Если ты устал

Дэвид Вилкерсон

ГЛАВА 14.

Иисус и бури. ------------------- Иисус повелел ученикам войти в лодку, которая отправляется навстречу изрядным трудностям. Эта лодка вскоре попадает в бурю, и волны швыряют ее туда и сюда, как пробку. И Иисус это знал. "И тотчас принудил Иисус учеников Своих войти в лодку и отправиться прежде Его на другую сторону, пока Он отпустит народ" (Мф.14:22). Где же оставался Иисус? Он был высоко на горе, откуда мог обозревать озеро, на горе Он молился за учеников, чтобы они устояли в надвигающемся испытании. Плавание, буря и разъяренные волны были частями испытания, предусмотренного для них Отцом. Они должны были усвоить один из важнейших уроков, а именно, урок, как узнавать Иисуса в буре. До сих пор они знали Его как великого Чудотворца, как Человека, Который немногими хлебами и рыбками накормил огромную толпу, как друга грешников и Того, Кто принес спасение людям. Они знали, Что Он заботился о всех их потребностях и даже уплатил налоги деньгами, найденными во рту рыбы. Они знали Иисуса, как Христа, Сына Живого Бога. Они знали, что Он говорил глаголами вечной жизни. Они испытали, что у Него была власть даже над демонами. Они знали Его, как Великого Учителя, и как Того, Кто даже мертвых возвращает к жизни. Но апостолы еще не научились узнавать Иисуса также и в буре. И так случилось, что они не узнали своего учителя среди бури, хотя думали, что знают Его хорошо. И как раз в этом для многих из нас заключается проблема еще и сегодня. Мы доверяем Иисусу, что Он может делать чудеса и совершать исцеления. Мы верим, что Он прощает наши грехи и избавляет нас. Мы ожидаем от Него, что Он позаботится о наших потребностях и мы убеждены, что однажды вместе с Ним будем во славе. Но, если вдруг над нами разразится буря, наша вера, кажется, превращается в ничто, и нам тогда бывает тяжело увидеть Иисуса. Когда мы попадаем в трудности, то часто бываем больше не уверены, что Иисус с нами. Так было и с апостолами. "И лодка была уже на середине моря, и ее било волнами, потому что ветер был противный. В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю. И ученики,

