Энциклопедия для детей и юношества. История искусства от древности до средневековья
Шрифт:
Период Мин начался после того, как Китай, сбросив чужеземное иго, снова стал самостоятельной державой. В XV–XVI вв. страна вновь пережила экономический и духовный подъём. Активно строились города, создавались крупные дворцовые и парковые ансамбли, развивались художественные ремёсла.
В 1644 г. страну захватили маньчжуры. Они основали династию Цин и правили страной до 1911 г. Для этого времени характерно постепенное замедление экономического и культурного развития Китая. Конфуцианство — с его чинопочитанием, множеством правил для всех сторон жизни, выдвинутое в качестве главной опоры государства, — также стало тормозить развитие науки и искусства.
Художественное творчество Китая отразило всю сложность духовной жизни периодов Мин и Цин. Особенно явно проявились противоречия эпохи в живописи. Вновь открытая Академия живописи пыталась возродить
Многие из них работали в жанре повествовательной живописи «люди», который был тесно связан с художественной прозой — повестью, драмой, романом. Свитки-повести, написанные в манере «гун-би», красочностью языка, занимательностью сюжета следовали за классической прозой.
Сюй Вэй. Цветы и растения. XVI в.
Крупнейшими мастерами этого жанра были Тан Инь (XV–XVI вв.) и Чоу Ин (XVI в.). Они создали новый тип картин — поэтичных и очаровательных, насыщенных множеством мельчайших подробностей.
Свиток Чоу Ина «Поэма о покинутой жене» постепенно раскрывает трогательную историю поэтессы Су Жолань, сумевшей вернуть любовь своего мужа тем, что послала ему собственноручно вытканную парчу с горестными стихами. Тщательно выписанные детали обстановки — сада, интерьера, мягкий колорит и грациозные фигуры вводят зрителя в мир интимных переживаний человека того времени.
В живописи главенствующее место по-прежнему занимал пейзаж. Верный традициям предшествующих эпох, он вместе с тем стал более многословным и насыщенным деталями. Из многих жанров живописи позднего средневековья свежесть восприятия и живая связь с реальностью сохранилась у мастеров, изображавших растения, птиц и животных. В XVI в. к наиболее ярким и смелым мастерам этого направления принадлежал Сюй Вэй, свободные и темпераментные образы которого, выполненные в манере «се-и», таили в себе большое мастерство обобщения. Художник умел уловить красоту и логику в кажущихся случайными формах переплетающихся трав и цветов, скорописных каллиграфических строк.
В XVII в. это новаторское направление было представлено именами Чжоу Да и Ши Тао, продолживших традиции художников секты Чань. В XIX в. эту линию эмоционального показа жизни природы продолжили живописцы Чэнь Шицзэн (1876–1924), У Чанши (1842–1927) и Жэнь Бонянь (1840–1896), которые своей свободной эскизной манерой ближе других подошли к современности. Но всё же не живопись, а зодчество и прикладное искусство определили значимость вклада позднего китайского средневековья в мировое искусство. Именно в них ярче всего проявилось мастерство плотников, резчиков по дереву, чеканщиков и керамистов.
Расцвет зодчества и связанного с ним декоративного искусства начался в Китае после изгнания монгольских завоевателей. Период Мин — время бурного развития городской жизни, рождения больших и торжественных архитектурных ансамблей. Было завершено сооружение Великой китайской стены, достигшей почти 4 тыс. км. Были отстроены и украшены первая, а затем и вторая императорские резиденции — Нанкин и Пекин (по-китайски «Бэйцзин» — «северная столица»).
Пекин
Пространственный размах и живописность, отличающие зодчество периода Мин, особенно ощутимы в облике Пекина. С 1421 г. этот город стал постоянной столицей Китая. Согласно
В 1564 г. к древнейшей части Пекина — «Внутреннему городу» — был пристроен с юга «Внешний город», также прямоугольный в плане, обнесённый стенами. Их соединили ворота и сквозная главная магистраль.
Постепенно Пекин застраивался новыми ансамблями. В 1420–1530 гг. во «Внешнем городе» был возведён величественный ансамбль Тяньтань — «Храм неба», связанный с древнейшими религиозными обрядами китайцев, почитавших Небо и Землю как дарителей урожая.
Ансамбль включает два храма и беломраморный ступенчатый алтарь, на открытой верхней террасе которого совершались жертвоприношения. Культовое назначение «Храма неба» отразилось в его своеобразном архитектурном решении. Круглые террасы алтаря и храмов, их конусообразные крыши, покрытые синей черепицей, символизировали Небо, а квадратная в плане территория ансамбля — Землю.
Традиционно здесь господствовал принцип последовательного расположения построек на единой оси. Самое высокое, круглое в плане, здание Циняньдянь («Храм молитвы за богатый урожай») вознесено на тройную беломраморную террасу и увенчано густо-синей трёхъярусной конической крышей.
Основным ансамблем, расположенным в центре «Внутреннего города», был огромный «Императорский город» площадью более 15 км2, замкнутый кольцом стен с мощными воротами. В него входили императорские храмы, парки с озёрами, холмами и пагодами. Здесь же располагался «Запретный город» (теперь музей Гугун), окружённый стенами и обводным каналом. Это был императорский дворец — ядро столицы, куда могли попасть только избранные. Великолепно организованный ансамбль дворца (площадь 720 тыс. м2) разделялся на официальную и жилую части. Покои императора и его семьи размещались в боковых кварталах.
Официальная часть занимала две трети всей территории. В деревянных павильонах, отделённых друг от друга просторными площадями, императоры устраивали приёмы и выслушивали донесения. Торжественные прямоугольные залы, вознесённые на высокие беломраморные террасы, увенчаны двухъярусными жёлтыми (жёлтый цвет — символ императора) черепичными крышами. Каждый зал имел своё поэтическое название. Главным был тронный зал — Тайхэдянь («Зал высшей гармонии»). В нём отражены все самые характерные особенности деревянной архитектуры средневекового Китая. Нарядность, яркость, лёгкость сочетаются в этом сооружении с простотой и ясностью форм. Высокие, покрытые красным лаком колонны установлены на многоступенчатой мраморной платформе. К ней ведут лестницы с резными ступенями и перилами. Узорные балки под крышей и ветвистые многоцветные кронштейны — доугуны, служат основой всей конструкции. На них опирается двухъярусная крыша с плавно изогнутыми кверху углами. Торжественность зала Тайхэдянь подчёркивают и мощные размеры каменной террасы, на которой высятся два следующих парадных зала.
Со временем вокруг Пекина, в живописных его окрестностях, выросли многие загородные комплексы храмов и дворцов, пагод и погребений.
Монументальность и пространственный размах ощущаются в архитектурном ансамбле Шисаньлин. Это погребальный комплекс императоров династии Мин (13 гробниц), сооружённый около Пекина в XIII–XV вв. Гробницы начинали строить ещё при жизни императора, оформляя их с особой торжественностью. Путь к погребениям начинался издалека — с символических ворот и арок. За ними находилась «аллея духов» длиной 800 м, по обеим сторонам которой высились монументальные каменные статуи «стражей покоя» усопшего — 24 фигуры животных и 12 фигур чиновников и воинов. Сами погребения, расположенные на большом расстоянии друг от друга, включали множество сооружений: могильный холм с подземным мраморным дворцом, полным сокровищ, храмы, башни, арки. Выстроенные у подножия гор, суровые и монументальные здания гармонично и живописно включены в окружающий горный ландшафт.