Эпоха перемен
Шрифт:
"Русскую мирскую интеллигенцию австрийское правительство постепенно превращало в самостийную украинскую через посредство "бурс", бесплатных общежитий для гимназистов, в которых их воспитывали в самостийно-украинском духе и в ненависти ко всему русскому. В этих общежитиях были сотни гимназистов, в то время как в русских общежитиях, которые содержались на частные средства, были только десятки. При этом русские общежития были, конечно, гораздо беднее казенных.
Тоже самое происходило и в учительской семинарии с той только разницей, что там русскому ученику делать было нечего, ибо все знали, что русский, не желающий отречься от своей русскости, по окончании семинарии ни в коем случае не получит места учителя.
Мне часто приходилось разговаривать с родителями этих бурсаков, воспитываемых в украинском духе. Не раз мне жаловался тот или другой отец, что его сын, возвращаясь летом домой на каникулы, называет его, отца дураком за то, что тот считает себя русским. "Подумайте только, что сделали из моего сына в бурсе", — сетовал отец. "Он меня, своего отца, называет дураком и уверяет меня, что мы не русские, а какие-то украинцы". И когда я спрашивал такого отца, почему он все же посылает своего сына в эту бурсу, он мне отвечал: "Потому, что он там не голодает и не живет в холодном подвале, и еще потому, что он оттуда выйдет в люди и будет паном".
В надежде на то, что в "бурсах"
Люди, которые разбираются в том, что происходит в современном мире, и которые могут объяснить это другим, сегодня слава Богу есть, и их не так уж мало. Среди них можно встретить историков, юристов, экономистов, известных учёных и писателей. Они отчётливо осознают всю гибельность того пути по которому движется современное общество, аргументировано и доходчиво это показывают, но вы не встретите их не на экранах ваших телевизоров, не в печати. Туда их наше "демократическое" и "свободное" общество не допускает. Тем более не встретишь тех, кто смог бы предложить альтернативу нынешнему капиталистическому строю, и объяснить, как этой альтернативы можно достичь. Но это не значит, что таковых нет вовсе. Их ещё не так много, но они есть, и они уже стали появляться на сайтах интернета, стали доступны их книги и статьи. Это уже неплохо. Но, только ведь интернет тоже доступен далеко не каждому. В России, например, компьютеры имеют порядка 45 % населения, в Украине таковых ещё меньше. Да и те, у кого они есть, далеко не все знают о таких новаторах-учителях новой жизни и далеко не все горят желанием тратить своё время на, возможно, скучные для них книги или лекции и беседы о политике и экономике, предпочитая всевозможные компьютерные "игрушки", фильмы или клипы, иногда увлечение спортом. Чаще, правда, сидя в кресле у экранов телевизора. Но их наверняка сможет заинтересовать живое слово хорошего и грамотного оратора, работающего в глубоких слоях народных масс. Там люди наверняка бы услышали его. Его смогли бы услышать и увидеть так же и те, кто не имеет компьютера, по сути, самые необеспеченные и почти совершенно не владеющие должной информацией слои населения. А стало быть, нужно начинать именно со школ и классов, подготавливающих тех, кто хочет, и будет работать с народом. Организовать работу с людьми хотя бы примерно так, как делают это "Свидетели Иеговы". При этом, желающим работать с народом совсем не обязательно регулярно ездить в Москву или в Киев, или ещё в какой-то крупный город, где будет проводить лекции или семинары тот или иной специалист-новатор, чтобы пополнять свои знания. Надо просто установить прочную связь с человеком знающим что делать, и не терять её чтобы постоянно быть в курсе новых событий и новых идей. Для этого необходимо после непосредственного курса обучения, наставнику наладить прямое общение и консультации со своими учениками на своём сайте или на сайте организации. Это первый шаг, — воспитывать и подготавливать кадры, способные работать с людьми, и объединять их для общего дела. Но объединять не фюрерством или вождизмом, а именно идеей. Идеей подлинно народной власти. Ведь именно идея всеобщей справедливости и равенства помогла в своё время большевикам поднять на борьбу народные массы царской России. К сожалению большевики обманули народ, создав над ним властную надстройку в виде диктатуры пролетариата, а по сути диктатуры одной партии, которая меняя названия, (сперва с 1917 по 1918 г. это РСДРП(б), затем с 1918 по 1925 — РКП(б), с 1925 по 1952 ВКП(б) и наконец с 1952 по 1991 год партия называется КПСС) не меняла своей управленческой сути диктатора. И то, что большевики исказили суть самой идеи, отнюдь не означает, что она не жизнеспособна, и о ней нужно забыть. Наверняка, они умышленно, назвавшись авангардом трудового народа, изначально повели его по ложному пути, оклеветав и очернив подлинно народный путь. И именно на этот путь, путь обозначенный Махно и Каддафи нам непременно надо вернуться.