увидевши Его, идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали. Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь" (Мф.14:24-27). Буря разразилась над ними так ошеломляюще неожиданно, что им даже и в голову не пришло, что Иисус может быть близко и бодрствует над ними. Один , возможно, говорил: "Буря от дьявола, который хочет погубить нас, потому что мы с Иисусом сделали так много великих дел". Другой мог думать: " Что мы сделали неправильно? Наверное, один из нас согрешил. Надо всем нам проверить себя, и исповедовать неправду. На кого-то здесь в лодке Бог гневается". Возможно, еще кто-то жаловался: "Почему, именно, мы? Мы ведь делаем только то, что нам повелел Иисус. Мы же послушны и исполняем волю Божию. Почему же вдруг нас постигла эта буря? Почему Бог попустил нам оказаться в этом бедствии, когда мы идем Его путем?" Когда испытание достигло предела, к ним пришел Иисус. Как тяжело, наверное, было Иисусу так долго ждать и смотреть ,как они терпят бедствие, ведь Он любил их !.. Но Он знал, что это послужит к укреплению их веры, если Он явится только тогда, когда они исчерпают все свои силы. Давайте не забывать, что Иисус в любой момент мог успокоить бурю одним - единственным словом. Но ученики этого не могли. Надо бы было им привести в действие свою веру? ("Вы сделаете дела больше Моих") Если бы только они мужественно исповедовали обетования Божии и помолились! ("Просите и получите"). Конечно, это верно. Но это верно только тогда, когда мы научились узнавать Иисуса также и в буре, и по вере быть спокойными в бурю, доверяя Господу. Увидев Иисуса, идущего по воде, ученики подумали, что это призрак. Среди бури они не узнавали Иисуса. Они видели призрак. Мысль, что Иисус в этой ситуации мог быть так близко к ним, даже не пришла им в голову. Большая опасность. -------------------------- Здесь существует опасность, в которую попадаем мы все, а именно: в наших трудностях вместо Иисуса видеть призраки. Нам следовало бы знать, что в высшей точке страха, когда буря бушует яростнее всего, волны ополчаются свирепее всего, и безнадежность хочет захлестнуть вас, Иисус бывает к нам ближе всего, чтобы явит Себя нам Господином бурь и спасителем от бедствий. "Господь восседал над потопом и будет Господь восседать Царем вовек" (Пс.28:10). Из-за страха ученики потеряли также способность ясно видеть. Теперь это был уже не только страх перед бурей, но прибавился новый ужас - призраки! Буря произвела таинственных духов в их воображении. Допустим, что хотя бы один из учеников осознавал происходящее и говорил успокаивающе "Друзья, послушайте: Учитель сказал, что Он никогда нас не оставит. Он поручил нам переправиться через озеро в этой лодке. Итак, мы здесь по Его воле. Смотрите же пристальнее: это не призрак, а наш Господь! Он не оставил нас, Он здесь. Он не терял нас из виду все время, у Него все всегда под контролем!" Но никто из учеников не узнал Его. Они просто не ожидали, что Иисус придет к ним в такую бурю. Конечно, они ожидали, что Он проявит Свою власть, если Они приведут к нему больных и одержимых; что Он удивит их своею мудростью, если обратиться к Нему с трудным вопросом ; и они ожидали, что в один прекрасный день Он сядет одесную Отца и сделает их царями и священниками; но, чтобы в эту бурю Он пришел к ним и был уже здесь так близко, - этого они не ожидали. Для них буря была неожиданным несчастьем, трагическим случаем, ударом судьбы, перед которым надо смиряться. Или совсем ненужное испытание, или одинокое ужасающее путешествие сквозь тьму и отчаяние. Это была ночь, когда чувствуешь себя одиноким и забытым. Но Бог рассматривал бурю совсем по-другому. Для учеников она была пробным испытанием, как для Иисуса искушение в пустыне. Здесь не было чуда. Здесь они были заключены в маленьком хрупком суденышке и изрядно удалены от горы благословения Фавор, казалось бы, преданы только ярости стихий природы. Бог допустил суденышку трещать по всем швам, но не допустил утонуть. Важнейший урок. --------------------- Здесь ученики должны были усвоить собственно только один - единственный урок. И притом, это был очень простой урок, а не замысловатый, мистический, таинственный или потрясающий мир. Иисус только хотел, чтобы они научились в любой жизненной буре доверять Ему , как своему Господу. Он хотел, чтобы они крепко держались своей веры и упования в самые темные часы испытания, - вот и все! Иисус ни в коем случае не хотел, чтобы они заклинали духов. Но, к сожалению, ученики делали это также, как и мы время от времени. Я почти уверен, что каждому из двенадцати учеников в его воображении явился

свой призрак. Двенадцать различных призраков! Возможно, один думал: "Я знаю этого духа - это дух лжи ! Несколько недель тому назад я солгал, и поэтому теперь пришла эта буря. Но я не буду никогда больше лгать. Если мы только выберемся из этого бедствия, я никогда больше не буду говорить неправду".

