Энциклопедия славянской культуры, письменности и мифологии
Шрифт:
Седьмая – Спасовская либо Ильинская (Петрушевич); Спасовская (Братица и Руданский). Вознаграждение: убеспечение от лихоманки (Братица); увидеть перед смертью Пресвятую Богородицу (Руданский). В великорусских стихах: от бедности, разбойников, потопа, лихоманки, всех грехов.
Восьмая – перед Усекновением главы Иоанна Крестителя (Петрушевич и Братица); Спасовская (Петрушевич); накануне Рождества Пресвятой Богородицы (Руданский). Вознаграждение: охрана от врагов и меча. В великорусских стихах: от лихоманки, лишений, нужды, скорби, бедности.
Девятая –
Десятая – после Воздвижения (Честного Креста) или накануне архангела Михаила. Вознаграждение: охрана от зверя (Братица); «…от всякого греха спрячется» (Руданский). В великорусских стихах: перед смертью увидит Богородицу; «избежит скоропостижной смерти от зверя».
Одиннадцатая – накануне Андреева дня или Рождества Христова (Петрушевич и Братица); Покровская (Руданский). Вознаграждение: в книгу небесную запишут (Руданский); спасение от напасти (Братица). В великорусских стихах: охраняем будет от «…ознобной смерти от мороза», увидит Богородицу.
Двенадцатая – по Рождеству Христову или накануне Богоявления Господнего. Вознаграждение: охрана от ветра и лютых морозов (Братица); Господь возьмет душу на небо. То же самое и в великорусских стихах».
Еще в ХVIII в. совершали особый религиозный обряд, сохранившийся с языческих времен: в определенную пятницу водили в церковь простоволосую женщину – Пятницу – и задаривали ее – жертвовали. Преданий о Пятнице было придумано много, они записаны этнографами. В основе их то, что Пятница в виде фантастического существа ходит по свету (иногда со святым Воскресеньем) и следит, чтобы люди почитали ее день.
Главная работа, сурово запрещаемая в пятницу и вечером против пятницы, – прядение. По поверьям, женщине, которая прядет в пятницу, на том свете «пробивают горло клочьям», а на этом свете у нее не будут родить конопли. Пятница ходит в пятницу по селам и женщинам, которые прядут, выкручивает пальцы на руках. «По пятницам женщины и девки не прядут, ибо приходит Пятница сколотая, покрученная, пощипанная (не прядут потому, что руки будет крутить)»
(М. Максимович).
По украинским преданиям, в пятницу и в четверговый вечер нельзя трепать пряжу, тереть, мять, мыкать – выполнять предварительные прядильные работы. Нельзя в пятницу стирать и золить белье, трусить сажу, печь хлеб, делать квашу, чесаться (если чесаться в пятницу, то волосы падают, при этом разлетаются по 12-ти дворам и приносят болезнь «волос»), мыть голову, мазать печь и лежанку, петь песни.
Считалось, что женщины этими работами в пятницу не только уничижают Пятницу, но и приносят ей тяжелые страдания. Потому она идет к людям, которые приписывали ей образ то юной девушки во всем белом, то девушки в цветах и лентах, то голой девки в кострике и клочьях, то старой бабы в свите на голое тело, которое все у нее «…попеченное, поцарапанное, грязное, и по всему телу волдыри такие большие, как хлеб» — и наказывает их.
Существует поверье, если роженица, которая не чтила святую Пятницу, обратится к ней за по мощью во время родов, то Пятница скажет: «Подожди: помажу, смою, расчешусь столько раз, сколько раз ты чесалась в пятницу, а тогда уже и приду к тебе на помощь».
Был такой обычай: старые хозяйки в ночь с четверга на пятницу застилали стол, клали хлеб-соль, ложку, ставили немного еды – для святой Пятницы. Похожие обычаи отмечают исследователи в Богемии, Бретани, Нормандии. Пятница часто выступает персонажем сказок.
Суббота
В разных регионах к этому женскому дню относились по-разному. В большинстве случаев суббота считалась легким, веселым днем для любых начинаний: хорошо начинать жатву – легкой будет вся жатва; следует убрать в доме, искупаться, переодеться в чистую одежду перед святым воскресеньем. Работу старались закончить в субботу, ибо, по поверьям, неоконченную работу будешь десять суббот заканчивать.
Уборка дома, купание не считалось тяжелой работой: «Суббота – не работа: помой, помажь, помолись и спать ложись». Субботние вечерние часы, когда звонили в церковные колокола, считались благоприятными для обучения детей. А малышей ставили на ноги, чтобы учились ходить.
Кое-где называли субботу тяжелым днем, неблагоприятным для побелки дома, стирки белья; боялись страшных снов в ночь на субботу – они могли сбыться. По преданиям, нельзя срезать ногти в субботу, потому как в воскресенье встретишься с нечистой силой; нельзя кушать чеснок, иначе будут мертвецы сниться.
«Чесаться нужно девкам в субботу до захода солнца, до вечерни. А женщинам годится в субботу мыться, в понедельник же им мыться нельзя, чтобы мужчины не ревновали. Суббота – отпускной день: прилучаются ангелы и грехи отпускают» (М. Максимович).
Воскресенье
Последний день недели, женский день. В воскресенье ничего нельзя делать: укр. «недиля» – не дело, не делать. Нельзя рубить топором, чтобы не пораниться, а отрубленное в воскресенье полено само вспыхнет и через семь лет; нельзя шить, пальцы можно поколоть. «Женщины не чешутся в воскресенье потому, что в этот день венчана голова» (М. Максимович). Ребенок, родившийся в воскресенье, считался счастливым.
В воскресенье святой считалась работа кому-то в помощь. По воскресеньям в Украине собирались на толоку: закладывали новую хату, убирали вдовам огороды. В воскресенье сажали наседку, впервые выгоняли скот на пастбище. Культ святого Воскресенья почитаем в славянском мире, потому, что значение воскресного дня в христианстве очень значимо. Православная традиция придала праздничности этому дню – воскрешение Христа. Само значение слова Воскресенья представлялось народом, который привык мыслить образами, как праздничный досуг.
Значительно повлиял на возникновение культа святого Воскресенья древний апокриф «Эпистолия про Воскресенье», известный еще с VI в. Позже разные авторы упоминают этот апокриф под другими названиями: «Письмо с неба», «Письмо Иисуса Христа», «Письмо небесное». В славянские земли разные редакции апокрифа были завезены как из Византии, так и с Западной Европы. В некоторых редакциях речь идет о почитании трех дней недели: «…почитайте святое воскресенье, среду и пяток: теми же тремя днями земля стоит».