Я уверен, если бы человечеству не мешали волки в овечьих шкурах, берущие на себя функции определять, что есть для человечества добро, а что есть зло, если бы не устанавливали к подлинному добру преград в виде целых томов расплывчивых и запутанных прав и законов, понятных только тем, кто этим правом и законом торгует и спекулирует, человечество давно бы нашло путь к справедливости. Оно бы давно ее добилось, установив свою, истинно народную власть. Ведь что такое власть?
Власть по большому счёту не что иное как капитал. Они неразделимы. Кто владеет капиталом тот и властвует. А кто создаёт капитал? Трудовой народ. Стало быть, благодаря современным законам, с капиталом присвоенным капиталистом в виде сверхприбыли, трудовой человек добровольно отдаёт ему и власть. Когда же подобно акционерам открытого акционерного общества, национальным капиталом будут управлять сами трудящиеся, каждый в своей доле, власть и будет принадлежать народу. Это и будет самая справедливая и честная власть.
Но, вот только, увы, мешать установить справедливость будут всегда, и к этому нужно быть готовым. К тому же, человек устроен так что, мечтает о справедливости, лишь пока он беден. Стоит ему разбогатеть и чуть возвыситься над остальными, — справедливость становится для него понятием абстрактным. Он начинает утверждать нечто совершенно обратное, и пытается убедить окружающих, что справедливости и равенства быть не может априори. Так, например, неизвестные авторы "Проекта России", хоть и ставят перед собой цель установить справедливую власть в России, пишут: "Равенство не свойственно человеческому обществу по природе. Члены общества равны только перед Богом и когда умирают. В реальных земных условиях равенство невозможно".
С этим тезисом спорить трудно. Опровергнуть его удастся вряд ли. Действительно один человек сильный, на нём, как говорят в народе, пахать можно, а другой слабак, он два ведра воды еле поднимает. Один, — ума палата, у него в голове целая энциклопедия вмещается, а другой и пару слов связать не может, — таблицу умножения запомнить для него проблема. Но только жить по справедливости в "реальных земных условиях" можно и нужно.
Не один нормальный человек в мире не поднимет вес в 100 и даже в 10 раз больше другого нормального, находящегося в одной весовой категории, такого же человека. Ни какой человек за определённый отрезок времени не сможет преодолеть расстояние в 10 раз большее, чем за то же самое время его оппонент, если тот, как и первый является нормальным и вполне здоровым человеком. Разница может быть в 2 — 3 раза, — максимум в 5 раз и то при условии, если один из соревнующихся превосходно натренирован, а другой никогда не поднимал тяжести или не преодолевал больших расстояний на собственных ногах. Точно так же не один рабочий не выполнит одну и ту же работу в 10 раз быстрее и качественнее другого рабочего и не один руководитель не сможет руководить предприятием в 10 раз лучше и грамотнее другого. Даже если на должность директора поставить простого работягу он со временем освоится и предприятие будет нормально работать. Да, производительность может на первых порах упасть раза в 2, а то и более, (а может и не упасть, всё будет зависеть от того какие будут замы и прочие сотрудники) но постепенно всё наладится. Так почему же тогда один человек может получать благ в 10, в 100 и даже в 1000 и более раз больше другого? Разный уровень ответственности? Согласен. Ну и получи за это зарплату в 2 — 3 раза большую, получи в 5 раз большую, но не в 10 и тем более не в 100. И это будет справедливо. Тем более что в обществе, (о котором речь впереди) где все проблемы предприятия решаются сообща и все члены профсоюза несут коллективную ответственность, — персональная ответственность руководителя как предприятия, так и всего государства существенно минимизируется.
Человек существо коллективное. В одиночку ему не выжить и тем более не создать никаких условий комфорта для жизни. Каждый это отлично понимает, и поэтому непримиримой вражды и врождённого желания навредить другому человеку никогда никто не имеет. Но в то же время каждый человек сам по себе всегда в той или иной степени эгоист. И тут никуда не денешься. Инстинкт самосохранения, вложенный в каждого индивида природой, всегда ставит на первое место благополучие своего "Я". Это "Я", с одной стороны является одним из двигателей прогресса, так как порождает желание жить лучше и комфортнее. Но с другой стороны, если это желание достигается в ущерб и за счёт других людей, то рождается и чувство эгоистического превосходства над "неудачниками" над людьми не сумевшими сделать то, что смог ты, над теми, кто живёт хуже тебя. Именно поэтому вчерашние мессии и мечтатели, придя к власти, становятся прагматиками, каких поискать, борцы за свободу организуют страну как казарму, а правдолюбы и бунтари не ломают пирамиду лжи, а строят свою, еще более изощренную. Поэтому, власть не должна быть приоритетом элитной касты и принадлежать вождю, царю, генсеку, партии или временщику-президенту, а идея о справедливости не должна быть лозунгом или перспективой на будущее, типа большевистского коммунизма. Извечная, передающаяся из поколения в поколение фраза "если не мы, так хоть наши дети…" нас устраивать не должна. Каждый должен для себя решить раз и навсегда — "если не мы, то уже никто…". Поэтому наша идея должна быть реальной и воплощённой в жизнь не нашими детьми и внуками, а именно нами. Она с первых дней существования должна быть живой, чтобы каждый мог её пощупать, попробовать на зуб, каждый мог к ней приобщиться, и затем совершенно сознательно культивировать её всю свою жизнь.
Поэтому первым делом для людей обученных, как строить справедливое общество, должна стать организация такого общества в виде самоуправляемых общин что, как известно, ни каким законом не воспрещено. И начинать надо с создания актива.
Всегда и везде, в любом многоэтажном доме, в каждом его подъезде, на каждой улице в частном секторе, всегда найдутся люди не равнодушные, выделяющиеся среди остальных своей активностью, и своей нетерпимостью к беспорядку во дворе, в подъезде или на улице, к бездействию, равнодушию, а порой и беспределу чиновников и властей. Их немного, но и не так уж мало. Они часто добровольно, не требуя вознаграждений, берут на себя обязанность следить за порядком в подъезде, бегают в ЖЭКи добиваясь ремонта дома или построения детской площадки, записываются с жалобами от имени жильцов на приём к депутату и т. д., и т. п. Вот таких людей и надо собрать в единый кулак. Через них созывать собрания сначала дома, а потом уже и нескольких домов, улиц, квартала, пробуждать нард и объяснять людям их право на самоуправление. Вот тут и пригодятся те знания, полученные в школе борьбы за права и свободу народа. Они должны быть глубокими и обширными, охватывать юридические, правовые, экономические, исторические и другие аспекты. Обучиться всему этому за короткий срок, конечно же нелегко, и возможно не каждому дано за время обучения постичь все тонкости этих знаний. Но это нас пугать не должно. Большой беды в этом нет. Главное начать. Сегодня едва ли не в каждом квартале, или на каждой улице можно без особого труда найти специалиста по той или иной части знаний. Далеко не всех их устраивает настоящая жизнь, как личная, так и общества в целом. Более того, не редко можно встретить, окончивших ВУЗы молодых специалистов, работающих не по специальности или даже безработных совсем. Тому есть множество как субъективных, так и объективных причин. Назову, на мой взгляд, главные.
Во-первых, с отсутствием должного финансирования в области науки и при отсутствии плановых заказов на специалистов в той или иной области, ВУЗы, чтобы раздобыть деньги повсеместно производят набор коммерческих групп обучения. Поэтому из ВУЗов выходит слишком большое количество лишних, не востребованных специалистов.
Во-вторых, частный предприниматель, владелец фирмы или предприятия стремится принять на работу такого работника, который бы был молод, по крайней мере, не старше 35 — 40 лет, и имел стаж работы по специальности как минимум 3–5 лет. А где молодому специалисту наработать этот стаж, если его после института не берут на работу за неимением этого самого стажа? Вот и работают юристы, экономисты, бухгалтеры и прочие спецы простыми продавцами или кассирами, слесарями в ЖКХ или служащими на почте, а то и просто дворниками. Таких грамотных, но свободных от работы людей (особенно с юридическим и экономическим образованием) надо стремиться непременно привлекать к работе по созданию узаконенных самоуправляемых коммун и общин. Их знания помогут законным путём, не нарушая конституции и законов, создать свободную общину, её устав, а так же организовать её грамотное финансирование. Пусть эти общины на первых порах будут небольшими, пусть это будет община улицы или многоэтажного дома, но это уже будет коллектив людей создавших маленький островок новой жизни. Они будут полными хозяевами своего дома, двора, улицы, в гораздо меньшей степени зависимые от произвола чиновников и властей. Это конечно ещё далеко не полная победа, этим работа над созданием нового общества только начинается. Агитация умелых ораторов, и наглядный пример самоуправления непременно разбудят желание присоединиться и соседние дома, и улицы. Со временем в коммуну, или общину (не важно как вы её назовёте) будет вовлечён целый квартал, соседние улицы и соседние кварталы. В сельской местности, где люди живут более дружно, и знают друг друга, как говорится, в лицо, такие общины создать будет ещё проще. Но в любом случае, новое общество, новую жизнь нужно начинать с самого себя.
Есть у тебя желание сломать систему, — познавай, как это можно сделать, учись и учи других. Умеешь общаться с людьми, красиво и доходчиво излагать свою мысль, — иди в народ, реализуй свой талан оратора, зажигай массы, объясняй людям, что мы сами себя загнали в рабство своей безграмотностью, ленью и не желаниям постоять за себя. Есть идеи, — не молчи, делись с обществом. Умеешь писать, — пиши. Только работа, напряженная работа над собой, путь каждого к лучшей жизни.