Другой, возможно, думал: "Это дух лицемерия. У меня два различные лица, я - лицемер. Теперь я вижу, куда я с этим попал. Но теперь все должно быть иначе. Вполне определенно! Никакого лицемерия больше, если я только выберусь из этого шторма". Третий: "Это дух компромисса. В последнее время я допустил слишком много компромиссов и огорчил Господа. Это не должно больше повториться. Если у меня появится другая возможность - все будет иначе!" Четвертый: "Это дух любостяжания. Я был слишком материалистичным и жадным, теперь я вижу, куда это меня завело". Так могло случиться, что в разгаре бури каждый видел явление своего собственного призрака. Но,- нет, и тысячу раз - нет ! На самом деле, там не было ни одного из этих призраков. Все они возникали только в воображении учеников. Бог не гневался на них и не посылал этих духов! Они попали в бурю не потому, что согрешили и не устояли, а потому, что Иисус хотел открыться им заново. Здесь Иисус трудился, чтобы показать Свою славу совершенно с другой стороны. Зачастую так бывает и в вашей жизни, дорогой друг. Если однажды поднимется буря, возможно, Иисус предназначил ее для того, чтобы через это вы научились доверять Ему всегда, - не только, когда происходят чудеса и Бог исполняет все ваши желания, но также и в разгаре бури. Это ведь так легко - потерять сознание присутствия нашего любящего и верного Господа, когда нас одолевают искушения и налетают штормы. Как быстро тогда чувствуешь себя оставленным, обескураженным, и теряешь всякую надежду. И тут всплывает мысль: теперь оставил меня Господь. Но это неправда! Именно в такое время Христос особенно близок, пусть даже волны швыряют челн. Смотрите, подлинно, чему учит нас буря: могущественнее Иисус может открыться тогда, если Он приходит к нам на помощь в тот момент, когда мы в этой помощи нуждаемся острее всего.

ГЛАВА 15.

Окончательно исцеление. ----------------------------------- Окончательное исцеление - это воскресение из мертвых. Эту чудесную истину я попытался однажды объяснить одной глубоко огорченной супружеской чете, чей 15-летний сын несколькими часами раньше умер от лейкемии. Они, буквально, клянчили у Бога об исцелении ребенка, которого они так горячо любили. Вся община всерьез молилась об исцелении. Друзья пророчествовали: " Он не умрет, а выздоровеет". За неделю до смерти мальчика огорченный отец взял на руки пылающего от жара ребенка, ходил по комнате, постоянно восклицая: "Боже, я не сдамся, потому что Твои обетования истинны! Моя вера не колеблется, Господи! Больше, чем двое или трое собрались во Имя Твое молиться об исцелении моего сына. Теперь я провозглашаю по вере, что располагаю этим исцелением". Несмотря на это, ребенок потом умер. Я был там, когда мальчика положили в маленький гроб. Со страхом смотрел я в удрученные лица моих верующих друзей, которые пришли скорбеть об умершем. Родители были в шоке. Никто не осмеливался сказать, что он думал. Я знал, что члены общины думали это. И пастырь вел себя так, будто тоже думал это. Конечно, у его родителей были такие же мысли. Какая же невысказанная мысль держала всех в плену? Просто такая: "Бог не услышал наши молитвы, значит кто-то не в должном состоянии. Один из нас встал на пути исцеляющей силы Божией. Кто-то ответственен за смерть ребенка, возможно из-за скрытой ссоры или неисповеданного греха. Что - то или кто-то воспрепятствовал исцелению". Именно в этот момент мне открылась одна из замечательных истин Евангелия. Я отвел родителей в сторону, чтобы сообщить им мою мысль. " Не сомневайтесь в Боге,- сказал я, - ваши молитвы услышаны. Вашему сыну досталось от Бога окончательное исцеление. Ваш Рикки оставил только это бедное и больное тело, но он теперь исцелен и пребывает в лучшем состоянии, чем раньше. Бог сделал больше, чем все мы просили. Рикки живет и благоденствует. Изменилось только его тело и место пребывания". Рассерженные родители отвернулись от меня. Они были огорчены и сбиты с толку. После погребения они оставили кладбище, и для них начался пятилетний период, полный отчаяния, неотвеченных вопросов, чувства вины, самопроверки и самоистязания. Но Бог по Своей милости всегда находит путь, чтобы врачевать сердца. Однажды, когда скорбящая мать молилась в печали, Дух Святой напомнил ей мои слова. Вдруг она поняла и начала славить Господа: "Благодарю, Господи, Ты исцелил Рикки! Ты ответил на наши молитвы! Господи, прости наши сомнения! Ведь Рикки живет и ему лучше, чем нам". Я никогда не забуду минуту, когда мы стояли вместе и благодарили Бога за утешение. Отец Рикки признался: "Давид, мы так разозлились на тебя. Мы думали у тебя нет сердца, когда ты сказал, что наш умерший сын исцелен. Но теперь мы тебя поняли. Мы были так эгоистичны и не могли понять, что так для нашего Рикки будет лучше. Мы думали только о нашей скорби и о нашем страдании. Но Бог теперь показал нам, что мы вовсе не потеряли Рикки, а только он перед нами уже пошел к Господу". Наша настоящая жизнь не здесь. --------------------------------------------- Жизнь, которую мы ведем в этом бренном и смертном теле, - не окончательная. Каждый истинный христианин

