Эпоха Куликовской битвы
Шрифт:
Почти те же слова произносит в былине Илья Муромец, обращаясь к богатырям:
Уж вы удалы добры молодцы!Постоим-ка-ся мы за веру христианскую,И за те же за храмы за Божие,И за те же честные монастыриИ своею мы кровью горячею,И поедем мы в далече чисто поле,На рать — силу великую,Поедем мы все, покаемся…А не приедем из того побоища Мамаева, —Похорони (князь) наши тела мертвыеИ помяни русских богатырей,И пройдет славушка про нас немалая.Недаром Владимира Андреевича называли главным героем Куликовской битвы. В памяти народа Владимир Хоробрый почти равен Илье Муромцу, великому богатырю русскому.
Не вызывает сомнений, что с былинными богатырями олицетворяли на Руси самых известных князей, причем не только «положительных» героев, но и тех, о ком сохранилась в народе сомнительная, спорная слава. Так обращает на себя внимание необычный персонаж былины — Василий Прекрасный, родственник ордынского хана. Возможно, былина донесла до нас отголоски конфликта 1394 года, когда после смерти Бориса Константиновича (бывшего нижегородского князя) оба племянника его, Василий и Семен Суздальские, бежали из Суздаля в Орду и стали служить там ханам. Обращает на себя внимание тот факт, что Василий Прекрасный описывается в былине не как, к примеру, Тугарин Змеевич, а как типичный русский богатырь:
Садился тут Василий на добра коня,Поехал Василий во Киев-град,Не дорогой ехал, не воротами,Через стены скакал городовые,Мимо башенки те наугольныя,Подъезжал ко двору ко княжескому,И соскакивал с добра коня удалой…Разумеется, Василий Прекрасный — это собирательный образ, а не конкретный Василий Суздальский, поэтому некое его «раздвоение» в дальнейшем тексте и «временной сбой» не должны сбивать нас с толку. Память былины своеобразна и избирательна, а позднейшие наслоения искажают первоначальный текст, так что с течением времени прошедшие события становятся полусказочными, легендарными.
Историчность былины подтверждают и летописные источники. Так, и в былине и в летописях рассказывается, что великий князь попытался откупиться от Мамая, решить дело миром. В былине Василия Прекрасного, посла Мамая, щедро «дарят золотой ка зной»:
Подарили один кубчик чиста золота,А другой-от подарили скатна жемчуга,Да дарили еще червонцей хорошиих.Дарили еще соболями сибирскими,Да еще дарили кречетами заморскими,Да еще дарили блюдами однозолотными,Да бархатом дарили красныим.Принимал Василий подарочки великиеИ вез к Мамаю в белополотняный шатер.Как известно из «Сказания о Мамаевом побоище», возобновление выплаты дани «по старине» Мамая не удовлетворило, ему этого уже было мало. И тогда собираются под знамена великого князя «князья белозерские с многими силами… Пришел князь Симеон Федорович, князь Семен Михайлович, князь Андрей Кемский, князь Глеб Каргопольский и Андомский. Пришли же князья Ярославские: князь Роман Прозоровский, князь Лев Курбский, князь Дмитрий Ростовский, и с ними князья многие, и бояре, и дети боярские».
Собираются на клич Ильи Муромца русские богатыри, названные в былине поименно:
Самсон Колуван,Дунай Иванович,Василий Касимеров,Михайлушко Игнатьев с племянником,Поток Иванович,Добрыня Никитич,Алеша Попович,два брата Ивана,«да еще два брата, два Суздальца».Встали русские князья-богатыри на битву с Мамаем, «хотя боронити своея отчины, и за Святыя церкви и за правую веру христианьскую, и за всю Русскую землю».
И все же былина — это истинно народное творчество. В «Сказании» великий князь перед выходом из Коломны «многих князей и воевод позвал к себе хлеба вкусить». В былине это скромное «хлебосолье» разрастается до поистине русских масштабов!
Садились добры молодцы на добрых коней.Поехали добры молодцы во чисто поле,И расставили они шатры белополотняные,Гуляли они трои суточки,А на четвертые сутки протрезвилися,И начали они думу думати, совет советовати…Да, широка душа у русского человека — уж гулять, так гулять, воевать, так воевать!
Главный герой былинного Мамаева побоища — Илья Муромец. В одиночку пробирается он в стан татар и убивает самого Мамая. Но не в силах он был справиться со всей ратью вражеской, и тогда «затрубил старый во турий рог»:
И наехали удалы добры молодцы,Те же во поле быки кормленые,Те же сильные могучие богатыри,И начали силу рубить со края на край.Не оставляли они ни единого на семена,И протекала тут кровь горячая,И пар шел от трупья по облака…«Черна земля под копыты, а костьми татарскими поля насеяша, а кровью их земля пролита бысть. Сильнии полки ступишася вмести и протопташа холми и луги, и возмутишася реки и потоки и озера. Кликнуло Диво в Русской земли, велит послушати грозным землям. Шибла слава к Железным Вратам, и к Ворнавичом, к Риму и к Кафе по морю, и к Торнаву, и оттоле ко Царюграду на похвалу русским князем: Русь великая одолеша рать татарскую на поле Куликове на речке Непрядве».
Все, победа. Но былина не закончена. Два богатыря не принимали участия в битве:
Оставались только в лагерях у старогоДва брата — два Суздальца,Чтобы встретить с приезду богатырей кому быть…Интересно, что реальная история знает суздальских князей, не принимавших участия в Мамаевом побоище. Это уже упоминавшиеся выше два родных брата — Василий и Семен Суздальские, сыновья Дмитрия Константиновича Нижегородского, тестя великого московского князя.
Дальнейший рассказ о былинных Суздальцах вызывает еще более интересные ассоциации: