una insercion posterior. Aprendemos de ella que Miqueas vivio bajo los mismos reyes que Isaias, es decir, aproximadamente del 750 al 790 a. C., y que Miqueas era de Moresheth, una pequena ciudad en el suroeste de Judea, en las cercanias de la ciudad mas grande de Laquis. Estas tierras sufrieron mucho por las incursiones de las tribus vecinas, y especialmente durante la campana de Senaquerib contra Palestina en 701: fueron capturadas, saqueadas, y una gran parte de su poblacion fue llevada cautiva a Miqueas, por lo tanto, a diferencia de Isaias de la capital, era un "provincial", lo que puede explicar en parte por que considera a Jerusalen como el centro de los pecados (1:5; 3:10) y predice que Jerusalen se convertira en un monton de ruinas, mientras que Isaias, por el contrario, predijo que Jerusalen sera preservada como "una ciudad de justicia, una capital fiel" (Isaias 1:26).

2 ?Oid, naciones todas, escuchad, tierra y todo lo que la llena! ?Que el Senor Dios sea testigo contra vosotros, el Senor desde su santo templo! (Llamamiento al rebano. Simultaneamente con Isaias, otro profeta predico en Judea, cuyos discursos tambien se incluyeron en el Antiguo Testamento. Su nombre era Miqueas o Miqueas).

3 Porque he aqui, el Senor sale de su lugar, y desciende y holla sobre los lugares altos de la tierra (los lugares altos tenian un estatus "sagrado").

4 y las montanas se derretiran debajo de el, los valles se desmoronaran, como cera del fuego, como aguas que corren de lo escarpado. (Dios es capaz de todo).

5 Todo esto es por la maldad de Jacob, por el pecado de la casa de Israel. ?De quien es la maldad de Jacob? ?No es de Samaria? ?Quien [arreglo] las alturas en Juda? ?No es Jerusalen? (Los pecadores son residentes tanto de Samaria como de Jerusalen).

6 Por tanto, hare de Samaria un monton de ruinas en el campo, un lugar para el cultivo de uvas; Arrojare sus piedras en el valle y dejare al descubierto sus cimientos. (La inminente caida de Samaria).

7 Todos sus idolos seran quebrantados, y todas sus dadivas adulteras seran quemadas en el fuego, y todos sus idolos destruire, porque ella los hizo de dadivas adulteras, y se convertiran en dadivas adulteras. (Los idolos que recibieron regalos adulteros seran destruidos).

8 Por esto llorare y lamentare, caminare como despojado y desnudo, aullare como chacales y llorare como avestruces (comparacion con los animales).

9 porque su derrota es dolorosa, ha llegado hasta Juda, ha llegado hasta las puertas de mi pueblo, hasta Jerusalen. (La puerta tenia un estatus "sagrado").

10 No lo anuncieis en Gat, ni griteis alli con fuerza; pero en el pueblo de Ofra cubrete con ceniza. (Llorando, esparciendo cenizas en la cabeza – expresion de dolor).

11 Moveos, habitantes de Shafir, vergonzosamente desnudos; la que habita en Zaan no huira; llorar en el pueblo de Etzel no os permitira permanecer alli. (Propuesta de reasentamiento, ya que ha llegado un momento dificil).

12 La habitante de Maratha se lamenta por su bien, porque el desastre ha descendido de parte del Senor a las puertas de Jerusalen. (Desastre en Judea).

13 Arnes al carro del ayuno, habitante de Laquis; Tu eres el principio del pecado de la hija de Sion, porque se te han aparecido las transgresiones de Israel. (Pecados, crimenes llenaron a Israel).

14 Por tanto, enviaras regalos a Moresheth-Geth; pero las ciudades de Acziv seran un engano para los reyes de Israel. (Una enumeracion de varios asentamientos cuyos habitantes se comportan de manera diferente en tiempos dificiles).

15 Yo te traere otro heredero, oh mujer de Moresh; ira a Odollam, la gloria de Israel. (Una enumeracion de varios asentamientos cuyos habitantes se comportan de manera diferente en tiempos dificiles).

16 Quitate el cabello, cortate el cabello, en duelo por tus amados hijos; ensancha tu calvicie a causa de ellos, como la de un aguila que muda, porque seran desterrados de ti. (El cabello tenia un estatus "sagrado". Esto se refiere al gran halcon cordero, cuya cabeza y cuello son calvos y cubiertos de plumon, un rasgo que no es comun a ninguna de las razas de aguila).

Capitulo 2

1 ?Ay de los que traman iniquidad, y traman en sus camas malas acciones, que cometen de manana, al amanecer, porque hay poder en su mano! (El profeta convence a Juda e Israel de sus pecados y pide correccion, tanto reconfortante como amenazante).

2 Desean campos y los arrebatan, casas y se los quitan; roban al hombre y su casa, al marido y su herencia. (El profeta convence a Juda e Israel de sus pecados y pide correccion, tanto reconfortante como amenazadora).

3 Por tanto, asi dice el Senor: He aqui, yo pienso traer sobre esta generacion tal calamidad que no desecharas tu cuello, ni andaras erguido; porque este es un mal tiempo. (El profeta convence a Juda e Israel de sus pecados y pide correccion, tanto reconfortante como amenazadora).

4 Ese dia diran sobre ti una parabola y lloraran amargamente y diran: "?Estamos completamente arruinados! La herencia de mi pueblo ha sido dada a otros; ?como volvera a mi! Nuestros campos ya han sido divididos entre los extranjeros". (El profeta convence a Juda e Israel de sus pecados y pide correccion, tanto reconfortante como amenazadora).

5 Por tanto, no tendreis a nadie que eche suertes para medir en la congregacion delante del Senor. (La suerte se echo en asamblea publica delante del sumo sacerdote judio).

6 No profeticeis, profetas; No les profeticeis, no sea que os sobrevenga deshonra. (En su significado original, el judaismo no se limitaba a las instrucciones de los sacerdotes, sino que tambien incluia las instrucciones y advertencias de los profetas, pronunciadas, como creian los propios profetas y sus oyentes, por inspiracion "desde arriba". Asi, ademas al judaismo sacerdotal estaba tambien el judaismo de los profetas, pero ambos permanecieron no escritos desde el principio y durante varios siglos).

7 ?Oh vosotros los que os llamais la casa de Jacob! ?Ha sido humillado el Espiritu del Senor? ?Son estas sus acciones? ?No son mis palabras beneficiosas para quien hace lo correcto? (El profeta convence a Juda e Israel de sus pecados y pide correccion, tanto reconfortante como amenazadora).

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