уже здесь получил вечную жизнь, которая должна расти и созревать. Однажды, когда эта новая вечная жизнь вырвется из оболочки ветхого смертного тела, и мы перейдем в новое состояние жизни, и, причем, в намного лучшее состояние, куда более подходящее для этой новой чудесной жизни от Бога в нас. Слава Богу за это! Как бабочка оставляет оболочку старой гусеницы, отслужившую свое время, так и дети Божии оставляют свое ветхое тело, слабое и хрупкое из праха земного. Кому-бы пришло в голову починить старый кокон, из которого выпорхнула бабочка, чтобы вернуть ее обратно? Да, и кто захотел бы, чтобы любимый им человек снова вернулся в эту бренную ветхую оболочку, если известно, что тот умер во Христе и теперь пребывает в чудесной новой жизни, великолепие которой мы пока не в силах оценить. Смерть – это приобретение. ------------------------------------- Павел говорит: "Ибо жизнь для меня - Христос, а смерть - приобретение" (Фил.1:21). Такой образ мыслей и выражения довольно далек для современных христиан. Мы стали поклонниками посюсторонней жизни и не стремимся умереть и быть с Господом. Снова говорит Павел: "Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше, а оставаться во плоти нужнее для вас" (Фил.1:23-24). Что случилось с великим апостолом? Был он внутренне сломан и малодушествовал? Он тосковал по смерти? Может, он не ценил эту земную жизнь, дарованную Богом? Ничего подобного! Павел ценил жизнь. Он принял ее, как дар Божий, чтобы подвизаться добрым подвигом веры. Но он преодолел страх перед жалом смерти и мог теперь сказать: "Лучше умереть и быть с Господом, чем оставаться во плоти". Все, кто умирает в Господе, оказались в выигрыше. Прискорбно, что сегодня есть много христиан, которые смотрят на покинувших эту земную жизнь детей Божиих, как на проигравших, у которых, так сказать, отняли большой кусок жизни. Если бы наши духовные глаза и уши могли открыться хотя на один миг, чтобы мы увидели ушедших спасенных в славе! Наверное, они бы кричали нам: "Я выиграл! Я выиграл! Держитесь, кто еще должен быть на земле, и не бойтесь. У смерти нет жала для избавленных во Христе, и это действительно правда, что с Господом лучше!" Может кто-то из ваших любимых оставил эту земную жизнь? Возможно вы сами присутствовали при данном событии или вас кто-то уведомил об этом? Какие чувства охватили вас, когда вам стало ясно: " Он ( или она) мертв (мертва) ?" Конечно, понятно, что мы скорбим о понесенной утрате. Даже смерть спасенного прискорбна для остающихся. Как последователи Господа нашего Иисуса Христа, Имеющего ключ смерти, мы не должны думать, что смерть - это несчастье, причиняемое диаволом. Сатана не может погубить ни одно чадо Божие. Хотя ему было позволено уничтожить имущество Иова и поразить его тело болезнями, все же он не имел права его убить. Дети Божии умирают в определенное Богом время, ни на секунду раньше или позже. Если Бог хранит каждый шаг своих детей, то это он сделает также и на последнем, ведущем из жизни временной в вечную. Окончательное исцеление - это не смерть, а воскресение! Смерть - это только путь к новой жизни. На пути встречаются скорбь и страдания. Я видел некоторых истинных детей Божиих, умирающих в тяжелых страданиях. Но мы также и здесь можем сказать вместе с Павлом: "... ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с той славою, которая откроется в нас "(Рим.8:18). Сверхъестественное влечение Божие. ----------------------------------------------------- Много раз я был свидетелем того, как умирали люди. При этом часто мне было дано пережить чувства умирающего. Я называю это - Божье сверхъестественное влечение. Я убежден, что знание о своем пути, домой избавленные дети Божии, получают задолго до их последнего вздоха. Когда Господь повернет ключик, начинается неотразимое сверхъестественное влечение Духа Святого, притягивающее христианина к Богу. Ему дается внутреннее знание, что теперь он может идти домой, и очень часто он уже видит частичку славы. В то время как родственники и друзья собраны вокруг него и, возможно, надеются на его выздоровление, часто ощущается, что он сам больше не хотел бы оставаться в своей земной оболочке. Открылась щелочка в вечность, через которую он может бросить короткий взгляд на вечную радость. Теперь возвращение в тело было бы разочарованием. Недавно я стоял у одра одной христианки и матери, которая умирала от рака. Палата была наполнена святым присутствием Бога. Муж и дети тихо пели христианские песни. Несмотря на слабость, она подняла голову и прошептала: "Я чувствую небесное влечение. Это правда: Он влечет нас к себе, и я не хотела бы, чтобы кто-то удерживал меня". Короткое время спустя она оставила свою оболочку и ушла в славу. Земное было поглощено

