Ельцын в Аду
Шрифт:
«Это победа!»
– Да, выигрывать Борис умел, - признал его гид.
– Тактически, но никак не стратегически, - возразил генерал.
– После выигранногоо боя он не знал, куда вести страну. Ведь у него не имелось собственной программы преобразования России. Мне министр пропаганды Михаил Полторанин признался: «У Ельцина никогда своих идей не было. Помню, когда он пришел в МДГ, первое выступление было типичным выступлением партийного босса. Всем оно очень не понравилось. Но там Попов был, экономист, мозговитый мужик. Афанасьев, Пальм, Бочаров... Ельцин, как губка, все впитывал, а потом стал выступать с этими же идеями. Его программы чисто наше дело. Юра Афанасьев с ним работал, Гавриил Попов помогал, я. Но чужое — оно и есть чужое, не выстраданное. Сегодня в голове сидит, а завтра, когда начинает себя огораживать, улетучивается...»
Что такое экономические реформы, Ельцин не понимал. По своей ментальности он оставался полупрорабом, полупартократом, привыкшим любые проблемы решать нахрапом и накачками. (Не выполнишь к сроку — партбилет на стол!)
Сплошное обещание рая на земле — вот суть его программы. Дайте только свергнуть ненавистных коммунистов, которые мешают «рубль перевести в конвертируемый», и разом настанет тотальное благоденствие.
И народ верил. Зарплату в 4 тысячи долларов, из которой на еду всего-то уходит 120 «баксов», хотели все. Большинству и невдомек было, что в той же хваленой Америке квартплата и коммунальные платежи отбирают не менее трети всех доходов, а литр бензина, стоивший тогда в Союзе 35 копеек (при зарплате в 120 рублей), на Западе обходится в доллар. Это стало понятно лишь позже...
Даже Горбачев — уж на что великий сказочник — и тот собирался с подачи Гриши Явлинского возродить экономику за 500 дней — сиречь за полтора года. Ельцин же в своих обещаниях пошел еще дальше. На президентских выборах он клятвенно заверил, что уже через полгода начнутся снижение цен и всеобщее изобилие, а к осени 1992 года - «стабилизация экономики». Врал, как всегда...
– Однако Вы тоже ему поверили — и стали его подручным...
– Власть поманила: президентство ведь мне не светило! Да и войну в Чечне хотел побыстрее закончить...
– Вовсе это не война была, а контртеррористическая операция!
– опроверг генерала ЕБН.
– Правильно говоришь!
– поддержал его Дьявол.
– Именно из-за демагогии ты у меня в любимцах ходил, пока по земной зоне топтался. А теперь кончай брехать и скажи свое истинное мнение о кавказском позоре!
– Клевая мясня, кайф в жилу! Сколько правильных пацанов на этой делюге баксов нарубили! Но обиженка глотку драла: пиковых надо унять!
– Это — прозвище кавказцев?
– догадался Ницше.
– Точняк! А еще: звери, хачики, гургены, чурки, черные...
– Военные их духами звали, - вспомнил Лебедь.
– Как бойцов мы их уважали, но кликуха «звери» им отлично подходила!
– Тем не менее на мир с ними Вы все же пошли...
– Авторство соглашения с чеченцами в Хасавюрте в 1996 году приписывается мне. Но я как секретарь Совета безопасности только провел первоначальные тяжелые и опасные переговоры с Масхадовым, а непосредственно текст таких соглашений писали Лукин и Рогозин. Но я, конечно, тщательно изучил историю вопроса и пришел к выводу: чеченскую проблему мы себе создали сами!
Чеченцы и ингуши, две ветви одного народа — вайнахов, которые всегда торчали занозой в теле России. Не стану говорить о царских временах, начну с Гражданской войны. Когда красные пришли на земли вайнахов, те собрали съезд, на котором согласились признать Советскую власть только формально. Но при неприменных условиях: если жители казачьих станиц будут депортированы в глубинные районы России, а их земли передадут вайнахам, и если центральное правительство не будет вмешиваться в дела республики. А ее основным законом Москва признает шариат и адаты.
Форменное издевательство. Сталин был против, но Политбюро приказало: уступить! Казачьи семьи вышвырнули безжалостно, без компенсаций, которые вайнахи получали в Казахстане в 1944 году.
Тем не менее совмещать в одном государстве современные цивилизованные и архаичные нормы закона не получилось. Ведь вайнахи придерживаются древних обычаев предков, строго соблюдая неписанные законы — адаты. У каждого клана, то есть тейпа, он - свой. Адаты 170 тейпов диктуют разные стандарты в отношениях с соотечественниками из соседних родов, в поведении с гостями, в расчетах за причиненный друг другу моральный и материальный ущерб.
Если ты столкнул с вершины горы булыжник, вызвавший камнепад на аул, то по одному адату должен заплатить десять быков, а по другому — двадцать. Если ты поджег дом горца из знатного рода, то по третьему адату выложишь намного больше, чем за такой же дом простолюдина. А если вор из знатного рода украл у тебя коня и, упав с него где-то, дал дуба, то по четвертому адату тебя как хозяина скакуна-бедоносца родственники погибшего обязаны тоже отправить на тот свет. Предварительно заплатив небольшой штраф за умыкнутое животное (у знатного рода больше силы). Что называется, полное торжество «справедливости»! И таких разночтений очень много. Даже процедуры кровной мести не всегда похожи друг на друга.
И только к государству и инородцам (иноверцам, гяурам) у всех адатов одинаковый подход. Истинному чеченцу не пристало уважать чьи-либо интересы, кроме лично своих и своего племени. Он должен презирать государство и всех инородцев, обворовывать их, грабить, заниматься разбоем. А если кто-то начнет мешать, того разрешается отправлять на тот свет. Адаты учат: «Государство — это ничто, клан — все», «Воровство — доблесть», «Все иноверцы — враги» и т.д. Вайнахам полагается с раннего возраста приучать своих детей к налетам и разбоям.
– И как же такое первобытнообщинное мировоззрение уживалось с советскими законами?
– не мог не спросить Ницше.
– Очень плохо! Вот получили вайнахи после Горского съезда много казачьей земли на равнине — было выселено около 70 тысяч терских казаков. Но далеко не все желали браться за плуг — не привыкли работать. Куда проще было сбиваться в банды и устраивать набеги на сопредельные территории.
На базарах Шатоя, Ведено и Урус-Мартана открыто лежало оружие на продажу - пулеметы «Льюис», маузеры, наганы, кавалерийские и пехотные винтовки. Его доставляли контрабандисты из Турции горными тропами (чеченская диаспора в этой стране насчитывала десятки тысяч человек). С этим арсеналом вайнахи забирали скот у соседей, очищали магазины и склады, пускали под откос поезда и грабили их.