небесным.

Печально, когда христиане ссорятся с Богом, потому что Он взял их любимых к Себе. Часто они говорят: " Господи! Разве то, что Ты делаешь здесь, может быть справедливым?" Хотя можно понять глубокое огорчение остающихся, что это в людях говорит эгоизм. Мы думает только о своей утрате, а не о выигрыше тех, которые теперь могут быть с Господом и купаться в Его любви. Зачем нам быть растерянными наблюдателями, когда кто-то из наших близких переходит в вечность? Давайте вспомним, что говорит Давид: " Дорога в Очах Господних смерть святых Его " (Пс.115:6) Значит, Бог радуется , приветствуя у Себя каждого спасенного, кто победил, хотя мы, оставшиеся, еще можем переживать это болезненно. Одна мать рассказала мне печальную историю. Она должна была пережить смерть обоих своих детей. Первый ребенок умер, когда ему было 18 месяцев, второй жил 2 месяца. Родители думали, что второй ребенок дан им, чтобы восполнить утрату первого, - но вот оба ребенка умерли. Для отца и матери потянулись месяцы самопроверки. Может в их жизни остался неудаленный грех? Может они усомнились в исцеляющей силе Божией и этим прогневали Его? Были они тем или иным образом ответственны за смерть ребенка. Тогда, однажды, когда снова скорбь, сомнения и собственные упреки их терзали особенно, пришла одна "хорошая верующая подруга" и объяснила им, что у нее для них "весть от Господа". Смерть детей означает ревность Господа по ним, потому что у них имеется скрытый грех и неискренность в браке, объяснила она. "Ваши дети были бы еще живы, если бы ваши сердца были очищены от греха, а ваши промахи искренне исповеданы", - вот что приходилось им выслушивать. Опечаленные родители были, как пораженные громом. Но Бог по своей милости показал им потом, как смехотворны были такие мысли. Они есть не что иное, как печальное недоразумение.

... Что же! Мы не должны больше молиться за умирающих и отказаться от всех опасно больных? Должны мы просто лечь и ждать смерти, если здесь речь идет об окончательном исцелении? Ни в коем случае! Больше, чем когда бы то ни было, я верю в Божественное исцеление! Надо молиться за каждого больного, чтобы он исцелился. Я твердо верю, что Господь хочет исцелять Своих последователей, если они больны. И единственно, кого Он не исцелит, это тех Его святых, кому пришло время окончательного исцеления, время прощания с землей. Какое же чудо больше: исцеление одного больного органа, одного члена нашего смертного тела, или воскресение из мертвых в новом, совершенном бессмертном теле?

Мы часто слишком привязаны к земле. ---------------------------------------------------------- Каждая весть о смерти беспокоит нас. Мы пытаемся даже не думать об этом, а тех, кто все же об этом говорит, считаем душевно больными. Время от времени мы все же говорим о том, как хорошо будет на небе, но тема смерти - это, обычно, табу. Насколько другими были первые христиане! Павел много говорил об умирании, и воскресение из мертвых изображается в Новом Завете как наша славная надежда. Но сегодня большинство христиан рассматривают смерть только как интервента, отрывающего нас от хорошей жизни на этой земле.

Нашу земную жизнь мы так напичкали всякими материальными ценностями, часто так заняты ею, что едва ли можем с ней расстаться. Мы больше не можем смириться с мыслью оставить наши красивые дома, модные автомобили и все прочее. Как христиане мы думаем сегодня приблизительно так: " Если мы должны умереть, то это большая потеря. Конечно, я люблю Господа , но мне хотелось бы еще понаслаждаться своим имуществом. У меня семья и, кроме того, еще много других дел, которые бы мне хотелось уладить. Во всяком случае здесь на земле мне нужно побольше времени".

Вас не удивляет, что сегодня так мало говорится о Небе и о нашей Родине во славе? Вместо этого мы постоянно слышим Евангелие о том, как нам применять нашу веру, чтобы исполнилось больше наших земных желаний. "Ближайшее пробуждение, - говорит один довольно известный проповедник, - будет финансовым пробуждением. На своих последователей Бог изольет финансовое благословение". Разве здесь важнейшее и второстепенное не перепутаны изрядно между собой? Не удивительно, что многие возрожденные христиане сегодня боятся смерти. Думаю, многие христиане сегодня изрядно удалились от призыва оставить мир и последовать за Ним. Он призывает следовать за ним, забыть старую жизнь и умереть с Ним, не задумываясь о том, какой памятник у нас останется здесь на земле. Иисус не оставил после Себя никакой автобиографии, ни величественных сооружений или библиотек, но хлеб и вино в Его воспоминание. Не стоит ли еще раз задуматься о том, какова главная цель нашей веры? Где в Библии мы находим величайшее откровение веры и как доказать эту веру на деле? Мы читаем об этом в Послании к Евреям: "Все сии умерли в вере, не получивши обетований, а только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле... Но они стремились к лучшему, то есть к небесному, посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город" (Евр.11:13,16). Здесь моя искренняя молитва: "Господи, помоги мне избавиться от привязанности ко всему материальному. Помоги , твой подарок, эту жизнь не расточать на свои эгоистические удовольствия и цели. Помоги мне все мои желания поставить под Твой контроль. Всегда напоминай мне, что на этой земле мы не дома, а в гостях. Я хочу быть не просто твоим поклонником, но твоим последователем. Но, прежде всего, прошу Тебя, помоги мне никогда не бояться смерти. Дай мне правильно понять, что умереть во Христе означает только приобретение. Помоги мне ждать момента окончательного исцеления". "...Не бойся: Я Есмь Первый и Последний, и Живый; и был мертв, и се жив во веки веков. Аминь" (Откр. 1:17-18). "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые из страха смерти всю жизнь были подвержены рабству" (Евр.2:14-15). "...Открывшейся же ныне явлением Спасителя нашего Иисуса Христа, разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие" (2 Тим.1:10).

Перевод: Бурчак М.Я.

20.08.1994 г.